自秦漢統(tǒng)一天下，中華文明便停止了發(fā)展。

商代的時候，有了文字，也就有了抽象思維，脫離具體事物形而上的思想，就是文化文明。

但那時還是部落社會，小國寡民，老死往來不多，文化少有激蕩交融。

到了周代，農(nóng)業(yè)發(fā)展，人口增長，分封的小國越來越多，不同文化的交流及爭端也越來越多，于是中華文明進入了飛躍發(fā)展的時期。

不同引發(fā)思考，交流促進文明。

戰(zhàn)國時候，中華先哲，群星璀璨，各路學說異彩紛呈，奠定了之后兩千多年的思想。

但是，秦統(tǒng)一天下，漢獨尊儒術，大一統(tǒng)的帝國就會有大一統(tǒng)的思想，又是西北荒漠、東南汪洋的封閉環(huán)境，沒有了外界文化的激蕩交流，于是文明便停滯不前了。

元朝清朝，對于漢人，是兩個異族統(tǒng)治的時代，但只有刀兵之苦卻無文化激蕩，蒙古人只識彎弓射大雕，滿族人又全面漢化，康熙以后，就只有姓氏的區(qū)別了。

視線轉到歐洲，古希臘地區(qū)都是些島嶼，農(nóng)業(yè)不足，貿(mào)易為主，交往爭端頻繁，不同思想文化激烈碰撞，于是就像戰(zhàn)國時期的璀璨群星，古希臘，也有了一群偉大的哲人。

古希臘商業(yè)為主，商業(yè)的利潤取決于物資的差異，研究物質(zhì)，就是哲學科學的基礎。商業(yè)的基礎是平等交換，平等又必然帶來民主共和。

戰(zhàn)國時期，農(nóng)業(yè)為主，技術相似但需要統(tǒng)一協(xié)作，先人們自然聚焦社會問題，發(fā)展出了精髓深刻的人文思想，自然科學卻被擱置一旁。

歐洲基督教興起了，既然有了上帝，聽神的安排就好了，思想成了可有可無的事情，甚至是異端邪說，這就是黑暗中世紀。

再以后，黑死病來了，歐洲人口少了一半，大量資產(chǎn)轉移，資本主義有了萌芽，最要緊的是，黑死病動搖了對上帝的信仰，人們不得不想，為什么會這樣，又該怎么樣？

歐洲中世紀，國王的權力已經(jīng)被分封的爵士們分去了大半，就像我們的戰(zhàn)國時期，沒有了大一統(tǒng)，也就沒有了那個牢不可破的禁錮。

隨后就是文藝復興、宗教改革、啟蒙運動、工業(yè)革命、民主共和，完美傳承了古希臘的文明火種，并發(fā)揚光大。

再說唐宋。唐朝李氏，本非漢族，盛世長安街頭，華人胡人紛紛攘攘，但大一統(tǒng)的帝國，終究還是會統(tǒng)一思想。宋朝經(jīng)濟發(fā)達，但主流的還是官辦，一幅清明上河圖，卻看不出官窯、官綢、官鹽、官鐵這些經(jīng)濟命脈，民間資本沒有平等交換的基礎，只能始于萌芽，終于萌芽。

中華文明，秦漢以后歷朝歷代，只是把先人們的思想精雕細琢而已，沒有了外界文化的激蕩交流，就再難有飛躍性的進步。

直到一百多年前，堅船利炮打開了國門，社會的巨大變革，讓我們不得不去想，為什么會這樣，又應該怎么樣？