為什么國、共兩黨要一起合作搬遷成吉思汗陵？

where5 2023-05-12 發(fā)布于布基納法索

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孫中山一開始的革命口號是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，這是一種純漢人的視角，在《清帝遜位詔書》發(fā)布之后，才在《臨時約法》里改成了“五族共和”，好像是構(gòu)建了一個超越單一民族的視角。但究竟什么是“五族共和”？《臨時約法》里沒有明說，不過孫中山倒是有一套詳細的解釋。

孫中山說：就中國民族來說，總數(shù)是四萬萬，當(dāng)中參雜的不過是幾百萬蒙古人，百多萬滿洲人，幾百萬西藏人，百幾十萬回教之突厥人，外來的總數(shù)不過一千萬人。所以，就大多數(shù)說，四萬萬中國人，可以說完全是漢人。同一血統(tǒng)、同一語言文字、同一宗教、同一風(fēng)俗習(xí)慣、完全是一個民族。

他這一段話，其實表達了兩層意思，第一，是漢族人多，其他族的人少，漢族是主體，你們是附庸。第二，因為漢族是主體，所以在文化上，你們最終都要被同化。

這種表達就很危險了。要知道，孫中山發(fā)表這個演講的時候，已經(jīng)是1924年了，距離清朝滅亡已經(jīng)十二年了。這樣片面的理解中國，肯定是要出問題的。當(dāng)然不是說孫中山要負多大責(zé)任，而是說那一代政治家在視野和水準方面存在局限性。

果然，日本在控制東北，建立“偽滿洲國”之后，蒙古成了日本下一個分裂對象。當(dāng)時，日本一方面對保持對蒙古地區(qū)的軍事推進，另一方面又勾結(jié)和扶植地方勢力，就是一些蒙古貴族和王爺，成立了“偽蒙疆自治聯(lián)合政府”。眼看蒙古就要成為下一個“偽滿洲國”了。

當(dāng)時，針對日本分裂蒙古的野心，有人就意識到一個問題，就是不能讓成吉思汗的陵墓落入日本人的手里（注：這里的成吉思汗陵指的是位于鄂爾多斯伊金霍洛旗草原的衣冠冢，真正的尸身位置至今成謎）。因為，蒙古和滿洲不一樣，滿洲是有實際的、公認的政治領(lǐng)袖，就是溥儀，蒙古是沒有這樣一個活著的政治領(lǐng)袖的，蒙古王爺都是各自為政。但蒙古有一個至高無上的精神領(lǐng)袖，就是成吉思汗，利用成吉思汗，就可以在精神上拉攏蒙古。所以，當(dāng)時日本人是想，在占領(lǐng)成吉思汗陵之后，就把陵墓遷到自己的后方。

盧溝橋事變之后，當(dāng)時就有人意識到，必須趕在日本的軍事推進之前，先把成吉思汗的靈柩遷到安全的地方。得到消息之后，民國政府非常重視這個事情，不僅制定了詳細的保護計劃，而且還把這件事策劃成一個重新構(gòu)建“中華民族”的契機。

所以，這一次遷陵，路線是專門制定的。從內(nèi)蒙古到甘肅，中間要經(jīng)過的兩個重要的地方，就是延安和西安。因為，西安是民國政府?dāng)M定的陪都，也是西部少有的大城市。而延安則是，中國共產(chǎn)黨的行政中心。這一個遷陵的路線，實際上就是塑造國共兩黨共識的過程。

當(dāng)成吉思汗的靈柩路經(jīng)延安時，中共安排了隆重的祭祀典禮，毛澤東親自向成吉思汗靈柩敬獻了花圈。當(dāng)時祭文的開頭是這樣寫的：致祭于圣武皇帝元太祖成吉思汗之陵。靈柩離開延安之后，延安還設(shè)立一個成吉思汗紀念堂，每年都舉行兩次祭典。就是承認，蒙古人的先祖，也是我們的皇帝。

等靈柩到達甘肅之后，國民黨方面，蔣介石親自前往祭祀，祭文的開頭很有深意，叫“致祭于我元太祖成吉思汗之靈”，不光是“元太祖”，還是“我元太祖”。你看，共產(chǎn)黨和國民黨在這件事上是有很大默契的。在祭文中，都表達了同一層意思，就是成吉思汗不僅是蒙古的精神領(lǐng)袖，還是整個中華民族的精神領(lǐng)袖之一。

除了國、共兩黨對成吉思汗的隆重祭祀之外，這次遷陵的過程中，還有一個特別的安排，就是要經(jīng)過黃帝陵，就是“炎、黃二帝”的那個“黃帝”。在經(jīng)過黃帝陵的時候，就有人趁機提出“黃帝為我蒙漢共同之始祖”的觀念。等于，進一步的把民族觀念同一化，超越了之前孫中山的“漢族中心主義”，重新建立了“中華民族”的概念。

成吉思汗遷陵這件事說明什么？說明到上世紀30年代末，中國的政治精英們已經(jīng)意識到一個問題，要建立一種超越單個民族之上的國家統(tǒng)一性，要用各種具體的辦法推動“中華民族”這個概念的成型。

今天我們在分享這個國家的統(tǒng)一帶來的紅利和復(fù)興的財富成果的時候，還是那句話：當(dāng)思來之不易。