孫中山先生作為中國(guó)近代的革命領(lǐng)袖深受世人的愛(ài)戴，安葬先生的南京中山陵始終是國(guó)人感沐先生精神的圣地。

孫中山先生一生都為中國(guó)革命奔波勞碌，長(zhǎng)時(shí)間的壓力下，先生不幸身染重病。

1925年3月12日，孫中山先生在北京與世長(zhǎng)辭。

作為革命先驅(qū)，民國(guó)之父，先生的安葬茲事體大。

但因?yàn)楫?dāng)時(shí)波譎云詭的革命形勢(shì)以及各方勢(shì)力的拉鋸，孫中山先生的遺體兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了四年才在南京中山陵安葬。

孫中山

奔波勞碌與世長(zhǎng)辭

孫中山先生生于1866年，中國(guó)正處于積貧積弱倍受欺凌的時(shí)候。

在這個(gè)時(shí)代出生的人注定被卷入這躲不過(guò)的動(dòng)蕩里，要不隨波逐流，要不逆流而上。

孫中山先生雖然出生于廣東一戶(hù)普通人家，但其父經(jīng)商，年幼的他經(jīng)常隨父母往返于澳門(mén)與家鄉(xiāng)之間。

身逢亂世又常年漂泊，年幼的孫中山漸漸察覺(jué)所處世間的疾苦，自此在心中埋下救國(guó)救民的宏大理想。

最初，孫中山先生也想通過(guò)師夷長(zhǎng)技以制夷的辦法解救國(guó)家，可是學(xué)醫(yī)歸來(lái)的他看到的是整個(gè)國(guó)家已然淪落，沉睡其中的民眾即便有著好身體也無(wú)法創(chuàng)造中國(guó)的未來(lái)。

自此，孫中山先生放棄行醫(yī)，投身革命。

先生也曾對(duì)腐朽的清廷抱有幻想，但當(dāng)他親眼目睹天津清廷官員的腐朽后徹底失望了。驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華成了他的新追求。

孫中山先生一路走來(lái)，從不是人云亦云，也不是單憑情緒做事，他走的每一步都是為中國(guó)的未來(lái)布局。

孫中山

對(duì)清廷的反抗讓他遭受驅(qū)逐與追殺，流亡海外的日子里，他遭受過(guò)質(zhì)疑與屈辱，但從不言放棄。

慷慨激昂的陳詞里，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是先生對(duì)中國(guó)的熱愛(ài)與痛惜。即便顛沛流離也要將革命進(jìn)行到底。

孫中山先生雖出生文人，但骨子里從來(lái)都不是文弱不堪的，他除了是革命的精神領(lǐng)袖更是愿意身先士卒成為革命的火把。

鎮(zhèn)南關(guān)起義里，孫中山先生就親臨前線(xiàn)戰(zhàn)斗，雖然因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不足沒(méi)有取得勝利，但是給了清廷沉重的打擊，更是讓革命的火種四散中國(guó)。

在如火如荼的革命形勢(shì)里，1919年10月10日，武昌起義爆發(fā)，其他各省紛紛響應(yīng)，席卷全國(guó)的革命聲勢(shì)終于讓清廷選擇退位。

孫中山先生驅(qū)除韃虜?shù)哪繕?biāo)終于達(dá)成。孫中山先生也履行承諾讓位袁世凱民國(guó)大總統(tǒng)的位置。

心思赤誠(chéng)的孫中山帶著革命已然取得初步勝利的喜悅，準(zhǔn)備投身中國(guó)的基礎(chǔ)建設(shè)之中。

可是袁世凱的復(fù)辟以及北洋軍閥的混戰(zhàn)徹底打碎了他的美夢(mèng)。沉重的打擊以及多年來(lái)的奔波勞碌令先生的身體每況愈下。

孫中山雕塑

只是孫中山先生知曉自己有更加重要的事情需要完成，他回到南方重整粵系部隊(duì)，更積極收編桂系與滇系勢(shì)力，先生期望能通過(guò)統(tǒng)一南方勢(shì)力完成北伐重歸和平。

只是積勞成疾的先生早已是肝癌晚期，1925年3月12日最終在北京離世。

先生早已知曉自己命不久矣，所以早早為后事做了安排，遺囑文件有《國(guó)事遺囑》、《家事遺囑》和《致蘇俄遺書(shū)》。

在國(guó)事遺囑中，他總結(jié)了40年的革命經(jīng)驗(yàn)，并發(fā)出革命尚未成功，同志仍須努力的號(hào)召鼓勵(lì)所有國(guó)人。

孫中山

謹(jǐn)記夫言完成遺愿

宋慶齡女士雖然不是孫中山先生的第一任妻子，但是二人情投意合堪稱(chēng)革命伉儷。

未能完成革命是孫中山先生放不下的遺憾，他對(duì)身邊人留下遺言：革命未成絕不入土。

對(duì)于自己丈夫的堅(jiān)持，宋慶齡自然不愿違逆，竭盡全力完成丈夫的使命成為她后半生的奮斗目標(biāo)。

那個(gè)時(shí)候的中國(guó)并不具備保存遺體的有效方法，不過(guò)這個(gè)問(wèn)題宋慶齡女士早已尋到了方法。

當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)已經(jīng)擁有妥善保管遺體的方法，他們的革命領(lǐng)袖列寧正躺在水晶棺中繼續(xù)見(jiàn)證革命的后輩前行。

國(guó)民黨的理念大抵源自西方世界，雖同有自由獨(dú)立的信念，但是與蘇聯(lián)堅(jiān)持的共產(chǎn)主義終究不同，而此時(shí)的蘇聯(lián)更是西方世界的一個(gè)異數(shù)。面對(duì)源自西方世界理念的國(guó)民黨也無(wú)甚親近。

從利益角度出發(fā)，蘇聯(lián)也對(duì)中國(guó)的土地資源虎視眈眈，雙方也多有摩擦。

不過(guò)在北洋軍閥一片混亂的局勢(shì)里，作為國(guó)民黨領(lǐng)袖的孫中山開(kāi)始反思黨派的弱勢(shì)并有了重組的想法。

1917年，俄國(guó)十月革命爆發(fā)，孫中山先生被俄國(guó)的革命震撼，于次年夏天致電列寧和蘇維埃政府祝賀其革命的偉大勝利。

宋慶齡

孫中山先生的遺產(chǎn)

雖然在國(guó)家以及黨派方面有理念上的摩擦，但是這個(gè)時(shí)候的宋慶齡顧不得那些，為了保住先生遺體，她不得不向蘇聯(lián)求助。

接到國(guó)民黨發(fā)來(lái)的請(qǐng)求，蘇聯(lián)并沒(méi)有一口否決，畢竟這是要安葬中國(guó)國(guó)父孫中山，出手幫助等于送了國(guó)民黨一個(gè)人情，更是向世界表明自身的立場(chǎng)。

可是，當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)政府與國(guó)民黨人員之間還是有著信念與勢(shì)力的沖突，猶豫之間，蘇聯(lián)政府最終答應(yīng)提供幫助，但是并不是免費(fèi)的，國(guó)民黨需要為這項(xiàng)技術(shù)付費(fèi)。

對(duì)此，宋慶齡女士并沒(méi)有多加考慮就答應(yīng)了，畢竟先生的遺體不能多等。

可是真的到了處理先生遺體的時(shí)候，蘇聯(lián)政府就出爾反爾了，他們只送來(lái)了水晶棺，但是關(guān)于如何保存遺體的藥物與技術(shù)卻只字不提。

眼看先生遺體逐漸損毀，宋慶齡女士心亂如麻，在經(jīng)過(guò)醫(yī)院的草草處理后，就將孫中山先生的遺體放入從美國(guó)購(gòu)來(lái)的金棺之中。

左二為宋慶齡

由于孫中山生前希望安葬于中華民國(guó)創(chuàng)立之地南京的紫金山，因此經(jīng)過(guò)宋慶齡與一眾國(guó)民黨骨干商定，先生的靈柩暫厝于北京碧云寺塔室，以待將來(lái)。

1925年3月19日至4月1日，孫中山的靈柩在北京中央公園停靈公祭，各界人士74萬(wàn)余人前往祭奠。

南京中山陵建成之后，宋慶齡女士迫不及待地前往北京碧云寺接回先生遺體。先生的遺體最終安葬中山陵內(nèi)，只留下衣冠冢在北京的碧云寺。

對(duì)于先生遺體被停放四年才得以安頓的事情，可能許多人會(huì)有質(zhì)疑，畢竟當(dāng)時(shí)沒(méi)能得到蘇聯(lián)的幫助無(wú)法妥善保管遺體，為何不直接安葬北京而是大費(fèi)周折回到南京？

其實(shí)這四年的波折里暗藏的是一場(chǎng)各方勢(shì)力對(duì)孫中山先生政治遺產(chǎn)的爭(zhēng)奪。

左側(cè)為宋慶齡

孫中山先生的遺產(chǎn)

孫中山先生作為中國(guó)的革命領(lǐng)袖，成功掀起辛亥革命并推翻了統(tǒng)治千年的封建王朝，這份功績(jī)與地位無(wú)人可以與之相較。他是受到世人以及世界認(rèn)可的中國(guó)革命者，國(guó)父一稱(chēng)可見(jiàn)其深遠(yuǎn)影響。

在這之后的所有軍閥以及革命者要想為自己確立一份正統(tǒng)地位，無(wú)不要與孫中山先生扯上關(guān)系，誰(shuí)能夠被認(rèn)可為孫中山先生的繼承者，那么他就是中國(guó)革命當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)袖。

所以當(dāng)段祺瑞平定北洋軍閥后，他就立刻致電孫中山先生，期望先生能夠北上主持大局，其實(shí)也是為自己做個(gè)正名。

只是當(dāng)先生風(fēng)塵仆仆向北京趕去時(shí)，張作霖帶著自己的部隊(duì)打入北京自立為王了。

當(dāng)時(shí)的隨行者們都極力勸阻先生前往北京，可是先生對(duì)統(tǒng)一的大業(yè)牽掛深重。他披星戴月地來(lái)到北京，并且與張作霖展開(kāi)會(huì)談。

可經(jīng)年累月的勞碌加上事態(tài)變化帶來(lái)的焦慮將他永遠(yuǎn)留在了北京。

孫中山雕塑

孫先生故去后，北洋軍閥的勢(shì)力自然是想承擔(dān)下先生的安葬事宜，如此他們這些盤(pán)踞北方的勢(shì)力就成了名副其實(shí)的革命正統(tǒng)。為此，段祺瑞更是直接發(fā)布訃聞，一副孫先生繼承者的姿態(tài)要主持安葬大局。

對(duì)此，國(guó)民黨派自然是百般不情愿，畢竟孫先生是國(guó)民黨的領(lǐng)袖，如果要繼承，國(guó)民黨派才是不二的人選。

若是孫先生在北京安葬入土了，那么國(guó)民黨統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)的正統(tǒng)性就會(huì)被動(dòng)搖。只是當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨勢(shì)力不夠強(qiáng)大，自己又在北洋軍閥們的地盤(pán)上。

最終在各方勢(shì)力的角逐以及孫先生遺體無(wú)法再等的情況下，國(guó)民黨做出了妥協(xié)。

孫先生的遺體暫時(shí)安葬在碧云寺，待陵墓修建好再遷回南京。

如此，孫先生足足耽擱了四年之久才得以安眠。

孫中山雕塑

孫先生為中國(guó)與革命拋頭顱灑熱血，他期盼的是喚醒民眾渴求獨(dú)立與自由的精神，對(duì)于自己的生死榮耀從來(lái)都是看淡的。否則他不會(huì)選擇背井離鄉(xiāng)，身處險(xiǎn)境。更不會(huì)在自己完成推翻帝制即將成為最有權(quán)勢(shì)者時(shí)甘愿退讓只求和平統(tǒng)一。

可先生的赤誠(chéng)卻總被別有用心之人恣意利用，待他離去后也讓先生不得安寧。誰(shuí)是孫中山先生意志的繼承者，絕不是誰(shuí)主持他的身后事，或是將他安葬何處可以論斷的。

真正繼承先生意志者的應(yīng)該是那些前赴后繼，真正愿意為國(guó)家民眾拋灑熱血的。而不是搭戲臺(tái)唱大戲，將自己偽裝成革命者的人。

孫中山故居

中山陵內(nèi)先生千古

1929年6月1日凌晨4點(diǎn)，南京的獅子山上，伴隨著禮炮聲起，蓋著國(guó)民黨旗幟的孫中山先生靈柩緩緩歸來(lái)。

南京的中山路就是為孫先生的“奉安大典”修建的，靈車(chē)行駛的道路兩旁是自發(fā)前來(lái)相送的百姓，聲聲哭泣里都是對(duì)孫先生的不舍之情。

歷經(jīng)四年，先生的遺體終于被安置于南京中山陵內(nèi)。仿佛先生的靈魂也回到了民國(guó)政府建立的地方，先生要守護(hù)這里以及整個(gè)中國(guó)的安危，他無(wú)比期待地去看革命勝利的那天。

后來(lái)的國(guó)民黨政府也正是在孫先生正統(tǒng)繼承者的庇護(hù)下逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。只是隨著勢(shì)力的變大，他們的野心與欲望也變得越發(fā)不可收拾。

腐敗以及對(duì)革命的軟弱終將國(guó)民黨變成了喪家之犬，他們著實(shí)是辜負(fù)了先生的付出與期待。

不過(guò)孫中山先生的意志并沒(méi)有被他們磨滅，敬佩與追隨先生革命理念的人依舊前赴后繼。在他們看來(lái)即便國(guó)民黨一直推崇孫先生，但腐朽的國(guó)民黨并沒(méi)有將孫先生的信念貫徹到底。

好在，先生在作古之前也察覺(jué)到了自身信仰與共產(chǎn)主義的契合。為此給中國(guó)革命的徹底勝利埋下了希望的種子。

在先生偉大理想的照耀下，中國(guó)最終走出了積貧積弱的局面，擺脫了被欺辱的命運(yùn)成長(zhǎng)為自立自強(qiáng)的東方大國(guó)。這份勝利里有著如先生一般先烈們的付出與奉獻(xiàn)，這份盛世繁華也是給他們最好的回饋。

無(wú)論是戰(zhàn)火紛飛的時(shí)候還是和平年代，南京的中山陵都是國(guó)人的朝圣之地。

在這里人們不僅能夠回顧孫先生轟轟烈烈的革命人生，也能尋得中國(guó)近代艱難拼搏的沉重歷史，更能體會(huì)先輩們的艱難由此擁有乘風(fēng)破浪的勇氣。

無(wú)論過(guò)去多少年，孫先生都是雖萬(wàn)千吾往矣的蓋世英雄，他的精神與信念都是國(guó)人需要牢記以及繼承的珍貴財(cái)富。

結(jié)尾

孫中山先生作為中國(guó)革命的領(lǐng)袖人物，無(wú)論是活著還是離去都有著旁人無(wú)法企及的影響力。當(dāng)他離世后，關(guān)于先生遺體的安置就不可控制地成為了政治問(wèn)題。

北洋軍閥與國(guó)民黨的爭(zhēng)奪，無(wú)不是向先生身后的政治遺產(chǎn)伸手。

他們都想成為先生革命事業(yè)的正統(tǒng)繼承者，繼而號(hào)令天下完成自己稱(chēng)王稱(chēng)霸的野心。夾在各方勢(shì)力之中的蘇聯(lián)也無(wú)法做出決斷只能左右搖擺，為此造成了孫中山先生遺體處理的種種麻煩。

只是流于形式者終究不夠資格成為先生的繼承者，孫中山先生期望的自然是能夠真正將國(guó)家民眾利益放在心里的革命者。

雖然之后的國(guó)民黨每況愈下，但孫中山先生的意志并未落空，他渴望建立自由民主國(guó)家的美夢(mèng)終得實(shí)現(xiàn)。