要論中國最后一個(gè)大型陵墓，那一定是坐落于南京紫金山的中山陵。

中山陵占地面積龐大，光是陵寢面積就有8萬余平方米，周圍還有附屬的紀(jì)念建筑群。陵內(nèi)有墓道、陵門、石階、碑亭、祭堂和墓室等，相應(yīng)規(guī)制一應(yīng)俱全，堪與古代帝陵媲美。

眾所周知，中山陵是為安葬和紀(jì)念孫中山先生修建的陵墓，但恰恰是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了帝制。

那么，孫中山逝世以后，陵墓為何能按照帝王的規(guī)制修建呢？

一、

其實(shí)，修建一座帝陵般的陵墓，并非孫中山的本意。

1912年，民國元年，孫中山第一次交代自己的身后事。

這一年發(fā)生了許多歷史大事，清朝被推翻，在中國大地上延續(xù)了兩千多年的封建帝制走向終點(diǎn)。

但與此同時(shí)，受限于局勢(shì)壓迫，孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)之職，革命果實(shí)為袁世凱竊取。

在剛剛就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)，孫中山數(shù)次來到南京的紫金山，在這里他思考著中國革命的未來，分析著當(dāng)下的時(shí)局，心思凝重。

卸任總統(tǒng)之位后，孫中山雖有不甘，憂慮革命前途，但畢竟沒了職務(wù)，反而少了千斤的負(fù)擔(dān)，經(jīng)常與胡漢民等人來到紫金山打獵。

站在紫金山上，俯瞰金陵大地，一馬平川，氣勢(shì)頗為雄偉，孫中山十分青睞此地，笑著對(duì)旁人說道：“待我他日辭世后，愿向國民乞此一抷土，以安置軀殼爾。”

可見孫中山本意，也只是向天下百姓“乞一抷土”，讓自己足以長眠即可。

1925年，孫中山第二次交代身后事。

孫中山原先的職業(yè)是醫(yī)生，所以他對(duì)于自己的身體狀況，其實(shí)一直都很熟悉。

早在數(shù)月以前，孫中山去黃埔軍校檢閱學(xué)生戰(zhàn)術(shù)演習(xí)，看到這些軍校生十分出色，他心滿意足，并對(duì)隨行的蔣介石說：“我此次去北京，知道異常危險(xiǎn)，將來能否歸來尚不一定。但是我北上是為革命，是為救國救民，何談危險(xiǎn)？況且我年已59歲，雖死亦可安心矣！”

蔣介石聞言大驚失色，忙問道先生何出此言。

孫中山說道：“余蓋有所感言也。若是兩三年前，我還不能死，但現(xiàn)在有了這些黃埔學(xué)生，可以完成我未竟之事業(yè)，我則可以死矣?！?/strong>

孫中山這樣說，是因?yàn)樗雷约旱牟∏橐呀?jīng)很嚴(yán)重，時(shí)間不多了。

如孫中山預(yù)料的一樣，不久后他的病情開始惡化，嚴(yán)重到躺在病榻上不能行動(dòng)了。

孫中山對(duì)于死亡一向沒有畏懼，身為基督徒的他認(rèn)為死亡反而是一種解脫，但他不放心中國的革命事業(yè)，不放心自己未竟之事業(yè)。

所以，孫中山趁自己還清醒時(shí)，立下三份遺囑，分別是《國事遺囑》、《致蘇聯(lián)遺書》、《家事遺囑》。

前兩份遺囑都與國事有關(guān)，孫中山在其中總結(jié)了幾十年革命的經(jīng)驗(yàn)，確立未來革命的方向，并發(fā)出了“革命尚未成功，同志仍須努力”的號(hào)召，成為無數(shù)革命志士砥礪前行的精神動(dòng)力。

孫中山放不下的，還有他的愛人宋慶齡，他在《家事遺囑》中寫道：“余因盡瘁國事，不治家產(chǎn)，其所遺衣物書籍住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀(jì)念。余之兒女，已成長，能自立，望各自愛，以繼余志。此囑?！?/strong>

其實(shí)，孫中山所說的“所遺衣物書籍住宅”，只是一些簡(jiǎn)單的遺物，僅有的住宅還是南美華僑所贈(zèng)，除此以外，孫中山?jīng)]有留下任何私產(chǎn)。

關(guān)于自己的下葬問題，孫中山并未多說，只是希望自己安葬南京，并效仿蘇聯(lián)的民主先驅(qū)列寧留下遺體，供民眾瞻仰遺容，留下革命之精神。其余盡可能從簡(jiǎn)，不要鋪張浪費(fèi)，大操大辦。

“鞠躬盡瘁，死而后已”，為中國革命事業(yè)無私奉獻(xiàn)的孫中山先生擔(dān)得起這八字。

但是立下遺囑之后，宋慶齡陷入悲痛當(dāng)中，整日以淚洗面，孫中山不忍看著妻子如此悲傷，便一直沒有簽字。

直到1925年3月11日，逝世的前一天，孫中山有感自己將要離世，他才在遺囑補(bǔ)上簽名。

次日早上，孫中山，這位中國革命的先行者，被國民黨尊稱為“國父”的偉人，與世長辭。

按照孫中山的遺囑，他的喪事本應(yīng)該從簡(jiǎn)，以帝王規(guī)制修建中山陵，絕非孫中山這位一生致力于推翻帝制的民主先驅(qū)之本意。

那么，為何還是修建了如此龐大的中山陵呢？

二、

這其中有兩個(gè)原因。

第一個(gè)原因是民意的要求。

孫中山一生致力于推翻帝制，創(chuàng)建共和制的中國。沒有經(jīng)過思想解放運(yùn)動(dòng)，不是所有人都懂得共和之含義，孫中山提出的三民主義，暫時(shí)也還只是一個(gè)美麗的設(shè)想。

然而即使是這個(gè)設(shè)想，對(duì)于中國老百姓來說依舊是彌足珍貴的，民眾知道，孫中山是在為天下蒼生而努力，是在為民生和民權(quán)而奮斗。

即使孫中山并未實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)，但這并不妨礙孫中山贏得了全體民眾的愛戴和尊敬，全體民眾不僅僅是指貧民百姓，更指那些達(dá)官顯貴以及掌握實(shí)權(quán)之人。

因此，在樸素的觀念中，表達(dá)對(duì)孫中山先生敬仰的最好方式，就是舉辦宏大的葬禮，修建最高規(guī)格的陵墓。

故而，以帝王規(guī)制修建中山陵，是當(dāng)時(shí)民意對(duì)孫中山敬仰的體現(xiàn)。

還有一個(gè)原因，那就是國民黨政治目的的需要。

從南北對(duì)立的角度講，北洋軍閥占據(jù)著革命的勝利果實(shí)，以共和政府之名，實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治。

南方的國民政府準(zhǔn)備北伐，從北洋軍閥那里奪取政權(quán)，而孫中山就是凝聚力量的旗幟。

孫中山的葬禮不能不聲不響地就辦完了，國民政府需要“大操大辦”，以向全國宣告國民政府的合法性，從法理上否定北洋軍閥政府，從輿論上打擊對(duì)手。

而從國民黨內(nèi)部來講，孫中山是國民黨的創(chuàng)立者，不論是蔣介石還是汪精衛(wèi)，想掌控國民黨，就需要有孫中山繼承人的身份。

所以，蔣介石和汪精衛(wèi)等人都爭(zhēng)著辦孫中山的葬禮，并且一致要求大辦，以體現(xiàn)是自己繼承了法統(tǒng)。

從內(nèi)到外，從民眾的意愿到國民黨的政治目的，都要求孫中山的葬禮要莊重，陵墓規(guī)格要大，規(guī)制要高。

在這種情況下，以帝王級(jí)規(guī)制修建孫中山的墓，就是順理成章的事情了。

孫中山確實(shí)留下了喪事從簡(jiǎn)的遺囑，但他交代的是身后事，在他逝世以后，操辦葬禮的不是他，決定要不要修陵墓的也不是他，他也只能收下這份“盛情”。

不過，修建高規(guī)制的陵墓盡管形成了合意，但不論是孫中山遺體的下葬，還是陵墓的修建過程，都不是一帆風(fēng)順。

孫中山生前吩咐要效仿列寧，留下自己的遺體，但是在當(dāng)時(shí)中國并沒有可以防腐的玻璃鋼棺材，只能向蘇聯(lián)求援。

蘇聯(lián)方面倒是對(duì)孫中山很尊敬，一聽說這個(gè)請(qǐng)求，立即同意贈(zèng)送。

但路途遙遠(yuǎn)，從蘇聯(lián)運(yùn)到國內(nèi)要好幾天，孫中山的遺體只好暫厝在西式玻璃蓋棺木棺內(nèi)。

蘇聯(lián)的玻璃棺材運(yùn)到后，打開一看卻發(fā)現(xiàn)因?yàn)檫\(yùn)輸途中的磕碰，發(fā)生了損壞，不能再用，沒辦法，只能再從蘇聯(lián)訂做一戶棺材。經(jīng)過這一折騰，就過去了將近半個(gè)多月。

孫中山的遺體提前就做了防腐處理，但是由于技術(shù)不達(dá)標(biāo)，等到蘇聯(lián)的玻璃鋼棺材再次運(yùn)來時(shí)，中山先生的遺容已經(jīng)不能再供瞻仰了，只能改為土葬。

孫中山去世前就留下遺囑，希望歸葬南京紫金山，雖說陵墓的選址已確定，但過程還是頗費(fèi)周章，這又是為何？

三、

彼時(shí)南京尚在段祺瑞政府的手中，要在紫金山修建陵墓，不通過段祺瑞那是不可能的。

國民黨元老人物林森親自與段祺瑞政府交涉，段祺瑞知道孫中山德高望重，修建中山陵一事意義非凡，他不僅沒有阻攔，還讓南京政府幫忙照料。

1925年4月21日清晨，宋慶齡在長子孫科的陪同下從上海飛抵南京，上午出席完追悼大會(huì)，下午便趕赴紫金山勘選墓址。

此時(shí)的宋慶齡心中充滿悲傷和對(duì)丈夫?qū)O中山的追念，這份感情讓她在選址上變得異常認(rèn)真，定要選出最合心意的地方，當(dāng)天未能作出決定，次日又登山看了整整一天，才選定紫金山中茅山坡為墓址所在地。

國民黨專門成立喪事籌備委員會(huì)，經(jīng)過會(huì)議表決，選定紫金山中茅山坡作為墓址的提議通過，接下來便是修建陵墓的準(zhǔn)備工作。

從1925年5月開始，籌備委員會(huì)懸賞征求陵墓設(shè)計(jì)圖案，原定8月底截至，但海外華僑應(yīng)征者良多，在他們的要求下，征求日期延長了一個(gè)月。

在幾十份方案中，呂彥直設(shè)計(jì)的圖案被委員會(huì)采用，他本人也被聘為陵墓建筑師。呂彥直的方案能夠脫穎而出，在于他的設(shè)計(jì)理念符合孫中山先生的性格和革命精神。

在呂彥直設(shè)計(jì)的圖案里，整個(gè)平面呈現(xiàn)出警鐘形，有“喚起民眾”之寓意。建筑專家稱贊此方案“簡(jiǎn)樸渾厚，最適合于陵墓之性質(zhì)及地勢(shì)之情形，且全部平面作鐘形，尤有木鐸警世之想”，而這正符合孫中山革命之精神激勵(lì)后人之理念。

呂彥直設(shè)計(jì)的建筑風(fēng)格既有中國古代建筑的莊重大氣，又融合了西方建筑之精神，這種中西合璧之理念，是孫中山革命精神和人生經(jīng)歷的真實(shí)寫照。

除此以外，呂彥直設(shè)計(jì)的中山陵還剔除了古代帝陵的神道石刻，并讓墓室和祭堂相通，從祭堂可直接入墓室瞻仰。建筑的色彩摒棄了傳統(tǒng)帝陵的黃色琉璃瓦和紅墻，采用更能體現(xiàn)民主色彩的藍(lán)色屋頂灰白色墻身。

這些設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)雖小，卻十分關(guān)鍵，因?yàn)樗w現(xiàn)了中山陵與古代帝陵的根本性不同。中山陵雖然規(guī)制與帝陵相齊，但它的存在不是為彰顯帝王之權(quán)威，而是傳達(dá)中山先生之革命精神，供后人瞻仰。

所以，中山陵是帝陵規(guī)制，但它絕不是帝陵。孫中山先生一生為推翻帝制而奮斗，他的貢獻(xiàn)值得帝陵一般高的規(guī)制，但中山陵卻絕不能修建的和帝陵一樣，否則這便是對(duì)中山先生反對(duì)帝制之事業(yè)的玷污。

四、

從這一點(diǎn)來看，呂彥直確實(shí)高明，他的設(shè)計(jì)方案，不論是大的理念，還是小的細(xì)節(jié)，都符合孫中山的精神和氣概。

呂彥直能夠做到這一點(diǎn)，大概與他從年少時(shí)就對(duì)孫中山的景仰有關(guān)。呂彥直幼年時(shí)在巴黎旅居，彼時(shí)孫中山遍訪歐美，為中國的革命事業(yè)奮斗。

呂彥直從長輩們的口中屢次聽到孫中山的名字，他出于好奇，便拿孫中山的著作來讀，一發(fā)不可收拾，成為孫中山革命理念的忠實(shí)擁護(hù)者。

呂彥直熟悉孫中山的思想理念，正因?yàn)槿绱耍拍茉O(shè)計(jì)出如此優(yōu)秀的方案，這上面承載的，是他對(duì)中山先生的獨(dú)到理解。

呂彥直被聘請(qǐng)為陵墓總建筑師以后，開始主持設(shè)計(jì)施工，他日夜操勞，廢寢忘食，以至于積勞成疾，于1929年3月18日去世，年僅36歲。

如今在祭堂西南角奠基室內(nèi)有一座紀(jì)念碑，碑上部為呂彥直的半身遺像，以紀(jì)念呂彥直為修建中山陵所做的貢獻(xiàn)。

像呂彥直一樣無私奉獻(xiàn)的還有近代中國水泥大王姚錫舟。作為中山陵的承建者，姚錫舟說自己不是為了掙取錢財(cái)，而是“崇拜偉人觀念。抱一名譽(yù)觀念、義務(wù)、決心”。

姚錫舟所言非虛，從承包陵墓工程開始，便一直是姚錫舟的工廠和施工隊(duì)墊資，選取石料、水泥等莫不是最上等，前后花費(fèi)數(shù)十萬兩白銀，費(fèi)勁了艱辛。最后一算，姚錫舟不僅沒賺到一分錢，還虧損了十幾萬兩白銀。

如果不是出于對(duì)孫中山的敬仰，這般虧本的買賣，姚錫舟又怎會(huì)去干？

在中山陵的修建過程中，參與修建的人員都付出巨大。中山陵修建時(shí)間不同以往，正處于北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間，各地都燃起戰(zhàn)火，所以物資運(yùn)送時(shí)常中斷，工程便不得不暫停。

中山陵工程從1926年1月開始破土動(dòng)工，一直到1929年年底，陵墓的主體建筑才竣工，牌坊、碑亭、陵門等到1931年才告竣，其中付出的艱辛可想而知。

在眾人的努力下，孫中山的“國葬”大典，在1929年6月1日這一天終于到來。

南京中山陵舉行奉安大典，迎櫬隊(duì)伍從北平迎來遺體，移入中山陵的墓室，孫中山自此長眠于此。

下葬當(dāng)天，南京城滿城漂白，數(shù)十萬百姓自發(fā)護(hù)送，他們無聲地跟隨，希望陪敬愛的孫中山先生走完這最后一程。

孫中山的靈柩由青銅打造，重達(dá)半噸，由108位杠夫抬棺，一路緩慢而平穩(wěn)地前進(jìn)。送棺隊(duì)伍中少有聲嘶力竭的呼喊，但悲傷浮現(xiàn)在每個(gè)人的臉上，在哀樂之下，伴著低沉的啜泣聲，這是民眾對(duì)這位偉人的不舍和追念。

孫中山先生已經(jīng)逝世幾年，這不是一個(gè)突如其來的消息，所有人都早有了心理準(zhǔn)備，但在真正看到靈柩時(shí)，卻依舊按捺不住心中的悲痛，不自覺的淚流滿面。

孫中山是民國時(shí)期唯一以“國葬”規(guī)格下葬的人，此次葬禮之宏大，民國絕無僅有。參加葬禮的人多達(dá)數(shù)萬，其中有政界巨擎，有商界大亨，有文學(xué)大家，他們不限黨派，不限身份，云集南京紫金山，為孫中山，這位中國革命的先行者送行。

宋慶齡自然不會(huì)缺席丈夫的葬禮，為了遠(yuǎn)離政治漩渦，不被蔣介石利用，宋慶齡一直遠(yuǎn)走外國，得知下葬日期后，她立即趕赴回國，參加葬禮。

走入中山陵，從第一級(jí)石階開始，宋慶齡便在心中默念，直到最后一級(jí)，是三百九十二級(jí)，宋慶齡知道，這象征的是三億九千二百萬國人，是自己的丈夫去世之前仍掛念不忘的同胞。

6月1日早上10時(shí)零8分，靈柩移入墓室，安于壙?jī)?nèi)，中山陵外響起101響禮炮。從這一刻起，全國民眾停下手中的工作，集體默哀3分鐘。

葬禮圓滿結(jié)束，關(guān)于孫中山這位一代偉人的故事走向終點(diǎn)，但是此次葬禮規(guī)模之宏大，讓它成為重要的歷史事件，其過程中凝聚的民心，亦讓中山陵具有強(qiáng)烈的象征意義。

所以中山陵不僅成為世界各地人士拜謁孫中山的地方，還成為許多人對(duì)民主共和之革命思想的寄托。

九一八事變后，面對(duì)蔣介石政府不抵抗的賣國政策，全國各地的學(xué)生來到中山陵謁陵請(qǐng)?jiān)?，表達(dá)抗日意愿。

自此以后，每年都有大量的愛國人士來到中山陵哭陵，這其中蘊(yùn)含的是民眾對(duì)蔣政權(quán)的不滿，對(duì)孫中山先生的追念，對(duì)那個(gè)三民主義夢(mèng)想的向往。

所以，必須要說的是，中山陵是按照帝王規(guī)制修建的陵墓，但它不是帝陵，里面長眠的不是封建帝王，而是一位為推翻帝制做出巨大貢獻(xiàn)的民主先驅(qū)。