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【敬請(qǐng)點(diǎn)擊右下方在看或點(diǎn)贊 以示鼓勵(lì) 】 《天下之貨倉》作者運(yùn)用跨文化觀點(diǎn)將老君巖與15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興涌現(xiàn)的雕塑杰作作了比較分析。他認(rèn)為，“老君巖造像不難使人聯(lián)想到十五世紀(jì)意大利米開朗基羅的石雕杰作。1498年，他創(chuàng)作的《哀悼基督》，重在去神化，他將圣經(jīng)里的圣母瑪麗亞刻畫成凡間少婦，并以她痛苦哀怨地默視躺在膝上死去的兒子耶穌來贊美人世間偉大的母愛。而三年后他創(chuàng)作的《大衛(wèi)》也是取材圣經(jīng)中統(tǒng)一猶太國和以色列，把猶太人帶入了歷史鼎盛時(shí)期的'大衛(wèi)王’，把神變?yōu)槿?，通過歌頌人的內(nèi)在力量，來表現(xiàn)對(duì)人文主義的追求?！?① 
米開朗基羅1498年創(chuàng)作的《哀悼基督》 云石雕像高175厘米。梵蒂岡圣彼得大教堂藏 （圖源：《天下之貨倉》） 米開朗基羅創(chuàng)作的《大衛(wèi)》，云石雕像 像高2.5米，連基座高5.5米 創(chuàng)作于公元1501－1504年 佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院藏 （圖源：《天下之貨倉》） 通過比較，作者得出這樣的觀點(diǎn)：“與米開朗基羅同時(shí)代涌現(xiàn)的大師巨匠的繪畫作品也無不通過把圣母變?yōu)槿碎g婦女、把圖像化為對(duì)人體的歌頌來象征人的價(jià)值和力量，突出以人為中心、主張自由平等和個(gè)性解放的思想訴求，其核心思想就是'去神權(quán)’。這與3個(gè)世紀(jì)之前刺桐老君巖的'去神化’，簡(jiǎn)直就是異曲同工之妙矣！”②《蒙娜麗莎》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫家列奧納多·達(dá)·芬奇創(chuàng)作的油畫，該畫作主要表現(xiàn)了女性的典雅和恬靜的典型形象，塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象?！睹赡塞惿反砹宋乃噺?fù)興時(shí)期的美學(xué)方向；該作品折射出來的女性的深邃與高尚的思想品質(zhì)，反映了文藝復(fù)興時(shí)期人們對(duì)于女性美的審美理念和審美追求。法國盧浮宮博物館藏。 作者在文中還提出這樣的看法：“文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩藝術(shù)的繁榮離不開首富美第奇家族的贊助，同理，沒有南宋刺桐商人，很難想象會(huì)出現(xiàn)老君巖這樣的驚世之作。到了元代，末等'南人’的社會(huì)地位熄滅了藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情，再也沒有出現(xiàn)也不會(huì)再出現(xiàn)像老君巖這樣的藝術(shù)杰作。” ③ 通過以上的研究，作者對(duì)老君巖造像的核心價(jià)值作出如下描述： 位于泉州清源山南麓道教圣地的老君巖，是12世紀(jì)初藝術(shù)家在天然巨石上創(chuàng)作出的顛覆文化傳統(tǒng)的最具人性化的老子造像。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，席地面積為55平方米，是中國獨(dú)一無二的、高度最高、體積最大老子造像。這一中國美術(shù)史上的孤品，是唐以來犍陀羅造像藝術(shù)“華化”之后圓潤風(fēng)格的代表作，體現(xiàn)出東方藝術(shù)觀與希臘現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)觀結(jié)合的最高成就。④ 老君巖造像的思想成就在于“去神化”，它直接挑戰(zhàn)帝國等級(jí)森嚴(yán)的宗教體系并完全摒棄國家宗教教化的意涵，將唐宋皇帝尊奉為帝的“太上老君”塑造為可近可親的凡間老人，其微笑比16世紀(jì)初意大利達(dá)·芬奇名畫“蒙娜麗莎的微笑”更為玄妙。意大利文藝復(fù)興時(shí)期的《大衛(wèi)》《哀悼基督》等偉大雕塑作品所體現(xiàn)的“去神權(quán)”創(chuàng)作思想與老君巖“去神化”的精神內(nèi)涵如出一轍。⑤老君巖造像手與扶幾，何喬遠(yuǎn)據(jù)此判定 正如文藝復(fù)興發(fā)端于佛羅倫薩，老君巖出現(xiàn)在泉州都不是歷史的偶然。它們都是以貿(mào)易繁榮的城市為時(shí)代背景。老子思想在宋代刺桐高度商業(yè)主義下發(fā)生“解構(gòu)”和“延異”恰恰體現(xiàn)在老君巖造像的人性化。毫不夸張的說，老君巖造像是前無古人、后無來者的東方人文主義最偉大的藝術(shù)杰作。⑥【備注】 ①②③④⑤⑥戴泉明：《天下之貨倉/〈光明之城〉與泉州申報(bào)世遺》,九州出版社，2019年5月出版。 【編后語】迄今為止，關(guān)于老君巖的文字都是流于一般性的表象描述，罕有學(xué)者對(duì)老君巖的思想成就和藝術(shù)成就作深入的研究探討。 鄉(xiāng)音君以為，老君巖最重要的思想成就就在于它的“去神化”，而老君巖之后兩三個(gè)世紀(jì)發(fā)源于佛羅倫薩的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)所涌現(xiàn)出來的藝術(shù)杰作亦是以“去神權(quán)”為旗幟。兩者不謀而合的核心思想就是人文主義精神，主張以人為中心而不是以神為中心。值得注意的是，兩者的時(shí)代背景都是貿(mào)易打造的商業(yè)主義之城，而商業(yè)主義的立身之本就是自由平等。 毫無疑問，泉州老君巖不僅是中國亦是世界美術(shù)史上最早的表現(xiàn)自由、平等的人文主義最偉大的藝術(shù)杰作。
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