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意大利是文藝復興的發(fā)源地，它的中部城市佛羅倫薩是文藝復興誕生的搖籃。13世紀末與14世紀初，資本主義的最初萌芽出現(xiàn)在意大利的北部城市，意大利成為 歐洲最早產(chǎn)生資本主義的地區(qū)。14、15世紀，在一些城市里手工業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達，商業(yè)和銀行業(yè)迅速發(fā)展，從北到南出現(xiàn)了米蘭、威尼斯、佛羅倫薩、羅馬、那 波里五個強大的城邦，它們互相牽制，形成均衡的政治局面。經(jīng)濟的繁榮，政治的穩(wěn)定，對外貿(mào)易的興盛，為發(fā)展文化創(chuàng)造了有利條件，意大利半島奏響歐洲文藝復 興的序曲。 佛羅倫薩則是演奏的中心舞臺。因為它是資本主義生產(chǎn)關系發(fā)生、發(fā)展最典型的城市，經(jīng)濟最為發(fā)達。它的絲織業(yè)、銀行業(yè)居于全歐洲之冠，它們和皮毛業(yè)、醫(yī)藥 業(yè)、毛紡業(yè)、織布業(yè)、律師業(yè)組成七大行會，控制了佛羅倫薩的經(jīng)濟命脈。作坊主、銀行家形成最初的資產(chǎn)階級。七大行會從1115年就直接掌握市政大權。他們 規(guī)定貴族子弟除非加入行會，否則不準擔任公職，有效地清除了封建勢力，使該市成為一個具有初期資產(chǎn)階級專政性質的城市共和國。 資產(chǎn)階級憑借手中的權力和財力，大興文化事業(yè)，培養(yǎng)它所需要的各種人材。一批鉆研古典文化的學者出現(xiàn)。他們向古希臘、羅馬文化寶庫中尋找精神武器。他們大 力搜尋古希臘、羅馬作品的手抄本和藝術品，進行的不是一項“復古”工作，不是“再版”古代奴隸制文化，而是用古代輝煌的世俗文化對抗中世紀的宗教神權和封 建意識，尋找解決當時一系列社會問題的啟迪。 他們發(fā)現(xiàn)可以利用古希臘哲學中的唯物主義因素和非神學觀念，與中世紀的教會經(jīng)院哲學相對抗；利用羅馬法典中關于產(chǎn)權和契約信貸的原則制約封建專制性的掠 奪，為新興資產(chǎn)階級的法權辯護；他們吸收古代文學藝術中的現(xiàn)實主義成份，與中世紀教會所宣揚的來世思想相抗衡。他們還滿懷革新與獨創(chuàng)精神，提出以人為中心 的人文主義新思想。人文主義世界觀認為，世界的主宰不是神而是人；人生的目的不是追求死后的“永生”，而是現(xiàn)世的享受；人的自然欲望是正當?shù)?，不是罪惡?應當予以肯定；愛情是人生最高貴的感情，應當珍惜和加以歌頌；人具有認識自然的能力和創(chuàng)造力，應當加以保護開發(fā)。 在人文主義思想的指導下，佛羅倫薩地區(qū)首先出現(xiàn)了文化藝術繁榮昌盛的局面，然后波及其他各地。古代優(yōu)秀文化得以繼承和光大，因而稱之為文藝復興。但丁、彼特拉克和薄伽丘是人文主義的先驅者，是文藝最早的代表人物。 |
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