合肥市天鵝湖

新中國(guó)成立前，農(nóng)村地區(qū)大多貧困，一般農(nóng)村家庭不愿生女兒或不愿多生女兒有很多原因，其中就有民間風(fēng)俗的原因，一些風(fēng)俗延續(xù)至今。

一、男權(quán)社會(huì)導(dǎo)致人員不平等的落后風(fēng)俗

合肥市肥東縣六家畈一帶，現(xiàn)在仍然稱“兒媳婦”為“媳婦”。同全國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)一樣，新中國(guó)成立前的六家畈一帶是男權(quán)社會(huì)，男女不平等，導(dǎo)致在家庭生活中，女兒的地位不如兒子，已婚女兒的地位不如媳婦，女兒和女兒的孩子被看作是外人、“人家人”。

1、重兒輕女。子女撫養(yǎng)、教育和支持子女結(jié)婚，都需要花錢。但是，在新中國(guó)成立前的六家畈一帶，一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，在為兒女花費(fèi)方面有很大的區(qū)別。兒子被認(rèn)為是自家人，即使自己生活很不容易，為兒子花費(fèi)理所當(dāng)然；未出嫁的女兒被認(rèn)為是未來的外人、“人家人”，出嫁的女兒更是被當(dāng)作外人、“人家人”，為女兒及女兒成家后的花費(fèi)就未必情愿。父母家產(chǎn)只能由兒子繼承，女兒被認(rèn)為沒有繼承權(quán)。當(dāng)然，贍養(yǎng)年邁的父母，也是兒子的責(zé)任，女兒被認(rèn)為沒有贍養(yǎng)父母的責(zé)任。

兒子都有自己的名，甚至還有字和號(hào)，女兒就未必。有的家庭還專門請(qǐng)算命先生給出生不久的兒子算命，算他“金木水火土”五行之中缺哪一個(gè)，起的名字一定要補(bǔ)上?；蛘咴诿掷镏苯佑谩敖鹉舅鹜痢敝械哪骋粋€(gè)字，或者用“金木水火土”作為名字中某個(gè)字的偏旁。女兒名字相對(duì)隨意，特別是民國(guó)以前，女兒大多只有小名，沒有正式名，出嫁后被稱“某氏”，“某”是其父親的姓氏。

文化教育上也是重兒輕女，家長(zhǎng)更愿意讓兒子接受文化教育，不愿意讓女兒接受文化教育。如果沒有同時(shí)讓兒子、女兒接受文化教育的經(jīng)濟(jì)能力，如果需要年齡相近的兒子、女兒中的一人輟學(xué)回家做家務(wù)，那么，犧牲的肯定是女兒。

2、至少在表面上，媳婦比女兒家庭地位高。六家畈一帶過去有一句關(guān)于女兒與媳婦差別的俗語，“媳婦是自家人，丫頭是人家人”。合肥話里，“丫頭”有多種含義，有時(shí)指女兒，有時(shí)指女孩，這里指女兒。

按道理，女兒是自己生的，更應(yīng)該被當(dāng)作是自家人，然而，在新中國(guó)成立前的六家畈一帶，甚至在新中國(guó)成立后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，出嫁的女兒還被認(rèn)為是“人家人”，媳婦被認(rèn)為是自家人。出嫁的女兒回娘家，被認(rèn)為是走親戚；媳婦從娘家回來，被認(rèn)為是回家。有些父母非常疼愛自己的女兒，但是，至少在表面上，在公開場(chǎng)合，在媳婦與出嫁的女兒發(fā)生沖突時(shí)，一般要表現(xiàn)出更加維護(hù)媳婦的樣子。

媳婦名字上族譜，女兒名字不上族譜。六家畈一帶人家，大多有自己家族的族譜。新中國(guó)成立以前的族譜里，只登錄媳婦名字，不登錄女兒名字。族譜里，一位成年男性名字后面，有妻子、兒子和媳婦的名字，卻沒有女兒的名字。

3、孫子比外孫更重要。現(xiàn)在，孩子跟自己的母親姓，非常正常，甚至還有孩子跟自己的奶奶姓、外婆姓。新中國(guó)成立前的六家畈一帶，大多禁止同姓男女成婚，孫子只可以跟自己姓，不可以跟別人姓。同樣，外孫只可以跟女婿姓，不可以跟自己姓。

因而，孫子被看作是自家人，外孫被看作是“人家人”，是外人；孫子是“家里的”，外孫是親戚。雖然在喜愛程度上，對(duì)孫子、外孫可能沒有區(qū)別，甚至在感情上更親近外孫，但是，在理性層面上，在涉及家庭財(cái)產(chǎn)等重大問題上，孫子比外孫重要，外孫同樣被認(rèn)為沒有繼承權(quán)。

二、不堪重負(fù)的“人情”風(fēng)俗

六家畈一帶，非常重“人情”、講面子，“人情大似債，頭頂鍋蓋賣”，寧愿自己日子過得苦一點(diǎn)，也要想辦法出人情、出好人情。不出人情，怕人家講閑話。

對(duì)于女兒及女兒成婚后的家庭，當(dāng)?shù)赜酗L(fēng)俗：女兒出嫁，要給嫁妝；女兒生孩子后，娘家要在各種時(shí)候?yàn)榕畠旱暮⒆踊ㄥX。這種風(fēng)俗應(yīng)該來源于父母對(duì)出嫁女兒的疼愛，希望通過這種方式提高女兒在夫家的地位，可是在流行過程中，發(fā)生了變異，形成一種僵化的、有影響力和殺傷力的風(fēng)俗，迫使一些經(jīng)濟(jì)條件不好的家庭也不得不設(shè)法這樣做，產(chǎn)生巨大的生活壓力。

1、女兒出嫁陪嫁妝。女兒出嫁，無論女方經(jīng)濟(jì)條件怎么樣，都要陪嫁妝，這與現(xiàn)在女方家向男方家索要高額財(cái)禮的風(fēng)俗有天壤之別。六家畈一帶的農(nóng)村家庭，在新中國(guó)成立前，女兒結(jié)婚時(shí)，女方家庭的習(xí)慣做法，是為女兒向男方家要東西，陪嫁妝，而不是向男方家庭索要財(cái)禮。

1980年前后，六家畈西南約一公里遠(yuǎn)的小徐村，還是這樣的風(fēng)俗，即通過被稱為“老紅”的媒人，為女兒婚后生活，向男方家提出物質(zhì)方面的要求，當(dāng)時(shí)最大的要求是新房，三間大瓦房，后來又加上縫紉機(jī)、手表等。

新婚前一天或當(dāng)天，男方家準(zhǔn)備幾斤豬肉、一兩只雞、兩條魚和幾斤面條等，挑到女方家，作為迎親禮物。女方家要有嫁妝，包括衣箱、馬桶、棉被、蚊帳、梳妝盒等，這些嫁妝對(duì)于那時(shí)小徐村的一般家庭來說，是一筆不小的開支。

1981年，銀智大伯的二女兒結(jié)婚，嫁到六家畈，看著被抬走的那些嫁妝，銀智大伯半開玩笑半心疼地說：“還是要生兒子，生丫頭劃不來。生兒子，人家要再多的東西，最后還是在我家；生女兒，陪嫁東西都送給人家了?！?/span>

小徐村現(xiàn)在有向男方家要財(cái)禮的風(fēng)俗，但是，有的女方家庭要的是面子、好看，最后不僅將男方家的財(cái)禮全部返還，還另送女兒超過男方財(cái)禮的錢。

2、女兒生孩子送禮。女兒在婆家生孩子后，女婿帶染紅的雞蛋去岳父母家報(bào)喜，女方娘家就要去送禮，不僅自己家去，還要組織自己家的親友去。

娘家送禮，各家送的東西不完全一樣，條件好一點(diǎn)的有雞、雞蛋、豬肉、掛面及小孩子用的衣帽、鞋、尿布、尿墊等。女兒如果生的是男孩，送的東西就要多一些；生的是女孩，送的東西就簡(jiǎn)單些，但是一定要送。

六家畈東北方向有個(gè)河西吳村，村里吳姓人家都是六家畈一世祖吳七三的后代。曾任六安市人大常委會(huì)副主任的吳之信老家河西吳村，他姑媽吳翠英嫁到附近的楊元三村。吳翠英生了個(gè)女兒，其母親在家為拿不出雞、雞蛋、掛面送去而發(fā)愁，沒想到，第二天，吳翠英就跑到河西村的村后崗頭上對(duì)她母親喊：“生的毛丫頭死了，你們不要來啦！”原來，要強(qiáng)的吳翠英擔(dān)心娘家太窮，拿不出禮物送去婆家，讓村里人笑話，可能也有生的是女兒的緣故，就把剛出生的女兒捂死。更不幸的是，她丈夫不久病逝，28歲的她從此再未結(jié)婚，再也沒有自己的孩子。

3、給女兒的孩子“抓周”。小孩滿一周歲，要給小孩“抓周”，送禮物，安排來祝賀的親戚吃飯，全國(guó)很多地方都有這樣的風(fēng)俗。與很多地方可能不一樣的是，六家畈一帶，小孩滿一周歲時(shí)，由外婆家給小孩“抓周”。

按風(fēng)俗，小孩都在外婆家“抓周”。一般在生日的前一天或前一個(gè)月，外婆家準(zhǔn)備好衣物、禮品擺在小孩面前，讓小孩走過去或爬過去抓，抓到的是小孩的，沒有抓到的大多也是小孩的。外公外婆一般還要給“抓周”的外孫、外孫女“包錢”，結(jié)過婚的舅舅、姨娘也要給小孩送錢或禮物。

六家畈一帶，稱外婆為“外奶”、“外奶奶”。在小徐村，稍大一些的小孩子調(diào)皮好動(dòng)，容易被人家開玩笑地說成是“沒有抓過周”。有小孩調(diào)皮得讓別人家的大人生厭，大人罵他：“是不是你外奶家沒幫你'抓周’？”

有的外婆家怕花錢，不想給女兒的孩子“抓周”，女兒就有可能回娘家吵，“綁架”娘家給自己的孩子“抓周”， 不“抓周”不罷休。

4、給女兒孩子“十歲”送禮。六家畈一帶曾經(jīng)流行虛歲，1990年以前出生的人大多仍然習(xí)慣用自己的虛歲表示年齡。如果一個(gè)人告訴別人自己滿40歲時(shí)，實(shí)際上可能是39周歲。40歲是他（她）的虛歲。

“做十歲”也是全國(guó)很多地方的風(fēng)俗，合肥及周邊一些地區(qū)現(xiàn)在仍然有，不過，現(xiàn)在有的在孩子9周歲時(shí)“做”，有的在孩子10周歲時(shí)“做”。

六家畈一帶，過去小孩長(zhǎng)到9周歲時(shí)，就要給他（她）“做十歲”，在自己家做，外婆家人送禮物。外婆家除了正常的禮物外，還要給小孩做長(zhǎng)袍、大褂。舅舅如果已成家，小孩的長(zhǎng)袍、大褂，一般就由舅舅準(zhǔn)備。

即使女兒婆家不給小孩“做十歲”，外婆家的長(zhǎng)袍、大褂也不能少，少了就是缺少禮數(shù)，有可能引起婆家的不快。

新中國(guó)成立前，由于重兒輕女的風(fēng)俗和觀念，女兒和女兒的孩子被看作是外人、“人家人”；由于從女兒出嫁時(shí)的嫁妝開始，女方家庭就要為女兒及女兒的孩子花錢，對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件不好的一般農(nóng)民家庭來說，確實(shí)不容易，因此，在一些人的心目里，就有了“女兒是賠錢貨”的念頭和想法，加劇了男女不平等的現(xiàn)象。

新中國(guó)成立前，六家畈一帶的農(nóng)村地區(qū)有“秧媳婦（童養(yǎng)媳）”，或許就有“女兒是賠錢貨”思想的影響，將自己小小年齡的女兒送到別人家當(dāng)“秧媳婦”，以給自己家省養(yǎng)育女兒的費(fèi)用和陪女兒嫁妝的費(fèi)用，卻不顧及自己那么小的女兒會(huì)不會(huì)在未來的夫家受苦受罪。

在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)年代，生活中的一些不人道、不合理、不和諧、不平等現(xiàn)象和風(fēng)俗，在根源上，可能還是與貧困有關(guān)。