“你說的都對，但我決定不這樣做”

長沙7喜 2023-05-11 發(fā)布于廣東

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界限是什么？

我舉個(gè)極端一點(diǎn)的例子吧。

朋友A對朋友B說了很多，以證明朋友A說的是對的，A希望說完之后朋友B能夠理解，并希望B照A說的調(diào)整自己的行為。

朋友B聽完之后，覺得朋友A說的也很對，他能理解，也覺得有道理，但是朋友B表示，“雖然你說的是對的，可是我還是不想/不能/沒有辦法這樣做?！?/span>

朋友B這樣說的時(shí)候沒有負(fù)面的情緒，因?yàn)樗拇_理解A的意思，但是站在他自己的角度，他基于自己的情況，得出的結(jié)論是，“你說的對，即使我也認(rèn)為是對的，但是我還是可以不這樣做的，我基于我自己的狀況做出了不做的選擇，并承擔(dān)我做得'不對’可能帶來的后果?！?/span>

——即使別人的觀點(diǎn)是“對”的，“規(guī)則”是成立的，我也可以根據(jù)我的實(shí)際狀況和感受，選擇不去遵循那樣的觀點(diǎn)行事，選擇不去按照那樣的規(guī)則行事，并承擔(dān)其后果。這就是一個(gè)人自我的界限。

大家看完第一部分我對自我界限的詮釋就會(huì)發(fā)現(xiàn)幾個(gè)要點(diǎn)：

首先，一個(gè)人要有自我界限，就必須有自我內(nèi)在的價(jià)值體系、規(guī)則體系，并且這套體系必須是個(gè)人的，堅(jiān)定的，不容易被人侵蝕和影響的。

比如幾個(gè)閨蜜約晚飯，小紅覺得吃晚飯一定要早點(diǎn)吃，六點(diǎn)整必須吃，她覺得早點(diǎn)吃有利于消化，也有利于減肥。并且小紅表示吃得晚了她會(huì)不大舒服，感覺消化不了。

小白更想晚點(diǎn)吃，七點(diǎn)到七點(diǎn)半開始吃，因?yàn)樗淖飨r(shí)間和小紅有些不同，基于工作背景，她的作息習(xí)慣是晚睡晚起，也很難改變這個(gè)習(xí)慣，她通常一點(diǎn)多后才能入睡，如果六點(diǎn)整晚飯，那么十二點(diǎn)她就會(huì)很餓，餓了就會(huì)忍不住吃零食，這樣她也不利于消化和減肥。

小藍(lán)贊同小紅的觀點(diǎn)。

小黃則表示，早吃晚吃都可以，她都無所謂。

四個(gè)人，在一件很小的事情上，其實(shí)已經(jīng)有了三個(gè)完全不同的觀點(diǎn)和立場。

那么什么是堅(jiān)持自己的價(jià)值和規(guī)則體系呢？

小紅的規(guī)則體系是，人要早睡早起，健康飲食，早點(diǎn)吃晚飯，有利于消化。聽起來是很正確的。

但是如果小紅用這個(gè)“正確”，去跟小白說，“這樣比較好，你也應(yīng)該早睡早吃，早點(diǎn)吃晚飯，你這個(gè)晚睡的情況要改，晚上吃零食更要改。”

假如是這樣，那么聽起來小紅說的也是很對，很有道理的。

那么問題來了，

小白在這個(gè)情景下依然能堅(jiān)持自己嗎？

答案是，如果她依然能“守住彼此的邊界去堅(jiān)持自己”，那么她就是一個(gè)能看見自己的人，并不那么被別人的價(jià)值體系影響的人。

如果小白堅(jiān)持自己，那么劇情往下可能就有一些不同的發(fā)展：

?她表示，自己很難早睡早起，早吃的話晚上會(huì)餓，所以希望朋友們理解她，如果這個(gè)時(shí)候其他幾個(gè)人不愿意遷就和理解，她感到很生氣，憤怒，覺得自己對朋友而言不重要。小事情引發(fā)了很多的情緒。

——這不是自我的界限，這是和別人的粘連。堅(jiān)持自己不代表操控他人的認(rèn)同。堅(jiān)持自己就是堅(jiān)持自己。而別人當(dāng)然也有不理解你的權(quán)力。因?yàn)閯e人也在堅(jiān)持著她自己。所以這樣不算是“守住了彼此的邊界”。

?她表示，自己很難早睡早起，小紅的生活習(xí)慣很好，但是自己的生活習(xí)慣不是這樣，也許不那么好，可是這就是自己目前的生活習(xí)慣，所以如果要聚在一起吃飯，那么希望時(shí)間可以折衷一下，不要每次都那么早吃。并且她理解對方可能對她的生活習(xí)慣不認(rèn)同，如果對方堅(jiān)持要早點(diǎn)吃，她也可以再評估自己這次是否愿意配合，并且她能承受不配合可能引起的朋友們的不高興。

——注意，她沒有憤怒、控制、委屈，因?yàn)樗芮宄e人與她的區(qū)別，知道人和人有不同的生活習(xí)慣和認(rèn)知，在能同的地方同，在不同的地方保持差異。因此她沒有太多情緒和不滿。她的內(nèi)心平靜而穩(wěn)定，她接納自己的餐飲習(xí)慣。這就是“守住了彼此界限的堅(jiān)持自我”。

這就是自我界限的第二個(gè)要點(diǎn)：

“守住自己的界限不代表必須要取得別人的認(rèn)同”

堅(jiān)持自我的前提，是自我與他人的分化。

如果我們和別人就像嬰兒和媽媽一樣，是彼此不能區(qū)分的，沒有彼此界限的，共生的，共用一個(gè)生命的，那么這種粘連和互融的狀態(tài)下，當(dāng)然就只能有一種聲音。一種意志。一種選擇。

所以，

不能分化的兩個(gè)人，只能拼命向?qū)Ψ阶C明自己是對的。

將自己的“對”強(qiáng)加給對方，很多時(shí)候，其實(shí)連強(qiáng)加都談不上。

強(qiáng)加這個(gè)詞，還針對著A強(qiáng)加給B。但實(shí)際上，在未分化的人內(nèi)心，這個(gè)人因?yàn)榕c他人共生其實(shí)也看不見所謂的“對方”，更加意識(shí)不到“強(qiáng)加”，他很可能只會(huì)意識(shí)到，我說的“對”，自然對所有人都是“對”的，這還用說嗎？

這是一種認(rèn)知的巨大偏差和謬誤，源于人格內(nèi)在的缺陷。

這個(gè)人在對自己的“對”毫不懷疑的時(shí)候，意味著他以為自己就是全世界，自己就是真理本身，自己就可以代言他對面的那個(gè)人。

所以，“未分化”其實(shí)是很瘋狂的。

而實(shí)際上，非常非常多的人，在一個(gè)未分化的狀態(tài)下，拼命渲染自己的絕對正確，覺得自己就等于他人，全然看不到他人差異性的這個(gè)存在，這種行為其實(shí)也是很瘋狂的。

不管它被假以怎樣高潔美好的名義。

適合我的，未必適合你，

我覺得好，未必你覺得好，

我所追求的，未必是你所追求的，

我所在意的，未必是你所在意的，

刺傷我的，未必會(huì)刺傷你，

讓我感到愉悅的，未必會(huì)愉悅你，

讓我感到惶恐的，未必讓你惶恐……

所以，堅(jiān)持自我界限的難點(diǎn)，還在于，很多人堅(jiān)持自己的時(shí)候，特別需要?jiǎng)e人能理解和認(rèn)同，他這樣做是對的。

如果這樣，那不就是一個(gè)雙重的目標(biāo)嗎？

本來我就不同于你，是因?yàn)槟愕恼_不代表我的正確；

可是我又非常希望，你能認(rèn)同和理解我的正確也是正確的。

這是否很難實(shí)現(xiàn)呢？

的確很難實(shí)現(xiàn)，因?yàn)檫@看起來非常矛盾。

但，上述劃線部分的這段話，在一種情形下，是完全可以實(shí)現(xiàn)的。

比如一個(gè)專業(yè)的咨詢關(guān)系里。

來訪和咨詢師是不同的兩個(gè)人，咨詢師有著自己的界限和穩(wěn)定性。

來訪的觀點(diǎn)，不一點(diǎn)就等于咨詢師自己在生活中的價(jià)值觀，但是，咨詢師，能夠理解來訪為什么這樣想，并且能表達(dá)共情和支持，就是“我充分的理解和尊重你此刻在你的角度和立場上為什么會(huì)有這樣的觀點(diǎn)和選擇”。

這就是涵容的心理空間。

充分理解彼此的不一致，并能涵容這個(gè)不一致。

這是咨詢關(guān)系的功能之一。

為什么我們要進(jìn)入咨詢？

我們需要在咨詢關(guān)系里體驗(yàn)，未能從媽媽那里體驗(yàn)到的分化和涵容。

我們體驗(yàn)到彼此獨(dú)立卻又被理解和共情的感覺，于是慢慢地我們也能內(nèi)化這種感覺。當(dāng)然，只有完成了分化的咨詢師才能讓你體驗(yàn)到這樣的感覺。所以不是所有人都可以做咨詢師，這不僅是對于專業(yè)，這其實(shí)更多的是對一個(gè)人的人格發(fā)展?fàn)顟B(tài)和功能的要求。

于是，借助咨詢，或者通過對心理學(xué)的不斷學(xué)習(xí)再在關(guān)系中體驗(yàn)和覺察，我們慢慢完成了和原生家庭的分離，構(gòu)建了比較明晰的自我輪廓，我們能涵容他人和我們的不一致，因此我們不再需要向別人強(qiáng)加我是對的，我們也不再需要被迫被他人的觀點(diǎn)強(qiáng)加。

你不是為了植入你認(rèn)為的對，也不是為了控制他人，而做出愛的行為和付出。

你可以接納對方保持他自己的不同于你的觀點(diǎn)，你也能夠堅(jiān)持你自己，你不會(huì)為了堅(jiān)持自己就去攻擊他人，你不去刻意證明對方是錯(cuò)的，壞的。

你平靜地堅(jiān)持自己，因?yàn)槟阒溃惚緛砭陀袌?jiān)持自己的權(quán)力，你不需要得到別人的允許。

如果你走到了這個(gè)點(diǎn)，你就一定會(huì)體驗(yàn)到——

不含誘惑的深情

不含敵意的堅(jiān)決

——科胡特

這是我見過的關(guān)于“界限”最美的句子，

僅代表我的喜好。

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來自：長沙7喜 > 《心理》

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