禮曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。蓋萬物本乎天，人本乎祖，推一本之誼，則上治、旁治、下治，連類而及，故尊祖必敬宗，敬宗必收族。族姓上自祖禰，下逮云礽，支分派別，世遠人疏，久無所稽，將不知其所自出，視同氣為路人，祖何自而尊，宗何自而敬，族何自而收乎？此譜牒之所由重也。所以譜者，人倫故家之乘也。家之有族譜，猶國之有實錄；可以覘門庭之興衰，可以知子孫之多寡，可以明昭穆之所由，可以揚宗族之大義。有美德則旌以表之，使人知有所勸；有邪行則驅(qū)以出之，令人知有所懲。意美法良，其由來也久矣。

稽龍臺林氏一脈，系出九牧蔇公之后，世居閩邑龍臺(今福州市馬尾區(qū)瑯岐鎮(zhèn)龍臺村)，至有諱存者，登進士，尚公主，為駙馬都尉。按明葉溥修《福州府志》卷二十七人物志記載：“林存，字以道，閩縣人。登(南宋端平二年乙未吳叔告榜)進士，受業(yè)于真西山(即南宋后期理學(xué)家真德秀)之門，累官吏部侍郎、中書舍人兼直學(xué)士院兼侍講。時朝廷以參知政事蔡杭擅去國，詔除職予祠，存繳進奏，寢其命。寶祐中，明堂執(zhí)綏備顧問，稱旨，除禮部尚書兼侍讀，提綱史事；累遷同知樞密院事兼參知政事。后以資政殿學(xué)士知建寧府，不赴；遂提舉洞霄宮，復(fù)起為湖南安撫使，知潭州，號直齋”。史籍雖無著錄尚公主事蹤筆跡，然葬閩邑龍臺翁林山麓之駙馬墓，名不虛傳，訖今塋冢猶存。

南宋德祐二年(公元1276年)初，胡元兵陷都城臨安，恭帝趙顯及太后被虜。而后其兄益王趙昰在福州臨時即位，改元“景炎”，是為宋端宗。數(shù)月后元兵繼續(xù)南下，十月攻破邵武，次月經(jīng)南平直逼福州。宋軍無力抵抗，從海路敗退廣東。時存公有三子，各有眷口，牽連宗室戚屬，亦在追拿之列?？值溠昙吧恚烁鳁壖冶甲咚l(xiāng)。一旦變起倉卒，遂至流離播遷，長公子翰源公避匿于融邑之海隅，即今北鄭也。嗣后躬耕樂道，順時隨俗，數(shù)傳椒蕃瓞衍，子孫昌盛，遂成族系。用是合族相商，創(chuàng)立宗祖牌位，以為歲時瞻拜。并創(chuàng)家乘，以志源流。旋以明季倭亂兵燹，調(diào)遷散處，舊譜失遺，惜乎！先世之典籍既湮滅而罔據(jù)，且族人又散軼而無統(tǒng)。幸寇解歸里，乃修蒸嘗之典，興睦族之會。建長立宗，以統(tǒng)屬之；明例陳條，而約束之。而散者乃翕然而復(fù)聚。迨及乾隆二十八年歲次癸未(公元1763年)，族之名人宗老若維全、仲會、世玉諸公為稽索宗圖遺跡，尋繹昭穆；因而考其行次，使各述所志，以為匯輯之端。邀托楓沄吳師，編纂成帙，是則斯譜失而復(fù)得，廢者而更興矣！民國三十四年乙酉(公元1945年)族長承潮公等計議續(xù)修，延請岸兜陳善仁先生執(zhí)筆，但二修已相隔一百八十三年。世者頗鮮，雖有空峒逐鹿之訪，亦莫能為之考訂也！勢不得不略于前，而詳于后。掛漏之譏，蓋不免哉。故于系之，不相屬者，列名世紀而闕其承纘，以傳疑也。其可考者，則牒而譜之，以著代也。要使覽斯譜者，油然動其孝弟慈愛之良，庶親者無失其為親而己矣。

然人事有代謝，往來已成古今，計陳師之后，已閱七十六載矣！雖前手之溯源、紀遷、分房有書，例義、傳敘，井井不紊，先人之手澤猶存。而后此則漠然無聞，繼起不再。史氏闕文，是不能不為之致意也！古人五世不修譜，律以不孝之罪。矧及今修舉正值其時乎？爰是該族宗祠理事會亦紅、亦珠、珠恩等等諸翁，咸切萃渙之情，議修宗譜，爰質(zhì)于余。余自維谫陋，愧乏文藻，無以發(fā)家乘之光。第以敬宗收族，垂裕后昆，綿綿延延，克迪前徽，渙也必萃之矣！急就之章，難免有疏漏之處，還望有識之士不吝指教。是以為序。