莆林起源    繁衍分布

     莆田林氏，自東晉晉安郡守林祿公入閩，長(zhǎng)子景，景子開國(guó)侯緩；緩五子漢、群、恪、熙、鄱，父子兄弟始居蒲口瀝潯山。是時(shí)莆田尚未置縣，稱蒲口（今屬莆田市城廂區(qū)境內(nèi)）。歷史久遠(yuǎn)，迄今有1600余年，繁衍50余代，后裔遷徒分布于今莆田五個(gè)縣區(qū)。據(jù)2007年12月，莆田市公安局對(duì)全市戶籍人口姓氏進(jìn)行統(tǒng)計(jì)的前一百姓排列次序顯示：10萬人以上的有七個(gè)姓：陳、林、黃、鄭、吳、李、張，陳氏為我市第一大姓氏。林氏為第二大姓氏，人口442649人。分布于全市54個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道、村莊。歷朝族裔分居本省的有70多個(gè)縣區(qū)。遷外的人口比原籍人口多的難以統(tǒng)計(jì)。

     據(jù)莆林諸支派《族譜》記載：莆林林氏后裔在歷朝中，遷移原因有多方面：有因官而籍居的、有因商賈謀生而遷徙的、遇戰(zhàn)亂避禍而逃離的、逢天災(zāi)、遇人禍等因；播遷地域如星布于全國(guó)，如：廣東、浙江、江西、江蘇、安微、湖北、河南、山東、四川、黑龍江、吉林、云南、貴州、山西、陜西、廣西、湖南、海南、臺(tái)灣、香港、澳門等省及自治區(qū)；遷居海外的有韓國(guó)、朝鮮、日本、泰國(guó)、印尼、馬來西亞、新加坡、越南、美國(guó)等，可謂子孫繁衍海內(nèi)外，族裔遍布五大洲。

                    譜牒文化   源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

     中國(guó)林氏譜牒，始于西周，盛于唐?！镀翁锪质霞页恕芬喾Q《林氏宗譜》，始于唐貞元十六年（800），學(xué)士林蘊(yùn)創(chuàng)修，并作《績(jī)慶圖譜系序》，距唐貞觀六年（632）溫彥博撰《林氏源流總序》，相隔168年。貞元十七年（801），蘊(yùn)公《續(xù)慶圖》成書。再隔25年至唐寶歷二年（826），林蘊(yùn)從弟、灃州司馬林萍籑修《莆田林氏宗譜》并作譜續(xù)，云：“吾兄夢(mèng)復(fù)學(xué)士，初得史館副本，編為家書，族之賢者踵而贈(zèng)之，益盛舉也。因大事告竣之余，予一言著厥源流以示后世?！?/span>

      《莆田林氏家乘》起源于唐，而后莆林諸派中有多種版本，木刻印本、鉛印本、手寫本、藍(lán)本、紅本。古代譜以直排版本，譜首大都以歷代帝王御書、賜詩(shī)題字。祖先圖像百余幅，有名人像贊。此以歷代修譜明賢序文、修譜凡例、族規(guī)家訓(xùn)、姓源表述、仕宦名錄、科第殿試、奏折疏文、敕命誥封、人物傳記、先賢行狀、詩(shī)聯(lián)文著、世系圖記、字號(hào)排行、匹配何地、生卒時(shí)間、葬地墓圖、墓表碑銘、詞譜建記、祀典祭文、孝闕坊表、書院義田、支派遷徙、歷史事件、異祥靈跡、家族禮俗、田契戶貼等。全本以圖文開舉，展示獨(dú)特的譜牒文化，其函蓋有多種學(xué)科的內(nèi)容。

      宋紹圣四年（1097）永明縣令林諭《重廣紹州續(xù)慶圖》序云：“自比干而下，名字爵士”乃貞觀六年中書令溫彥博所定，藏在秘閣。紹州刺史在史館得其副本，更自為《績(jī)慶圖》?！睍浴懊志羰馈弊员雀啥?，仕西周10人，仕春秋17人，仕戰(zhàn)國(guó)10人，仕秦15人，仕西漢18人，仕新室4人，仕東漢14人，仕三國(guó)魏10人，仕西晉15人。起源于溫彥博所敘《林氏源流總序·副本》。

       就《莆田林氏族譜》而言：唐江州判官兼監(jiān)察林蘊(yùn)創(chuàng)修。灃州司馬林萍，繼修而增補(bǔ)之，世系記至?xí)x安郡林氏始祖祿公傳至十八世。此后歷代續(xù)修，如（宋）鄉(xiāng)貢進(jìn)士林瑜、太常寺卿林英、史部尚書林大？  、迪功郎長(zhǎng)樂尉林桴、元符二年進(jìn)士林資，為其修譜并作序；（元），林夢(mèng)珠、林必先、林天襄、林文炳；（明），廣東布政使司右參議林塾、都察院右都御史林墰、大理寺太卿林茂達(dá)、陜西道監(jiān)察御史林若周、刑部尚書林俊、惠安縣教榆林齊圣等，相繼重修與續(xù)修。這些修譜與作序能流傳至今，世非常珍貴。

而后莆田分支續(xù)修宗譜有：明天順六年，林銘，嘉靖十七年，林益，重修《闕下陽(yáng)城族譜》。成化十七年，林瑩，續(xù)修《梨嶺英田宗譜》。成化二十一年，林宗重，重修《莆田珠灞西亭合譜》。嘉靖六年，林寬續(xù)修《黃石定莊族譜》并作族源考證序。嘉靖十二年，林云繼修《長(zhǎng)城金紫林族譜》。萬歷二年，仙邑林江，續(xù)修《鶴山林氏世譜》。林爟等續(xù)修莆田《南渚林林氏族譜·林氏入閩之始》。萬歷四十七年，林望山，續(xù)修《南店林宗譜》。林如源，林一麟相繼續(xù)修九牧一房《前棣林氏宗譜》。

      至清代各派繼修族譜有：林堯佐、林堯華、林堯光、林潤(rùn)新、林本珩、林衡、林溥、林鐘鑄、林伯棠、林揩、林擎石、林棟、林廷式、林兆甲、林之泉等相繼重修莆田九牧、闕下、金紫等諸派宗譜。這些譜書，體列規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，禮教宗法有規(guī)，昭穆有明，老幼有序，承先人之大成，考核精細(xì)，如明朝，閩縣林志《晉安林氏世譜校正序》此文究正林氏自周至?xí)x出仕人名中的筆誤。特指鄭夾漈、《志氏》以字為氏把晉安安林，為周平王庶子林開之后的錯(cuò)誤之說。

      莆田《梨嶺英田宗譜》記載：祿，穎公次子，字世蔭。東晉建武元年（317）為安東瑯琊王府參軍，給事黃門侍郎，初社弢、蘇俊、韓晃，繼作亂，祿奉勅與荊州刺史都督陶侃討之，詔除昭遠(yuǎn)將軍散騎侍，遷和浦太守。太寧二年（324），詔歸還朝，奉勅守晉安郡，及至溫陵未幾，卒。享年六十有九。追封晉安郡王。夫人孔氏，生二子：景、暹。兄弟與京師瑯琊王叔虎，俱避難入晉安郡侯官都鄉(xiāng)里，會(huì)父喪，葬父于惠安居仁館，俗名九龍崗，遂家焉。

     莆陽(yáng)《珠灞林氏族譜》載：祿公享年六十九歲，葬惠安塗嶺九龍崗，穴名|“龍馬毓奇”。以當(dāng)時(shí)蘇峻、韓晃亂政，江淮為墟，兄弟遂家于閩之侯官都鄉(xiāng)西里，為晉安林族。此記與莆林族譜所載祿公四世孫居莆口瀝潯遷居大義不同。

《莆田長(zhǎng)城金紫林族譜》序云：“晉室南渡，黃門侍郎穎自徐州下邳隨中宗而渡三江入閩，子祿為合浦太守，追封晉安郡王。葬晉安溫陵九龍崗，遂成焉。而林氏居溫陵自祿始······”。【按】唐林蘊(yùn)《泉山銘》云：泉山，古泉州也。董奉升注云：泉州，侯官界也。無何，析侯官為閩州，改溫陵為泉州，跡其源本一地也。從中得知侯官在閩州之先，溫陵立名在泉州之前。

     明嘉靖四年，刑部尚書太子太保林俊，倡修晉安郡王祿公墓，俊命之子達(dá)，碑隸“莆林始祖晉安郡王祿公墓”。林祿入閩晉安郡，任職其間，宦游居無定所。據(jù)族譜記載：祿公兩個(gè)兒子與瑯琊王叔虎避難于侯官都鄉(xiāng)西里，后與父落籍溫陵。孫，曾孫輩，徙居莆口瀝潯山。是時(shí)莆田尚未置縣，莆口地屬溫陵轄。探究其源，晉時(shí)，泉、惠、莆總稱溫陵，瀝潯山乃溫陵一山也，地在莆口，南北朝陳屬莆田縣轄。其后裔有莆田分衍于八閩諸林派，載于譜書。從莆林族譜世系而列，時(shí)稱祿公為“莆林始祖”。依族譜宗法，明昭穆，辨世系，是先有莆林，后衍派閩林。

      宋端明殿學(xué)士蔡襄撰《莆田林氏族譜》跋云：“族譜之寶，天下之至寶也，族譜之觀，天下之奇觀也?！庇^其古代譜書，它體例結(jié)構(gòu)很獨(dú)特，別于史志之書，編文用字之奧，用多角度書述林氏家族在歷史進(jìn)程中繁衍生息過程，且世有分類表述。就此而言，古人不因交通不便，信息閉塞，地域相遠(yuǎn)，能夠把一族之史載在譜內(nèi)，是非常有遠(yuǎn)見，其意義之深遠(yuǎn)，卻面世后，大部分被書香門第及租場(chǎng)收藏，受本族定為內(nèi)部刊物，傳世為林氏家族機(jī)密之物，秘而不宣之局限。因古代印數(shù)有限，手寫本、手抄本乃為孤本，族內(nèi)之人閱讀面卻受限不廣，多數(shù)后裔知之祖源，不明世衍其詳，但口碑傳聞卻代無間斷，又歷經(jīng)改朝換代，加之保管不善，散失了也不少，現(xiàn)存只有殘缺不全，斷斷續(xù)續(xù)，且以深?yuàn)W古文記述，要全面了解須得下一番功夫，博覽史志，縱觀譜志關(guān)聯(lián)，縱橫連接，方能理解源流支系、繁衍生息、仕宦業(yè)跡、人物傳記等。

     唐景龍?jiān)辏?span style="FONT-FAMILY: Calibri">707），太子司儀郎薛南金撰《林氏血脈相生·錦幖寶軸》序中云：“林氏承少師大圣之后，血脈相生，堅(jiān)賜姓林氏，食采博陵?！?/span>

      貞元十六年（800），太常博士林寶《元和姓纂》云：“林姓殷太丁之子，比干之后。比干為紂所滅，其子堅(jiān)逃難長(zhǎng)林山，遂姓林氏。晉安林，林放之后，東晉通直郎林景。”寶歷二年，前灃州司馬林萍續(xù)修《莆田林氏族譜序云》：“吾遠(yuǎn)祖比干，強(qiáng)諫剖心死，其子堅(jiān)逃難長(zhǎng)林山，賜其子姓為林······”。宋端明殿學(xué)士蔡襄、鄉(xiāng)貢晉士林諭、朝奉郎林髦、金紫光祿大夫林英、迪功郎林資、太常博士林概、翰林院侍講王十朋、吏部尚書林大鼐、迪功郎長(zhǎng)樂林稃、吏部尚書龍圖閣學(xué)士程大昌、前進(jìn)士知興化縣令林外、知健康朱熹、屯田員外郎林栗、乾道七年林水、慶元五年林云益、大理寺少卿陳畏、南安林鶚等十七位明賢以不同的角度在序文中書述莆田林姓淵源與史事。

元林夢(mèng)珠、前朝錄事參軍林必先、泰定元年林文炳、賜進(jìn)士林天襄等四人敘《晉安林氏世系譜》極其精辟，在元代朝廷不太重視文化的歷史條件下，能為林氏修譜作序，可為后代留下一份的寶貴族史資料，世何等珍貴。

      明有三十六位先賢，用序、紀(jì)、圖、跋、校正等篇，論述了林氏在歷史上的貢獻(xiàn)與遭遇。值得儀的翰林院侍講林志《晉安世譜》校正序云：考證了某些譜書錯(cuò)接祖源，抄錄筆誤，論證有據(jù)，說的源流清淅，指的錯(cuò)接祖源于傳抄篇文筆誤之處。刑部尚書林俊，瞻仰“十德堂”內(nèi)懸掛祖先十一公神像，撰《十德堂紀(jì)》把祖先畫像中的形象容貌，站立姿態(tài)，時(shí)代官帽，以衣飾腰帶區(qū)別貧瘠，鞭履規(guī)格，排列朝向等，一一用文字表明，代代承傳，讓后裔四時(shí)瞻仰與懷念。明知府林益，撰《闕下陽(yáng)城林氏族譜》重修序云：闕下子孫蕃衍于城之南門、巷之東里、烏石、龍井、西洲、書林，鄉(xiāng)之陽(yáng)城、涵江等衍為八支?？甲C錯(cuò)接為長(zhǎng)城譜，在胡元間而譜乘散失，有的房系少了四世，有的房系多出幾代，有的以乾坤闔闢四字補(bǔ)之四世。如《擎石公備論修譜啟》此篇論述極其嚴(yán)肅認(rèn)真，流轉(zhuǎn)于世。

明朝御史朱淛，為《國(guó)清林氏家乘》重修序云：國(guó)清譜始作于宋德祐間，進(jìn)士漳州司戶嗣南公復(fù)修定莊林氏族譜于明初。知府林寬，考證了定莊林氏族譜錯(cuò)接游洋昌公之后，糾正了幾百年的錯(cuò)接祖源。長(zhǎng)城金紫裔孫陽(yáng)春縣儒學(xué)教授林云，撰《長(zhǎng)城族譜》跋云：首次提出長(zhǎng)城族裔因抗元復(fù)宋，禍延夷族的歷史事件過程，正史只提長(zhǎng)城“頑民”二字。

清有三十六位名賢序林氏族譜，如林堯佐于南明永歷元年（1647）編纂《莆田九牧林氏家乘》，共有30冊(cè)，是值得一讀，譜首載有《莆田地域考》、《歷代輯修譜名氏》、《世派》、《莆陽(yáng)諸族》、《凡例》、《例義》、《林氏姓源總敘》及新舊序文25篇。譜書中所收歷代林氏人物，自商周而明末以及后人增補(bǔ)者1500余人，內(nèi)有王公國(guó)相、文臣武將、名儒宿學(xué)、死節(jié)義勇、隱逸處士、孝子烈女以及天妃軼事等，無所不包。林祖韓先生在世時(shí)，曾委托河北林樂志先生到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所圖書室查閱此書，并攝影泄資料。這30卷《林氏家乘》世目前發(fā)現(xiàn)保存較完備的林氏譜書，族中重要任務(wù)繪有彩像64幅，形神精妙，堪稱藝術(shù)中之上品。此書是善本，甚為珍貴，為莆田林氏留下一份寶貴的族史資料。