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引言

對一個國家來說，外交是以和平方式發(fā)展維護與其它國家關(guān)系的手段。

通過外交不僅可以推動有利于國家對外政策的實現(xiàn)，促進國內(nèi)經(jīng)濟的發(fā)展，文化的交流。而且可以用和平的方式解決外部問題，維護國家的利益，保障國家的安全。

一直以來，中國雄霸于世界東方，在整個東亞范圍內(nèi)都有著巨大的影響力。在與周邊各國數(shù)千年的交流發(fā)展中，也形成了獨具特色的朝貢外交體系。

但明朝作為中國歷史上的強盛王朝之一，卻在開國初年的中日外交上少見的受挫，其結(jié)果不盡人意。

一、明朝洪武時期的倭寇外交

公元1368年，明太祖朱元璋經(jīng)過十多年的奮戰(zhàn)，終于推翻元朝統(tǒng)治，正式建立大明王朝，開國年號為洪武。

洪武初期，天下初定，大明國內(nèi)外形勢并不穩(wěn)定。

在國內(nèi)，北方元朝殘余勢力依舊死而不僵，建立北元政權(quán)，盤踞西北；而在南方，云南、四川等地尚未完全統(tǒng)一。

在國外，張士誠、方國珍等部分殘余勢力逃亡海上，與日本戰(zhàn)亂流亡的倭寇相互勾結(jié)，他們在沿海地區(qū)：

“焚居民，掠貨財，北自遼海、山東，南抵閩、浙、東粵，濱海之區(qū)，無歲不被其害”。

倭寇在中國沿海地區(qū)活動頻繁，沿海居民深受其擾，成為當時一害。

當時，明朝主要力量集中于北伐和收復(fù)四川、云南。

因此，明王朝并不能投入大規(guī)模的人力、物力去加強沿海軍事力量，來驅(qū)逐倭寇的侵擾。

在這樣的情況下，朱元璋便希望通過外交的方式，讓日本自己平定倭寇，隨即展開了“倭寇外交”。

可當時中國與日本的外交關(guān)系并不好。

自公元1274年和公元1281年，元朝兩次東征日本，雖然都以失敗告終，但也導(dǎo)致兩個國家從此交惡。

雙方在此后長達70年的時間里，斷絕了外交往來。

在大明王朝建立之初，朱元璋就派遣使臣分別到高麗、日本、安南、占城等東亞周邊國家，宣告新王朝的建立，重新締結(jié)外交關(guān)系，以此得到周邊各國對新政權(quán)合法性的認可。

據(jù)記載，1368年12月（洪武元年），明太祖“遣使頒詔報諭安南、占城、高麗、日本各四夷君長”。這些國家在接待明朝使臣之后，紛紛在第二年遣使來貢，可唯獨日本沒有任何反應(yīng)。

后來才得知，使臣“舟至境內(nèi)，遇賊殺，殺害來使，詔書毀溺……”。

使臣居然能被賊寇殺害，可見其猖獗程度，這也導(dǎo)致外交文書到不了日本倭王手中。

不管怎樣，明朝與日本的首次外交以失敗告終。

對于日本沒有外交回應(yīng)，不明原因的明王朝十分生氣，后來在出使的國書中還專門就此事怒斥：

“蠢爾倭夷，出沒海濱為寇，已嘗遣人往問，久而不答，朕疑王使之，故擾我民?！?/p>

可考慮到中日多年外交斷絕的特殊情況，以及沿海面臨的倭寇問題，大明還是決定繼續(xù)派遣使臣出使日本。

二、朱元璋倭寇外交的失敗

洪武二年二月，明太祖又繼續(xù)派遣楊載、吳文華等七人出使日本。

日本九州地區(qū)離中國最近，大明使臣就是由此路到達九州，來到日本。

由于不知道日本當時的情況，使臣們將占據(jù)九州的大名勢力南朝政權(quán)首領(lǐng)懷良親王，誤以為是日本倭王。

此時的懷良于1359年與日本幕府軍在筑后川之戰(zhàn)中獲勝，贏得了日本九州地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)。

當他看到明朝的國書之后，對朱元璋“盛氣凌人”的態(tài)度也很生氣，當即就將其中的五位明使殺掉，而楊載、吳文華兩個重要人物被拘留了三個月才放回國。

有道是“兩軍交戰(zhàn)，不斬來使”，日本公然殺害使臣的外交事故，讓明朝顏面盡失。而且倭寇的侵襲隨之加?。?/span>

“復(fù)寇山東，轉(zhuǎn)掠溫、臺、明州旁海民，遂寇福建沿?？??！?/p>

但此時明朝北伐正處于關(guān)鍵時刻。

洪武二年（1369年）常遇春攻克北京，元順帝北逃，這是收復(fù)北方失地的良機。

而且，當時的朱元璋，對日本自己處理倭寇問題仍抱有幻想。

洪武三年，他再次派遣趙秩等使臣前往日本，在使臣隊伍中還押送15名倭寇跟著赴日，要求日本從嚴處理這些倭寇，來試探其態(tài)度。

這一次出使，與之前大不相同，懷良一改去年的敵對態(tài)度，轉(zhuǎn)對抗為恭順，并甘愿俯首稱臣。

據(jù)明代史家高岱記載，趙秩見到懷良“日本王良懷禮遇載等有加”。

為何會有這樣的轉(zhuǎn)變？

這是因為日本正處于南北朝時期，當時北朝室町幕府召集各方力量準備討伐南朝，懷良面臨困境。

而大明剛將元順帝驅(qū)逐出北京，勢力正盛，懷良想借明朝的聲勢來抵抗各方壓力。

在這樣的情況下，日本南朝的掌權(quán)者懷良，只能接受明朝國書的要求，在洪武四年遣使來華，向明朝奉表稱臣。

面對懷良的稱臣納貢，朱元璋除厚賞懷良使臣外，還特意讓佛教祖闡禪師等人護送使臣回日本。

“天寧禪師祖闡仲猷，以高行僧召至南京。會朝廷將遣使日本，詔祖闡與克勤俱。祖闡不憚鯨波之險，毅然請行?！?/p>

然而，祖闡一行抵達日本后，才發(fā)現(xiàn)懷良并非真正的日本國王，南朝也快要被北朝攻陷了。他們被北朝人拘留在日本圣福寺，差點被凍死、餓死。

最終祖闡禪師等人通過日本宗教界關(guān)系，才見到北朝的足利義滿將軍，擺脫困境，并于洪武七年（1374年）回到大明。

與其同來的，還有日本統(tǒng)治者幕府將軍足利義滿派遣的朝貢使團。

朱元璋到此刻才知道日本內(nèi)亂、倭寇橫行的真相。

但也因日本國內(nèi)戰(zhàn)亂橫生，無統(tǒng)一政權(quán)，外交沒有效力，無法解決自身的倭寇問題。

加之倭寇仍舊在沿海肆虐，朱元璋對日本失望至極，故而當日本的使臣朝貢時，被他多次卻之不納。

“惡其表詞不誠，降詔戒諭，宴賚使者如制。”

朱元璋欲讓日本平倭的希望徹底破滅，所以“怒日本特甚，決意絕之，專以防海為務(wù)”，由此將靖倭的重點放在了實行海禁，加強沿海軍事力量，其“倭寇外交”宣告失敗。

三、朝貢體制下的面子和里子

中國古代的外交可以簡稱為朝貢外交，朝貢外交以朝貢體系為基礎(chǔ)，是從秦漢大一統(tǒng)至1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的外交體制。

朝貢體系又叫宗藩體系，是在整個東亞地區(qū)以中國為中心的“國際”關(guān)系體系。

而這樣的體系，本質(zhì)是基于古代中國強大的實力。

在這個體系中，中國居于萬國之上，以宗主國、天朝上國自居。其他周邊各國則“自降一等”，成為中國的藩屬國，自愿向中國朝貢。

自古以來，中國的國際關(guān)系，只有上國對藩屬的關(guān)系，中國的一切外交也都是上國對藩屬的外交。

中國與東亞其他周圍地區(qū)相比，無疑帶有中國中心主義與中國優(yōu)越的色彩。

而明朝洪武時期中日“倭寇外交”的失敗，表面上來看，是朱元璋對日本指責的態(tài)度，遭到了日本方面的拒絕。

可見，朝貢外交體系，中國并非完全至高無上，日本也并不總是認可明朝的權(quán)威。

日本甚至曾多次斬殺、拘禁明朝來使，懷良親王也曾藐視明太祖的統(tǒng)治權(quán)威，稱“蓋天下者，乃天下之天下，非一人之天下也”，公然挑戰(zhàn)中國在當時的中心地位。

當時，明朝對日本的外交訴求中：日本承認明朝新政權(quán)，向其稱臣納貢，更多是表面形式，即“面子”；而要求日本處理倭寇之亂，以此保障中國沿海安全，才是實質(zhì)內(nèi)容，即“里子”。

明太祖多次遣使日本，要求他們解決倭寇問題，可謂不厭其煩，因為倭寇才是明太祖的真正關(guān)注點。

但此時日本內(nèi)亂不斷，并未能按照明朝的預(yù)期去平定倭寇。哪怕日本曾幾次奉表進貢，遵守朝貢禮儀，依舊不能讓朱元璋滿意。

畢竟，當里子問題得不到解決時，面子也就蕩然無存了。

結(jié)語

明朝洪武初年中日外交的終止，根源在于倭寇連年侵犯中國沿海，給國家安全帶來極大威脅。

日本本土內(nèi)亂不休，難以處理倭寇問題，使得朱元璋對倭寇外交失望，從而決定與日本斷絕外交關(guān)系，轉(zhuǎn)而重點加強防倭軍事力量，以維護國防安全。

可見，中國與鄰邦交往中，朝貢禮儀只是面子，而國防安全才是里子，是影響兩國外交最深層次的核心要素。

參考文獻：

《明史紀事本末》

《明太祖實錄》

《明史》