五一我也“休息”了一下。說是休息，倒不如說是不想干活，所以這幾天的文章就有點落下了。落下的，就讓它過去，未來的，我們繼續(xù)一起前行。今天的文章我想跟大家談?wù)勈硞淖优畬傩?。（圖片來源于pexels）

前幾天有一位讀者在文章后面提問：“女命到底食神是兒子，還是傷官是兒子”？有很多人在后面跟評，有說食神的，有說傷官的，莫衷一是。其實，大家“莫衷一是”就對了，因為古人對這個問題也是“莫衷一是”。

食傷和比劫是十神當中最特殊的一對。怎么個特殊法呢？其他的十神都是與命主同陰陽者為“差”，而與命主異陰陽者為“好”，比如正印比偏印好，是因為正印跟命主是同陰或同陽的。而食傷和比劫則不然，食神比肩和命主同陰陽，但食神比肩明顯比傷官劫財更讓人喜歡。

食傷與命主的陰陽關(guān)系在判斷其他事情的時候不會對我們造成困擾，但對判斷女性子女的時候會，這個困擾就是到底食神是兒子，還是傷官是兒子。當然還有一個困擾就是為什么都是泄氣的，食神就比傷官好呢？后面這個困擾是跟前面的一個困擾相關(guān)的，我們都會講到。

那么，食神到底是女性的兒子還是女兒？

如果從性別角度講，食神為同性，自然是女兒。所以《淵海子平·六親總論》中說“女命取傷官是子，食神是女”，這個道理是非常能講得通的。但是，在《淵海子平·陰命賦》的眉批（也是明代人的批語）中卻赫然有“女人取食神為子”的語句，也就是說在明代的時候食神和傷官的子女屬性就是混亂的，但《淵海子平》的原作者認為食神為女兒。

既然《淵海子平》的原作者認為食神是女兒，那眉批者為什么認為食神是兒子呢？這是從食神和傷官的特性上區(qū)分出來的。食傷雖然同為泄氣之物，但食神卻有一個給命主“福壽”的功能，換句話說就是食神能給命主帶來福氣。在古代社會，“嫁出去的女兒潑出去的水”，只有兒子才能給母親養(yǎng)老送終，從這個角度來說，食神更符合兒子的特性，而傷官則不是。當然，現(xiàn)代社會里女兒一樣可以養(yǎng)老，所以古人的理論也就不成立了。

不只是《淵海子平》，其他的命理學書籍如《三命通會》等，對食傷的子女屬性也是“莫衷一是”的，一會傷官是子，一會食神是子，誰也不用說服誰，因為誰也不知道自己說的是對還是錯。

那么，食傷到底哪個是子，哪個是女呢？《淵海子平》和《三命通會》都給出了另外的答案：看食神和傷官所在的天干（或藏干），天干為陽則為男，為陰則為女，如上圖所示。但這個也有問題：如果日干為陽的女性，其食傷所在的天干為陽的時候該怎么分辨子女呢？所以，這種方式其實也不能解決我們的問題。

在《五行精紀》中有一種判斷頭胎男女的方法，“女命四柱俱陽不生男，俱陰不生女，時是陽干頭胎多生男，時是陰干頭胎多生女，帶寅申巳亥多者，多主雙生，亥字多者雙生男，巳字多者雙生女”。還有一首《定婦人孕生男女訣》：“父母歲數(shù)兩頭安，受胎之月中心??；干坎艮震為男兒，巽離坤兌總屬女”。各種說法都有，還是個“莫衷一是”。

既然食神是兒子還是女兒的這個問題古人都沒一致的看法，我們也就沒必要過于糾結(jié)這個問題。因此，在實際使用中我們直接以食傷為子女，而不用去糾結(jié)到底哪個為男，哪個為女。今天的文章就寫到這里，謝謝大家！

文 西風獨醉