可能你不知道的是婚姻法在云南摩梭族那邊不適用，為什么？因為摩梭族至今仍然是母系社會。又因為，我國所有的法律的實施，都要遵從民意，而不是忤逆民意；

至今摩梭族仍然世襲著走婚的民族風(fēng)俗，所以在摩梭族那里，推行婚姻法，幾乎不可能。即便是摩梭族的大學(xué)生，也遵從著這個古老的習(xí)俗。摩梭族還有一個雅號叫：女兒國。

雖然摩梭族至今實行走婚風(fēng)俗，但那里卻十分和諧。沒有家暴，幾乎沒有犯罪，也沒有所謂的門當(dāng)戶對，沒有彩禮，也沒有嫁妝。也沒有咱們漢族的那些清規(guī)戒律；只有愛情，沒有奸情，只要兩情相悅，就可馬上走婚。哈，那不叫“勾搭成奸”，那叫“走婚”！走婚無需結(jié)婚證。當(dāng)然也不必登記。

走婚不是婚姻，是男女預(yù)約夜晚幽會的形式，都是女方同意才可成立。走婚，來時不可走正門，而是男方在黃昏后，多般是騎馬來在情侶的花樓窗下，對好了暗號，爬窗而入，行其好事；次日清晨就得早早離去，必須趁女方長輩未醒之前，就得離去，否則，視為無禮。離去時可以堂堂正正地走正門。騎上馬駒，優(yōu)雅自在地款款離去！是不是很有成就感？

走婚不是嫁娶，摩梭族女不嫁男不娶，只要兩情相悅，就可以一直走下去；如果感情出現(xiàn)裂痕，被女方拒絕，那么。走婚不再進(jìn)行下去，只有終結(jié)。不需辦理任何手續(xù)。之后，雙方可以各自再尋覓新的走婚對象，尋覓的方式，當(dāng)然是對歌，你有情來我有意。就可再如此這般地走婚下去!

這種習(xí)俗，很有點像現(xiàn)在的新潮青年男女們的同居模式；和則聚，不和則分，既不犯法又隨情緣。只是，比走婚更無約束，也更無許多清規(guī)戒律。

如果有某個漢族男子，在摩梭族那里走了婚，很好，我祝賀你，你就繼續(xù)走下去吧，只要你的情侶不厭棄你，你就走下去；可是，你永遠(yuǎn)也別想把你的情侶領(lǐng)出摩梭族群，領(lǐng)到外部世界，她會問你，你只帶我一人出去呢？還是帶我全家出去？當(dāng)你說：當(dāng)然是帶你一人出去了，因為我只愛你一個人??！這時候，摩梭女會斬釘截鐵地對你說：你走吧，咱們結(jié)束了！

為什么？摩梭女不懂愛情嗎？不，摩梭女更懂責(zé)任，因為摩梭女的肩上擔(dān)負(fù)著整個全家人的生生息息呀，他怎么會為了一己的私利而拋棄全家跟你走呢?。刻泊竽娌坏懒税?！她不跟你拜拜，跟誰拜拜。

摩梭族的女性備受尊重，是典型的母系社會，一切由外祖母的意志為意志。不是強(qiáng)制，而是習(xí)俗約成。生了孩子由母親撫養(yǎng)，孩子百歲或周歲時，母親舉行盛筵款待孩子父親，以確認(rèn)父子的血緣關(guān)系，承認(rèn)父子的親子關(guān)系。免得亂倫。頗有禮數(shù)。

之后，孩子的一切都由舅舅和姨媽協(xié)助母親撫養(yǎng)。父親在自己家里負(fù)責(zé)幫助自己姊妹撫養(yǎng)孩子，即自己的外甥外甥女的成長。社會分工，清晰明了。從無任何因撫養(yǎng)費引起的撫養(yǎng)糾紛。

摩梭族男無妻子，女無丈夫；有的只是孩子的爸，有幾個孩子，就可能有幾個“孩子的爸”；男子跟幾個女子走過婚，也就可能有幾個異母孩子，但是都不在身邊，在身邊的都是外甥和外甥女，那是男子的姊妹跟外甥外甥女的爸走婚生的孩子，男子有撫養(yǎng)的義務(wù)，而不是撫養(yǎng)自己的孩子，自己的孩子由孩子的舅舅和姨媽幫助孩子的母親撫養(yǎng)孩子。是不是很奇葩！

這種社會結(jié)構(gòu)，是不是挺有意思；雖然另類，但不失為和諧。

未來的世界，必定是多元化世界，婚戀形式，也必然會多樣化，走婚的形式會不會被世人接納，要等社會實踐來檢驗。不過目前的自由同居之風(fēng)已經(jīng)勢不可擋，甚至丁克現(xiàn)象也不在少數(shù)……各位匹夫朋友，不知有何見解！不妨說來聽聽。