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每一個(gè)歷史的轉(zhuǎn)身

都在風(fēng)中徘徊了很久、很久

這是【西方大通史】第 430 篇文章

自從格列柯這個(gè)希臘人之后，西班牙似乎在繪畫(huà)界停滯了好一陣子。西班牙這個(gè)地方有些特殊，不像歐洲其他地方，大師都是成批來(lái)成批走，它是屬于一個(gè)一個(gè)蹦出來(lái)的，兩個(gè)大師之間可能會(huì)相隔一定的時(shí)間，但蹦出來(lái)的都是大師中的大師，比如巴洛克時(shí)期的畫(huà)家迭戈·羅德里格斯·德·席爾瓦·委拉斯凱茲。

委拉斯凱茲是當(dāng)之無(wú)愧的巴洛克大師，是西班牙最偉大的畫(huà)家，對(duì)后世的畫(huà)家，尤其是印象派影響深遠(yuǎn)。他出生于塞維利亞，跟過(guò)幾名水平一般的畫(huà)師，后來(lái)加入了當(dāng)?shù)氐漠?huà)家行會(huì)。自此之后，他開(kāi)辦了屬于自己的畫(huà)室，請(qǐng)了幾名助手，開(kāi)始接受各種委托。

委拉斯凱茲的早期作品大都是肖像畫(huà)、宗教畫(huà)和世俗畫(huà)，這時(shí)期的肖像畫(huà)都有一個(gè)特點(diǎn)，背景都很黑。興許是覺(jué)得自己技術(shù)還不夠，此后的幾年，他前往西班牙各地去游歷。1623年，他接到宮廷的委托，為菲利浦四世畫(huà)像，作品非常成功，將他帶入了宮廷畫(huà)家的行列。他也是西班牙的第一個(gè)著名的宮廷畫(huà)家。

與格列柯不同，格列柯按照自己心中所想來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，并把自己的思想表現(xiàn)在畫(huà)中，是神似，而不是形似。委拉斯凱茲的畫(huà)作力求形象逼真，和原物保持一致。我們把后面這種畫(huà)家稱(chēng)為現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，因?yàn)樗麄冎划?huà)能真正用眼睛看到的東西。

1628年，魯本斯作為外交官出使西班牙，結(jié)識(shí)了委拉斯凱茲，他驚嘆于這位年輕人的才華，極力勸他去意大利學(xué)習(xí)深造，親自體會(huì)文藝復(fù)興時(shí)期先輩們的藝術(shù)成就。也就是在魯本斯的力薦之下，委拉斯凱茲征得了宮廷的同意，獲得了去意大利帶薪進(jìn)修兩年的機(jī)會(huì)，這對(duì)于他的藝術(shù)生涯也有著巨大的作用。

在意大利期間，他親眼見(jiàn)到了心中的偶像提香的作品，并開(kāi)始臨摹?！妒釆y的維納斯》是他這一時(shí)期的作品，也是他留下來(lái)的唯一一幅關(guān)于女性裸體的畫(huà)像，據(jù)說(shuō)他總共畫(huà)過(guò)四幅。從題材上來(lái)看，這畫(huà)在西班牙都是極為少見(jiàn)的，因?yàn)榻虝?huì)不會(huì)允許這樣的畫(huà)出現(xiàn)。

整幅畫(huà)帶有一種挑逗的味道，正如提香的《烏爾比諾的維納斯》，性暗示較為明顯。但維納斯在西方文化元素中，本就是美的代表，是一種普遍的，超越性的美。有意思的是，這幅畫(huà)在1914年遭到了一位極端女性的破壞，所幸的是維納斯身上的幾處斫痕經(jīng)修復(fù)后幾乎無(wú)法察覺(jué)。

這幅畫(huà)中還有一點(diǎn)非常奇怪，丘比特拿著鏡子對(duì)著維納斯，鏡子中卻只是顯現(xiàn)出了一張臉。根據(jù)那樣的距離和那樣的角度，從邏輯上來(lái)講，鏡子中應(yīng)該能找出維納斯的身體。這或許是委拉斯凱茲有意為之，當(dāng)時(shí)的西班牙是虔誠(chéng)的天主教國(guó)家，每個(gè)人都在擔(dān)心自己是否褻瀆了上帝。因此這位畫(huà)家刻意選了一個(gè)維納斯背對(duì)著我們的形象，鏡子中也不會(huì)出現(xiàn)她裸露的身體。他要保證自己的維納斯在視覺(jué)上和道德上都不會(huì)冒犯別人。

換一個(gè)角度講，這也是維納斯的神奇之處。畢竟她是神，不是一個(gè)普通人，神可以為所欲為，比如改變光的折射，扭轉(zhuǎn)光的法則。這更是增添了畫(huà)面朦朧感以及挑逗性。畢竟，猶抱琵琶半遮面才能勾引人們心中無(wú)盡的遐想，若是什么都被看光了，好奇也就迅速衰退了。

《宮娥》是委拉斯凱茲的杰作，甚至成了世界三大名畫(huà)之一，其余兩幅是達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》和倫勃朗的《夜巡》。

▲ 宮娥（普拉多美術(shù)館）

在這幅《宮娥》中，非常具有神秘的色彩，因?yàn)槿藗兒茈y第一眼就看懂畫(huà)中描繪的場(chǎng)景，畫(huà)面的中心是一個(gè)小女孩，是國(guó)王夫婦的公主瑪格麗特。但是在仔細(xì)觀察一下之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)畫(huà)面中央偏左處的鏡子倒映出了國(guó)王菲利普四世夫婦二人，也就是說(shuō)畫(huà)中的畫(huà)家正在為畫(huà)外的國(guó)王夫婦二人畫(huà)肖像。

《紡織女》取材于奧維德的《變形記》，講述的是阿拉克捏與密涅瓦（雅典娜）之間的故事，阿拉克捏是一個(gè)天賦極高但極度自負(fù)的紡織女，認(rèn)為自己的作品與智慧女神密涅瓦的不相上下。結(jié)果她遭到了密涅瓦的報(bào)復(fù)，被變成了一只蜘蛛，永生永世不斷地編織下去。

畫(huà)面的前方是五名紡織女，后面一個(gè)屋子里則上演著阿拉克捏與密涅瓦之間的神話(huà)故事。有意思的是，那件房間里的掛毯是來(lái)自偶像提香的一幅作品，當(dāng)時(shí)被西班牙王室收藏。

在第二次前往意大利的時(shí)候，委拉斯凱茲見(jiàn)到了當(dāng)時(shí)的教皇英諾森十世，最終教皇讓其為自己畫(huà)一幅肖像。據(jù)一些野史記載，畫(huà)像完成后，教皇本人看了后，只說(shuō)了一句“太像了”。一位主教在經(jīng)過(guò)這里的時(shí)候，回頭就對(duì)同伴說(shuō)：“講話(huà)小點(diǎn)聲，教皇在這里呢。”

以上兩則故事都只是傳聞，但也由此可知，委拉斯凱茲的肖像畫(huà)是有多傳神。要注意一點(diǎn)，今天的我們會(huì)一眼就認(rèn)出這只是虛擬的畫(huà)像，不是本人，主要是因?yàn)槲覀儚男∫?jiàn)慣了照片，看過(guò)數(shù)不勝數(shù)熒幕上的影像。在當(dāng)時(shí)，人們并沒(méi)有長(zhǎng)期受過(guò)這方面的訓(xùn)練，大腦對(duì)此的閾值還不是很高，因此，古人看畫(huà)會(huì)比我們看畫(huà)更為驚奇。

這幅英諾森十世的肖像畫(huà)也被譽(yù)為“肖像畫(huà)之王”。

在委拉斯凱茲之前，西班牙畫(huà)家一般都被認(rèn)為是工匠，被認(rèn)為是沒(méi)有靈魂的工人，類(lèi)似陶瓷工。但正是因?yàn)槲箘P茲，將實(shí)用知識(shí)和最高級(jí)的文化結(jié)合起來(lái)，成為第一位能夠做到這一點(diǎn)的西班牙畫(huà)家。他作為宮廷畫(huà)家，享有腓力四世的資助，并在后者統(tǒng)治時(shí)期反復(fù)繪制他的肖像，并因此獲得無(wú)數(shù)榮耀。

自他之后，畫(huà)家在西班牙才得到了應(yīng)有的重視與尊重。

▲ 【巴洛克（時(shí)期的）藝術(shù)】作品集（點(diǎn)擊圖片鏈接可查看）

-西方通史系列回顧-

▲ 【文明之初】

▲ 【光榮希臘】

▲ 【偉大羅馬】

▲ 【基督世界】

▲ 【征戰(zhàn)十字】

▲ 【黎明曙光】