《蘭亭序》被稱為是“天下第一行書”，當(dāng)初唐太宗死后將其帶入昭陵殉葬，其真跡難以再見天日，成為了書法史上最大的遺憾。唐太宗當(dāng)初得到《蘭亭序》真跡以后，曾經(jīng)命人臨寫翻刻過(guò)不少版本，其中最著名的就是馮承素所作的“神龍本”《蘭亭序》。

現(xiàn)在大家?guī)缀跻恢抡J(rèn)為，“神龍本”是最接近王羲之原作風(fēng)神的一個(gè)版本，但是學(xué)習(xí)的過(guò)程中，卻極難出成果。在對(duì)《蘭亭序》的學(xué)習(xí)研究歷程中，2019年日本東京博物館展出的一件《蘭亭序》，為大家打開了新的思路。

日本展出的這件《蘭亭序》名為“黃絹本”《蘭亭序》，傳為褚遂良所作，卷前還有米芾的題簽，卷后也有米芾的題跋。

米芾的題跋如下：“右唐中書令河南公褚遂良字登善臨晉右將軍王羲之蘭亭宴集序，本朝丞相王文惠公故物……。”

這段題跋介紹了這件作品的由來(lái)和流傳，在題跋中，米芾認(rèn)定此作是褚遂良真跡。根據(jù)專業(yè)的文物碳—14鑒定，這件作品確實(shí)是來(lái)自1300年前的唐代，因此被學(xué)界認(rèn)定為褚遂良真跡。

乾隆當(dāng)年癡迷王羲之書法，于是命人將歷代的《蘭亭序》臨摹版本，刻在了圓明園的八根石柱上，稱為“蘭亭八柱”。在“蘭亭八柱”當(dāng)中，我們所常見的“神龍本”《蘭亭序》只排在第三。

排在它前面的，分別是虞世南臨寫的“虞臨本”，和褚遂良臨寫的“褚臨本”，也就是這件黃絹本蘭亭序。

那么一切都說(shuō)得通了，“神龍本”《蘭亭序》本不是最好的版本，或者說(shuō)不是最合適我們學(xué)習(xí)的版本。在近代時(shí)褚遂良的這件黃絹本《蘭亭序》流落海外，所以相對(duì)知名度較低，但是在這之前，它的地位是要高于神龍本的。

褚遂良作為李世民的侍書，專門為他負(fù)責(zé)王羲之真跡的鑒定工作，他對(duì)王羲之書法的熟悉和了解程度，是其他人所不能比的。

這件黃絹本《蘭亭序》現(xiàn)為臺(tái)灣收藏家林柏壽所有，現(xiàn)在寄藏在臺(tái)北故宮博物院當(dāng)中。

褚遂良的這件黃絹本《蘭亭序》，相較于其它的版本，保存完好，并且盡得《蘭亭序》原作精華，非常適合我們學(xué)習(xí)臨摹。

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