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目前已讀過四本“行為習(xí)慣模式”類的書，感覺有不少相同點(diǎn)，也有一些差異，故做次小總結(jié)。
這四本中，《掌控習(xí)慣》一書應(yīng)該是最好的。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面： 其中的理論方面，它通過兩個(gè)模型來闡述： 1）行為改變有3個(gè)層次，從最內(nèi)層身份、中間的過程，到最外層的結(jié)果，所以習(xí)慣的培養(yǎng)也是一個(gè)體系，而非簡(jiǎn)單的結(jié)果導(dǎo)向或方法論。它最內(nèi)層的身份，用了“信仰”這個(gè)詞，我倒覺得用“敘事價(jià)值觀”的影響會(huì)更合適。 2）在中間層的行為改變體系方面，它用提示、渴求、反應(yīng)和獎(jiǎng)勵(lì)這四個(gè)維度來闡述。 渴求：在其他很多地方會(huì)用“動(dòng)機(jī)”這個(gè)維度，但確實(shí)用“渴求”更接近操作層面；書中主要關(guān)注兩個(gè)方面，對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的期待、和環(huán)境文化的影響。 反應(yīng)：或者說行動(dòng)，主要就是講了微習(xí)慣（不過它沒用這個(gè)詞），強(qiáng)調(diào)了最省力法則、2分鐘法則，及習(xí)慣延伸的“門戶習(xí)慣”的概念。 獎(jiǎng)勵(lì)：重點(diǎn)將了獎(jiǎng)勵(lì)的即時(shí)性，和進(jìn)步的可感知性。
同樣有著類似理論模型的是《福格行為模型》一書。不過這本書屬于典型的西式學(xué)究派作品，舉的例子平淡而缺乏深度，自我體驗(yàn)不深的書生氣十足。就模型部分而言，他的描述也偏理論一些，傾向于完整更甚實(shí)用，比如他提出了一個(gè)B＝MAT的公式，卻還有一個(gè)最關(guān)鍵的因素沒有包括在內(nèi)?，F(xiàn)在我對(duì)其提出的幾個(gè)維度，跟《掌控習(xí)慣》進(jìn)行對(duì)比： 動(dòng)機(jī)：他強(qiáng)調(diào)了動(dòng)機(jī)的不可靠性，并設(shè)計(jì)了焦點(diǎn)地圖等一系列圖表來闡述，其實(shí)講得并不透徹。對(duì)標(biāo)《掌控習(xí)慣》的話，應(yīng)該就是“渴求”部分，而此書中忽略了環(huán)境文化的因素。 能力：這里提的時(shí)間、資金、體力、腦力、日程等五要素，并無真正理論上的建樹，遠(yuǎn)不如《掌控習(xí)慣》中“反應(yīng)”部分對(duì)“最省力法則”、“2分鐘法則”的闡述有力。 提示：這是此書中講得比較好的部分，尤其是其“行為提示”的理論很有創(chuàng)新，在此基礎(chǔ)上提出的“行為錨點(diǎn)”和“珍珠習(xí)慣”更是一絕。相對(duì)《掌控習(xí)慣》中的“提示”有明顯的差異和強(qiáng)項(xiàng)。 慶祝、高頻的小成功：這就是《掌控習(xí)慣》中的“獎(jiǎng)勵(lì)”，不過它這里對(duì)情緒的講解是比較到位的。
另外兩本書《上癮》和《習(xí)慣的力量》其實(shí)并不是講習(xí)慣的，而講的是如何利用行為習(xí)慣模式來進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)和商業(yè)應(yīng)用。 《上癮》講的是利用習(xí)慣模型來設(shè)計(jì)產(chǎn)品，不過其中也講到了一個(gè)完整的“行為習(xí)慣模型”，比較來看很有意思： 觸發(fā)：就是“提示”，不過它將觸發(fā)分成“外部觸發(fā)”和“內(nèi)部觸發(fā)”，外部觸發(fā)當(dāng)然就是提示，而內(nèi)部觸發(fā)則更接近《掌控習(xí)慣》中的“渴求”，強(qiáng)調(diào)情緒的關(guān)鍵作用。 行動(dòng)：就是“反應(yīng)”或“能力”，這方面它基本全盤引用《福格行為模型》的內(nèi)容。 多變的酬賞：分“社交酬賞、獵物酬賞（好奇心）和自我酬賞（完成感）”3部分，其實(shí)更接近游戲化的思維，這是《掌控習(xí)慣》和《福格行為模型》中所沒提及的；而且它強(qiáng)調(diào)了酬賞的動(dòng)力來自于渴望本身而非渴望得到的獎(jiǎng)勵(lì)，跟《掌控習(xí)慣》中對(duì)“渴求”的闡述很是接近。 投入：接近于《福格行為模型》中的高頻率小成功，但更多是從產(chǎn)品沉淀價(jià)值的角度闡述的。
而《習(xí)慣的力量》這本書雖然書名是“習(xí)慣”，其實(shí)是這四本書中對(duì)“習(xí)慣”的闡述最少的，講的基本都是如何在個(gè)人、組織和社會(huì)活動(dòng)中應(yīng)用習(xí)慣的力量，而且因?yàn)閭€(gè)人、組織和社會(huì)這3個(gè)層次差異巨大，所以其引用的習(xí)慣模型也迥異： 個(gè)人習(xí)慣：書中重點(diǎn)講了“渴求”驅(qū)動(dòng)、環(huán)境的“暗示”和“信仰/價(jià)值觀”的力量，跟《掌控習(xí)慣》的原理更為接近。 組織習(xí)慣：核心講了兩點(diǎn)“核心習(xí)慣”，及習(xí)慣就是企業(yè)文化的組織沉淀這個(gè)看法。其中“核心習(xí)慣”的理論有點(diǎn)類似《掌控習(xí)慣》中的“門戶習(xí)慣”，只是應(yīng)用到了組織中而已。 社會(huì)習(xí)慣：主要是講了強(qiáng)/弱聯(lián)系和同伴壓力這兩個(gè)社會(huì)心理學(xué)理論，及將參與者轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕乙龑?dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)鍵價(jià)值。這跟“習(xí)慣”這個(gè)詞已經(jīng)離得比較遠(yuǎn)了，但其理論卻更充分的印證了《掌控習(xí)慣》中對(duì)環(huán)境文化因素的闡述。
最后稍微總結(jié)下，在這四本書中有一些因素是共有的，它們即是習(xí)慣的核心因素： 另外，我非常認(rèn)同和喜歡《掌控習(xí)慣》中的這個(gè)觀點(diǎn)：習(xí)慣是基于價(jià)值認(rèn)同的體系化的一件事，而不只是一個(gè)結(jié)果。
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