谷雨，

春天的最后一個(gè)節(jié)氣。

文/音：及耳

封面插畫師：Junjunmonica

（掃碼即可收聽）

谷雨，是春天的最后一個(gè)節(jié)氣。

它在雨中發(fā)生，但雨滴不同尋常，不是水分子，而是四千五多年一把從天而降的稻谷。

若要揭開節(jié)氣谷雨真正的面紗，那還得從手邊熟悉的方塊字，華夏文化的起源說起。

把時(shí)間推回到鉆木取火的年代，以天為被，以地為席，當(dāng)人類處于無論思想還是行為都還需進(jìn)化的童年階段時(shí)，與其他動(dòng)物的無屏障共處激發(fā)了祖先們的求生本能。

他們順手撿起一塊石頭，叢林之中，只有人類沒有獠牙利爪，于是那塊撿起的石頭得到了打磨，石頭變得光滑變得尖銳，它成為了部落里的第一把斧頭，人類制造史上的第一件工具。

憑借對(duì)這天然石塊的人工改造，祖先完成了思想與行為上的一次重大進(jìn)步。

大腦得以進(jìn)化，人們也在意識(shí)到自身與其他動(dòng)物的不同后，以大自然為老師，加大了模仿力度。

跟隨虎嘯龍吟呦呦鹿鳴，體會(huì)聲帶的震動(dòng)，胸腔的共鳴，先模仿后超越，祖先們也迎來了屬于自己的口頭語言。

后世普遍認(rèn)為，口語是文化的搖籃，有了口語才能進(jìn)化出書面語，有了書面的文字，從前時(shí)代的智慧結(jié)晶才能得到傳承。

而書面文字的出現(xiàn)則猶如石器時(shí)代的第一把斧頭，只有天時(shí)地利人和三方齊聚，它才能得到應(yīng)有的鍛造和打磨。

《春秋左傳集解》有言：“事大大其繩，事小小其繩?！?/p>

在文字出現(xiàn)以前，標(biāo)記生活的方式有堆石記事和結(jié)繩記事。

堆石記事，就是通過堆積石塊來記錄事件，幫助生活?？墒褧?huì)被狂風(fēng)吹亂，會(huì)因受力不均塌陷，于是，通過反復(fù)搓揉樹皮，祖先發(fā)明了繩子。

打一個(gè)繩結(jié)，代表一件事，打不同的繩結(jié)，便在記錄不同的事。當(dāng)祖先通過榨汁的方式提取到不同植物的不同顏色時(shí)，繩子也得到染色，一種顏色呼應(yīng)一個(gè)結(jié)局。

今天的“結(jié)婚”、“ 結(jié)拜”、“ 結(jié)盟”，這些以結(jié)字開頭的詞組都可看作是對(duì)結(jié)繩記事法的回溯。

相傳，倉頡發(fā)明文字時(shí)，恰逢春雨稀少，人間陷入饑荒。

天帝被倉頡的舉動(dòng)感染，下令開倉，于是一場(chǎng)大雨從天而降，雨滴由數(shù)不盡的稻谷麥穗組成。

節(jié)氣“谷雨”，就此得名。

千百年后，出于對(duì)漢字龐大數(shù)量的考量，學(xué)者為“倉頡造字”一說重新構(gòu)建了合理性。他們認(rèn)為倉頡是文字的收集者，而非萬千文字的創(chuàng)造者，伴隨這個(gè)觀點(diǎn)的成立，屬于谷雨的遙遠(yuǎn)傳說隨之黯然退場(chǎng)。

但，每個(gè)文字也找回了它真正的主人。

從甲骨文到金文，從篆書到行楷……漢字的真正創(chuàng)造者該是數(shù)以萬計(jì)日出而作日落而息的普通人。

而今天，當(dāng)那場(chǎng)從天而降的谷雨再次出現(xiàn)時(shí)，我們攤開手所迎接的，便是一粒屬于自己的獎(jiǎng)勵(lì)。

時(shí)間會(huì)證明，春天會(huì)證明，

你我所有的行動(dòng)都不曾浪費(fèi)光陰。