從科學(xué)與理性的角度可以推論，不管那個(gè)國(guó)家，還是那個(gè)民族現(xiàn)在使用的文字，都是從象形文字的起源開始。在遠(yuǎn)古時(shí)期的人類都是根據(jù)語言學(xué)中指書面語的意思表達(dá)視覺形式，在人類社會(huì)在生活、勞動(dòng)的需要，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的象形圖案中再發(fā)展到各種象形的文字。

上古時(shí)代的人類社會(huì)在極其簡(jiǎn)單的生活、工作方式中尚未發(fā)明文字之前，都是利用結(jié)繩的方式來記事。這種方法在非洲、南美洲等眾多地區(qū)經(jīng)過考古評(píng)論后得出也都使用過。在使用過程中普遍采用“大事做大結(jié)、小事結(jié)小結(jié)”用繩子做結(jié)幫助記憶事情大小。結(jié)繩記事是一種記載信息的手段，它和文字的關(guān)系不得而知。不過，各地出土的陶器上的一些陶符紋飾，已具有文字的雛形。

1萬年前農(nóng)耕文明開始萌芽，隨著人類由野蠻向文明過渡，從事的勞動(dòng)方式也從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，人們?cè)谏a(chǎn)和交換的過程中，經(jīng)過了無數(shù)年月的不斷創(chuàng)造和改進(jìn)而形成的。

最原始的自源文字大多是圖畫符號(hào)，即通過象物來表達(dá)。從我國(guó)最早的商代甲骨文字算起，漢字已經(jīng)有3600年的歷史。

造字圣人：伏羲、倉(cāng)頡

在中國(guó)的民間傳說中，華夏民族人文先始伏羲始創(chuàng)造了八卦、文字。也有封倉(cāng)頡為造字圣人 ，是倉(cāng)頡在日常記事工作中，根據(jù)意象和物象形態(tài)會(huì)意發(fā)明創(chuàng)造了文字。

相傳倉(cāng)頡有雙瞳四目，中軒轅黃帝史官，黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、倉(cāng)頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結(jié)代表每個(gè)數(shù)目。

一天，倉(cāng)頡參加集體狩獵，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，幾個(gè)老人為往哪條路走爭(zhēng)辯起來。倉(cāng)頡一問，原來他們都是看著地上野獸的腳印才認(rèn)定的，倉(cāng)頡心中猛然一喜，既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號(hào)來表示我所管的東西呢？

他高興地拔腿奔回家，開始創(chuàng)造各種符號(hào)來表示事物。漸漸地，這些符號(hào)的用法，全推廣開了。就這么，形成了文字。但普遍認(rèn)為漢字由倉(cāng)頡一人創(chuàng)造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被后人尊為“造字圣人”。