卷一百六十三

欽定四庫(kù)全書

歷代名臣奏議卷一百六十三

明　楊士奇等　撰

選舉

晉大夫祁奚老晉君【悼公】問曰孰可使嗣祁奚對(duì)曰解狐可君曰非子之讐邪對(duì)曰君問可非問讐也晉遂舉解狐後又問孰可為國(guó)尉祁奚對(duì)曰午也可君曰非子之子邪對(duì)曰君問可非問子也君子謂祁奚能舉善矣稱其讐不為諂立其子不為比書曰無偏無黨王道蕩蕩祁奚之謂也外舉不避仇讐內(nèi)舉不囬親戚可謂至公矣惟善故能舉其類詩曰惟其有之是以似之祁奚有焉漢武帝元光六年冬十一月有司奏議曰古者諸侯貢士壹適謂之好德再適謂之賢賢三適謂之有功乃加九錫不貢士一則黜爵再則黜地三而爵地畢黜矣夫附下罔上者死附上罔下者刑與聞國(guó)政而無益於民者斥在上位而不能進(jìn)賢者退此所以勸善黜惡也今詔書昭先帝圣緒令二千石舉孝亷所以化元元移風(fēng)易俗也不舉孝廉不奉詔當(dāng)以不敬論不察廉不勝任也當(dāng)免奏可

元帝竟寧元年御史大夫缺在位者多舉馮昭儀兄大鴻臚野王上使尚書選第中二千石而野王行能第一上以問中書令石顯顯對(duì)曰九卿無出野王者然親昭儀兄臣恐後世必以陛下度越衆(zhòng)賢私後宮親以為三公也上曰善

東漢章帝建初中陳事者多言郡國(guó)率非功次故守職易懈而吏事寖疏咎在州郡有詔下公卿朝臣議大鴻臚韋彪上議曰伏惟明詔憂勞百姓垂恩選舉務(wù)得其人夫國(guó)以簡(jiǎn)賢為務(wù)賢以孝行為首孔子曰事親孝則忠可移於君是以求忠臣於孝子之門夫人才行少能相兼是以孟公綽優(yōu)於趙魏老不可以為滕薛大夫忠孝之人持心近厚鍜鏈之吏持心近薄三代之所以直道而行者在其所以磨之故也士宜以才行為先不可純以閥閱然其歸要在於選二千石二千石賢則貢舉皆得其人矣帝深納之

和帝永元十四年司空徐防上疏曰漢立博士十有四家設(shè)甲乙科以勉學(xué)者今大學(xué)試博士弟子皆以意說不修家法不依章句妄生穿鑿輕侮道術(shù)寖以成俗誠(chéng)非詔書實(shí)選本意改薄從忠三代常道專精務(wù)本儒學(xué)所先臣以為博士策試宜從其家章句開五十難以試之解釋多者為上第引文明者為高說若不依先師義有相伐皆正以為非上從之

順帝時(shí)尚書令左雄議改察舉之制限年四十以上儒者試經(jīng)學(xué)文吏試章奏尚書仆射胡廣上書駮之曰臣聞君以兼覽博照為德臣以獻(xiàn)可替否為忠書載稽疑謀及卿士詩美先人詢於蒭蕘國(guó)有大政必議之於前訓(xùn)諮之於故老是以慮無失策舉無過事竊見尚書令左雄議郡舉孝廉皆限年四十以上諸生試章句文吏試牋奏明詔既許復(fù)令臣等得與相參竊惟王命之重載在篇典當(dāng)令縣於日月固於金石遺則百王施之萬世詩云天難諶斯不易惟王可不慎歟蓋選舉因才無拘定制六奇之策不出經(jīng)學(xué)鄭阿之政非必章奏甘奇顯用年乖強(qiáng)仕終賈揚(yáng)聲亦在弱冠漢承周秦兼覽殷夏祖德師經(jīng)參雜霸軌圣主賢臣世以致理貢舉之制莫或回革今以一臣之言剗戾舊章便利未明衆(zhòng)心不厭矯枉變常政之所重而不訪臺(tái)司不博卿士若事下之後議者剝異異之則朝失其便同之則王言已行臣愚以為可宣下百官參其同異然後覽擇勝否詳采厥衷敢以瞽言冒干天禁惟陛下納焉

靈帝時(shí)中常侍呂強(qiáng)上言舊典選舉委任三府三府有選參議掾?qū)僮善湫袪疃绕淦髂苁茉嚾斡秘?zé)以成功若無可察然後付之尚書尚書舉劾請(qǐng)下廷尉覆按虛實(shí)行其誅罰今但任尚書或復(fù)勅用如是三公得免選舉之負(fù)尚書亦復(fù)不坐責(zé)賞無歸豈肯空自勞苦乎夫立言無顯過之咎明鏡無見玼之尤如惡立言以記過則不當(dāng)學(xué)也不欲明鏡之見玼則不當(dāng)照也愿陛下詳思臣言不以記過見玼為責(zé)書奏不省

議郎蔡邕上疏曰伏見幽冀舊壤鎧馬所出比年兵饑漸至空耗今者百姓虛縣萬里蕭條闕職經(jīng)時(shí)吏人掾?qū)俣x舉踰月不定臣徑恠其事而論者云避三互十一州有禁當(dāng)取二州而已又二州之士或復(fù)限以歲月狐疑遲淹以失事會(huì)愚以為三互之禁禁之薄者今但申以威靈明其憲令在任之人豈不戒懼而當(dāng)坐設(shè)三互自生留閡邪昔韓安國(guó)起自徒中朱買臣出於幽賤并以才宜還守本郡又張敞亡命擢授劇州豈復(fù)顧循三互繼以末制乎三公明知二州之要所宜速定當(dāng)越禁取能以救時(shí)敝而不顧爭(zhēng)臣之義茍避輕微之利選用稽滯以失其人臣愿陛下上則先帝蠲除近禁其諸州刺史器用可換者無拘日月三互以差厥中書奏不省

魏明帝時(shí)曹植陳審舉之義疏曰臣聞天地協(xié)氣而萬物生君臣合德而庶政成五帝之世非皆智三季之末非皆愚用與不用知與不知也既時(shí)有舉賢之名而無得賢之實(shí)必各援其類而進(jìn)矣諺曰相門有相將門有將夫相者文德昭者也將者武功烈者也文德昭則可以匡國(guó)朝致雍熙稷契夔龍是也武功烈則可以征不庭威四夷南仲方叔是也昔伊尹之為媵臣至賤也呂尚之處屠釣至陋也及其見舉於湯武周文誠(chéng)道合志同玄謨神通豈復(fù)假近習(xí)之薦因左右之介哉書曰有不世之君必能用不世之臣用不世之臣必能立不世之功殷周二王是也若夫齷齪近步遵常守故安足為陛下言哉故陰陽不和三光不暢官曠無人庶政不整者三司之責(zé)也疆場(chǎng)騷動(dòng)方隅內(nèi)侵沒軍喪衆(zhòng)干戈不息者邊將之憂也豈可虛荷國(guó)寵而不稱其任哉故任益隆者負(fù)益重位益高者責(zé)益深書稱無曠庶官詩有職思其憂此其義也陛下體天真之淑圣登神機(jī)以繼統(tǒng)異聞康哉之謌偃武行文之美而數(shù)年以來水旱不時(shí)民困衣食師徒之發(fā)歲歲增調(diào)加?xùn)|有覆敗之軍西有殪沒之將至使蚌蛤浮翔於淮泗□鼬讙譁於林木臣每念之未嘗不輟食而揮餐臨觴而搤腕矣昔漢文發(fā)代疑朝有變宋昌曰內(nèi)有朱虛東牟之親外有齊楚淮南瑯邪此則磐石之宗愿王勿疑臣伏惟陛下遠(yuǎn)覽姬文二虢之援中慮周成召畢之輔下存宋昌磐石之固昔騏驥之於吳阪可謂困矣及其伯樂相之孫郵御之形體不勞而坐取千里蓋伯樂善御馬明君善御臣伯樂馳千里明君致太平誠(chéng)任賢使能之明效也若朝司惟良萬機(jī)內(nèi)理武將行師方難克弭陛下可得雍容都城何事勞動(dòng)鑾駕暴露於邊境哉臣聞羊質(zhì)虎皮見草則悅見豺則戰(zhàn)忘其皮之虎也今置將不良有似於此故語曰患為之者不知知之者不得為也昔樂毅奔趙心不忘燕廉頗在楚思為趙將臣生乎亂長(zhǎng)乎軍又?jǐn)?shù)承教于武皇帝伏見行師用兵之要不必取孫吳而闇與之合竊揆之於心常愿得一奉朝覲排金門蹈玉陛列有職之臣賜須臾之問使臣得一散所懷攄舒藴積死不恨矣被鴻臚所下發(fā)士息書期會(huì)甚急又聞豹尾已建戎軒騖駕陛下將復(fù)勞玉躬擾掛神思臣誠(chéng)竦息不遑寧處愿得策馬執(zhí)鞭首當(dāng)塵露撮風(fēng)后之奇接孫吳之要追慕卜商起予左右効命先軀畢輪轂雖無大益冀有小補(bǔ)然天高聽遠(yuǎn)情不上通徒獨(dú)望青云而拊心仰高天而嘆息耳屈平曰國(guó)有驥而不知乘焉皇皇而更索昔管蔡放誅周召作弼叔魚陷刑叔向匡國(guó)三監(jiān)之釁臣自當(dāng)之二南之輔求必不遠(yuǎn)華宗貴族藩王之中必有應(yīng)斯舉者故傳曰無周公之親不得行周公之事唯陛下少留意焉近者漢氏廣建藩王豐則連城數(shù)十約則饗食祖祭而已未若姬周之樹國(guó)五等之品制也若扶蘇之諫始皇淳于越之難周青臣可謂知時(shí)變矣夫能使天下傾耳注目者當(dāng)權(quán)者是矣故謀能移主威能懾下豪右執(zhí)政不在親戚權(quán)之所在雖疏必重勢(shì)之所去雖親必輕蓋取齊者田族非呂宗也分晉者趙魏非姬姓也惟陛下察之茍吉專其位兇離其患者異姓之臣也欲國(guó)之安祈家之貴存共其榮沒同其禍者公族之臣也今反公族疏而異姓親臣竊惑焉臣聞孟子曰君子窮則獨(dú)善其身逹則兼善天下今臣與陛下踐氷履炭登山浮澗寒溫燥濕高下共之豈得離陛下哉不勝憤懣拜表陳情若有不合乞且藏之書府不便滅棄臣死之後事或可思若有毫厘少掛圣意者乞出之朝堂使夫博古之士糾臣表之不合義者如是則臣愿足矣帝輒優(yōu)文答報(bào)

青龍中諸葛誕鄧揚(yáng)等馳名譽(yù)有四窗八逹之誚帝疾之時(shí)舉中書郎詔曰得其人與否在盧生耳選舉莫取有名名如畫地作餅不可啖也吏部尚書盧毓對(duì)曰名不足以致異人而可以得常士常士畏教慕善然後有名非所當(dāng)疾也愚臣既不足以識(shí)異人又主者正以循名按常為職但當(dāng)有以驗(yàn)其後故古者敷奏以言明試以功今考績(jī)之法廢而以毀譽(yù)相進(jìn)退故真?zhèn)螠嗠s虛實(shí)相蒙帝納其言

晉武帝咸寧初司隸校尉劉毅以魏立九品權(quán)時(shí)之制未見得人而有八損乃上疏曰臣聞立政者以官才為本官才有三難而興替之所由也人物難知一也愛憎難防二也情偽難明三也今立中正定九品高下任意榮辱在手操人主之威福奪天朝之權(quán)勢(shì)愛憎決於心情偽由於已公無考校之負(fù)私無告訐之忌用心百態(tài)求者萬端廉讓之風(fēng)滅茍且之俗成天下訩訩但爭(zhēng)品位不聞推讓竊為圣朝恥之夫名狀以當(dāng)才為清品輩以得實(shí)為平安危之要不可不明清平者政化之美也枉濫者亂敗之惡也不可不察然人才異能備體者寡器有大小逹有早晩前鄙後修宜受日新之報(bào)抱正違時(shí)宜有質(zhì)直之稱度遠(yuǎn)闕小宜得殊俗之狀任直不飾宜得清實(shí)之譽(yù)行寡才優(yōu)宜獲器任之用是以三仁殊涂而同歸四子異行而均義陳平韓信笑侮於邑里而收功於帝王屈原伍胥不容於人主而顯名於竹帛是篤論之所明也今之中正不精才實(shí)務(wù)依黨利不均稱尺務(wù)隨愛憎所欲與者獲虛以成譽(yù)所欲下者吹毛以求疵高下逐強(qiáng)弱是非由愛憎隨世興衰不顧才實(shí)衰則削下興則扶上一人之身旬日異狀或以貨賂自通或以計(jì)協(xié)登進(jìn)附托者必逹守道者困悴無報(bào)於身必見割?yuàn)Z有私於已必得其欲是以上品無寒門下品無勢(shì)族暨時(shí)有之皆曲有故慢主罔時(shí)實(shí)為亂源損政之道一也置州都者取州里清議咸所歸服將以鎮(zhèn)異同一言議不謂一人之身了一州之才一人不審便坐之若然自仲尼以上至於庖犧莫不有失則皆不堪何獨(dú)責(zé)於中人者哉若殊不修自可更選今重其任而輕其人所立品格還訪刁攸攸非州里之所歸非職分之所置今訪之歸正於所不服決事於所不職以長(zhǎng)讒構(gòu)之源以生乖爭(zhēng)之兆似非立都之本旨理俗之深防也主者既善刁攸攸之所下而復(fù)選以二千石已有數(shù)人劉良上攸之所下石公罪攸之所行駮違之論橫於州里嫌讎之隙結(jié)於大臣夫桑妾之訟禍及吳楚闘雞之變難興魯邦況乃人倫交爭(zhēng)而部黨興刑獄滋生而祻根結(jié)損政之道二也本立格之體將謂人倫有序若貫魚成次也為九品者取下者為格謂才德有優(yōu)劣倫輩有首尾今之中正務(wù)自遠(yuǎn)者則抑割一國(guó)使無上人穢劣下比則拔舉非次并容其身公以為格坐成其私君子無大小之怨官政無繩奸之防使得上欺明主下亂人倫乃使優(yōu)劣異地首尾倒錯(cuò)推貴異之器使在凡品之下負(fù)戴不肖越在成人之首損政之道三也陛下踐阼開天地之德弘不諱之詔納忠直之言以覽天下之情太平之基不世之法也然賞罰自王公以至于庶人無不加法置中正委以一國(guó)之重?zé)o賞罰之防人心多故清平者寡故怨訟者衆(zhòng)聽之則告訐無已禁絶則侵枉無極與其理訟之煩猶愈侵枉之害今禁訟訴則杜一國(guó)之口培一人之勢(shì)使得縱橫無所顧憚諸受枉者抱怨積直獨(dú)不蒙天地?zé)o私之德而長(zhǎng)壅蔽於邪人之銓使上明不下照下情不上聞?chuàng)p政之道四也昔在前圣之世欲敦風(fēng)俗鎮(zhèn)靜百姓隆鄉(xiāng)黨之義崇六親之行禮教庠序以相率賢不肖於是見矣然鄉(xiāng)老書其善以獻(xiàn)天子司馬論其能以官其職有司考績(jī)以明黜陟故天下之人退而修本州黨有德義朝廷有公正浮華邪佞無所容厝今一國(guó)之士多者千數(shù)或流徙異邦或取給殊方面猶不識(shí)況盡其才力而中正知與不知其當(dāng)品狀采譽(yù)於臺(tái)府納毀於流言任己則有不識(shí)之蔽聽受則有彼此之偏所知者以愛憎奪其平所不知者以人事亂其度既無鄉(xiāng)老紀(jì)行之譽(yù)又非朝廷考績(jī)之課遂使進(jìn)官之人棄近求遠(yuǎn)背本逐末位以求成不由行立品不校功黨譽(yù)虛妄損政五也凡所以立品設(shè)狀者求人才以理物也非虛飾名譽(yù)相為好丑雖孝悌之行不施朝廷故門外之事以義斷恩既以在官職有大小事有劇易各有功報(bào)此人才之實(shí)效功分之所得也今則反之於限當(dāng)報(bào)雖職之高還附卑品無績(jī)於官而獲高敘是為抑功實(shí)而隆虛名也上奪天朝考績(jī)之分下長(zhǎng)浮華朋黨之士損政六也凡官不同事人不同能得其能則成失其能則敗今品不狀才能之所宜而以九等為例以品取人或非才能之所長(zhǎng)以狀取人則為本品之所限若狀得其實(shí)猶品狀相妨系縶選舉使不得精於才宜況今九品所踈則削其長(zhǎng)所親則飾其短徒結(jié)白論以為虛譽(yù)則品不料能百揆何以得理萬機(jī)何以得修損政七也前九品詔書善惡必書以為褒貶當(dāng)時(shí)天下少有所忌今之九品所下不彰其罪所上不列其善廢褒貶之義任愛憎之?dāng)嗲鍧嵬饕灾财渌焦史催`前品大其形勢(shì)以驅(qū)動(dòng)衆(zhòng)人使必歸已進(jìn)者無功以表勸退者無惡以成懲懲勸不明則風(fēng)俗污濁天下人焉得不解德行而銳人事?lián)p政八也由此論之選中正而非其人授權(quán)勢(shì)而無賞罰或缺中正而無禁檢故邪黨得肆枉濫從橫雖職名中正實(shí)為奸府事名九品而有八損或恨結(jié)於親親猜生於骨肉當(dāng)身困於敵讎子孫離其殃咎斯乃歷世之患非徒當(dāng)今之害也是以時(shí)主觀時(shí)立法防奸消亂靡有常制故周因於殷有所損益至於中正九品上圣古賢皆所不為豈蔽於此事而有不周哉將以政化之宜無取於此也自魏立以來未見其得人之功而生讎薄之累毀風(fēng)敗俗無益於化古今之失莫大於此愚臣以為宜罷中正除九品棄魏氏之弊法立一代之美制疏奏優(yōu)詔答之

太康中太子少傅衛(wèi)瓘以魏立九品且權(quán)時(shí)之制非經(jīng)通之道宜復(fù)古鄉(xiāng)舉里選與太尉王亮等上疏曰昔圣王崇賢舉善而教用使朝廷德讓野無邪行誠(chéng)以閭伍之政足以相檢詢事考言必得其善人知名不可虛求故還修其身是以崇賢而俗益穆黜惡而行彌篤斯則鄉(xiāng)舉里選者先王之令典也自茲以降此法淩遲魏氏承顛覆之運(yùn)起喪亂之後人士流移考詳無地故立九品之制粗具一時(shí)選用之本耳其始造也鄉(xiāng)邑清議不拘爵位褒貶所加足為勸勵(lì)猶有鄉(xiāng)論余風(fēng)中間漸染遂計(jì)資定品使天下觀望唯以居位為貴人棄德而忽道業(yè)爭(zhēng)多少於錐刀之末傷損風(fēng)俗其弊不細(xì)今九域同規(guī)大化方始臣等以為宜皆蕩除末法一擬古制以土斷定自公卿以下皆以所居為正無復(fù)懸客遠(yuǎn)屬異土者如此則同鄉(xiāng)鄰伍皆為邑里郡縣之宰即以居長(zhǎng)盡除中正九品之制使舉善進(jìn)才各由鄉(xiāng)論然則下敬其上人安其教俗與政俱清化與法并濟(jì)人知善否之教不在交游即華競(jìng)自息各求於已矣今除九品則宜準(zhǔn)古制使朝臣共相舉任於出才之路既博且可以厲進(jìn)賢之公心核在位之明闇誠(chéng)令典也武帝善之而卒不能改

太熙中時(shí)燕國(guó)中正劉沈舉霍原為寒素司徒府不從沈又抗詣中書奏原而中書復(fù)下司徒參論司徒左長(zhǎng)史荀組以為寒素者當(dāng)謂門寒身素?zé)o世祚之資原為列侯顯佩金紫先為人間流通之事晩乃務(wù)學(xué)少長(zhǎng)異業(yè)年踰始立草野之譽(yù)未洽德禮無聞不應(yīng)寒素之目李重曰案如癸酉詔書廉讓宜崇浮競(jìng)宜黜其有履謙寒素靖恭求已者應(yīng)有以先之如詔書之旨以二品系資或失廉退之士故開寒素以明尚德之舉司徒緫御人倫實(shí)掌邦教當(dāng)務(wù)峻準(zhǔn)評(píng)以一風(fēng)流然古之厲行高尚之士或棲身巖宂或隱跡邱園或克已復(fù)禮或耄期稱道出處默語唯義所在未可以少長(zhǎng)異操疑其所守之美而遠(yuǎn)同終始之責(zé)非所謂擬人必於其倫之義也誠(chéng)當(dāng)考之於邦黨之倫審之於任舉之主沈?yàn)橹姓H執(zhí)銓衡陳原隱居求志篤古好學(xué)學(xué)不為利行不要名絶跡窮山藴韣道藝外無希世之容內(nèi)全遯逸之節(jié)行成名立搢紳慕之委質(zhì)受業(yè)者千里而應(yīng)有孫孟之風(fēng)嚴(yán)鄭之操始舉原先諮侍中領(lǐng)中書監(jiān)華前州大中正後將軍嬰河南尹軼去三年諸州還朝幽州刺史許猛特以原名聞擬之西河求加徵聘如沈所列州黨之議既舉又刺史班詔表薦如此而猶謂草野之譽(yù)未洽德禮無聞舍所徵驗(yàn)之實(shí)而無明理正辭以奪沈所執(zhí)且應(yīng)二品非所求備但原定志窮山修述儒道義在可嘉若遂抑替將負(fù)幽邦之望傷敦德之教如詔書所求之旨應(yīng)為二品詔從之

武帝時(shí)重為始平王文學(xué)上疏陳九品曰先王議制以時(shí)因革因革之理唯變所適九品始於喪亂軍中之政誠(chéng)非經(jīng)國(guó)不刋之法也且其檢防轉(zhuǎn)碎徵刑失實(shí)故朝野之論僉謂驅(qū)動(dòng)風(fēng)俗為弊已甚而至於議改又以為疑臣以革法創(chuàng)制當(dāng)先盡開塞利害之理舉而錯(cuò)之使體例大通而無否滯亦未易故也古者諸侯之治分土有常國(guó)有定主人無異望卿大夫世祿仕無出位之思臣無越境之交上下體固人德歸厚秦反斯道罷侯置守風(fēng)俗淺薄自此來矣漢革其弊斟酌周秦并建侯守亦使分土有定而牧司必各舉賢貢士任之鄉(xiāng)議事合圣典比蹤三代方今圣德之隆光被四表兆庶顓顒欣覩太平然承魏氏雕弊之跡人物播越仕無常朝人無定處即吏蓄於軍府豪右聚於都邑事體駁雜與古不同謂九品既除宜先開移徙聽相并就且明貢舉之法不濫於境外則冠帶之倫將不分而自均即土斷之實(shí)行矣又建樹官司功在簡(jiǎn)久階級(jí)少則人心定久其事則政化成而能否著在三代所以直道而行也以為選例九等當(dāng)今之要所宜施用也圣王知天下之難常從事於其易故寄隱括於閭伍則邑屋皆為有司若任非所由事非所核則雖竭圣智猶不足以贍其事由此而觀誠(chéng)令二者既行即人心反本修之於鄉(xiāng)華競(jìng)自息而禮讓日隆矣

惠帝時(shí)重為尚書吏部郎上疏曰凡山林避寵之士雖違世背時(shí)出處殊軌而先王許之者嘉其服膺高義也昔先帝患風(fēng)流之弊而思反純樸乃諮詢朝衆(zhòng)搜求隱逸咸寧二年始以太子中庶子徵安定皇甫謐四年又以博士徵安南朱沖太康元年復(fù)以太子庶子徵沖雖皆以病疾不至而朝野悅服陛下遠(yuǎn)邁先帝禮賢之旨臣訪沖州邑言其雖年近耋耄而志氣克壯耽道窮藪老而彌新操尚貞純所居成化誠(chéng)山棲耆德足以表世篤俗者也臣以為宜垂圣恩及其未沒顯加優(yōu)命時(shí)朝廷政亂竟不能從

懷帝永嘉初尚書左仆射領(lǐng)吏部山簡(jiǎn)上疏曰臣以為自古興替實(shí)在官人茍得其才則無物不理書言知人則哲惟帝難之唐虞之盛元愷登庸周室之隆濟(jì)濟(jì)多士秦漢以來風(fēng)雅漸喪至於後漢女君臨朝尊官大位出於阿保斯亂之始也是以郭泰許邵之倫明清議於草野陳蕃李固之徒守忠節(jié)於朝廷然後君臣名節(jié)古今遺典可得而言自初平之元訖於建安之末三十年中萬姓流散死亡略盡斯亂之極也世祖武皇帝應(yīng)天順人受禪于魏泰始之初躬親萬機(jī)佐命之臣咸皆率職時(shí)黃門侍郎王恂庾純始於太極東堂聽政評(píng)尚書奏事多論刑獄不論選舉臣以為不先所難而辦其所易陛下初臨萬國(guó)人思盡誠(chéng)每於聽政之日命公卿大臣先議選舉各言所見後進(jìn)儁才鄉(xiāng)邑尤異才堪任用者皆以名奏主者隨缺先敘是爵人於朝與衆(zhòng)共之之義也朝廷從之

東晉元帝太興初尚書陳頵上陳時(shí)務(wù)以為昔江外初平中州荒亂故貢舉不試宜漸循舊搜揚(yáng)隱逸試以經(jīng)策又馬隆孟觀雖出貧賤勲濟(jì)甚大以所不習(xí)而統(tǒng)戎事鮮能以濟(jì)宜開舉武略任將率者言問核試盡其所能然後隨才授任舉十得一猶勝不舉況或十得二三日磾降虜七世內(nèi)侍由余戎人入為秦相豈藉華宗之族見齒於奔競(jìng)之流乎宜引幽滯之儁抑華校實(shí)則天清地平人神感應(yīng)

元帝時(shí)以兵亂之後務(wù)存慰悅遠(yuǎn)方秀孝到不策試普皆除署至是申明舊制皆令試經(jīng)有不中科刺史太守免官太興三年秀孝多不敢行其有到者并托疾帝欲除署孝廉而秀才如前制尚書郎孔坦奏議曰臣聞經(jīng)邦建國(guó)教學(xué)為先移風(fēng)崇化莫尚斯矣古者且耕且學(xué)三年而通一經(jīng)以平康之世猶假漸漬積以歲月自喪亂以來十有余年干戈載揚(yáng)俎豆禮戢家廢講誦國(guó)闕庠序率爾責(zé)試竊以為疑然宣下以來涉歷三載累遇慶會(huì)遂未一試揚(yáng)州諸郡接近京都懼累及君父多不敢行其遠(yuǎn)州邊郡掩誣朝廷冀於不試冒昧來赴既到審試遂不敢會(huì)臣愚以不會(huì)與不行其為闕也同若當(dāng)偏加除署是為肅法奉憲者失分僥幸投射者得官頹風(fēng)傷教懼於是始夫王言如絲其出如綸臨事改制示短天下人聽有惑臣竊惜之愚以謂王命無貳憲制宜信去年察舉一皆策試如不能試可不拘到遣歸不署又秀才雖以事策亦記問經(jīng)義茍所未學(xué)實(shí)難闇通不足復(fù)曲碎乖例違舊造謂宜因其不會(huì)徐更華制可申明前下崇修學(xué)校普延五年以展講習(xí)鈞法齊訓(xùn)示人軌則夫信之與法為政之綱施之家室猶弗可貳況經(jīng)國(guó)之典而可翫黷乎帝納焉

後魏孝文帝時(shí)秘書令高佑上疏曰今之選舉不采識(shí)治之優(yōu)劣專簡(jiǎn)年考之多少斯非盡才之謂宜停此薄藝棄彼朽勞唯才是舉則官方斯穆又勲舊之臣雖年勤可録而才非撫人者則可加之以爵賞不宜委之以方任所謂王者可私人以財(cái)不私人以官者也高祖皆善之

帝雅重門族以范陽盧敏清河崔宗伯滎陽鄭羲太原王瓊四姓衣冠所推咸納其女以充後宮又更為六弟聘室而以前所納者為妾媵又詔以代人穆陸賀劉樓于嵇尉八姓勲著當(dāng)世位盡王公勿充猥官一同四姓其舊為部落大人而三世官在給事已上若本非大人而三世官在尚書已上者皆為姓其大人之後而官不顯若本非大人而官顯者皆為族帝與羣臣論選調(diào)李沖曰未審張官列位為膏粱子弟乎為致治乎帝曰欲為治耳沖曰然則今日何為專取門品不拔才能乎帝曰君子之門借使無當(dāng)世之用要自德行純篤朕故用之沖曰傅說呂望豈可以門地得之帝曰非常之人曠世乃有一二耳李彪曰魯之三卿孰與四科韓顯宗曰陛下豈可以貴襲貴以賤襲賤帝曰必有高明卓然出類拔萃者朕亦不拘此制

孝明帝時(shí)崔亮奏立停年之格不簡(jiǎn)人才專問勞舊吏部尚書薛琡上書言黎元之命系於長(zhǎng)吏若得其人則蘇息任非其器為患更深若使選曹唯取年勞不簡(jiǎn)賢否便義均行雁次若貫魚執(zhí)簿呼名一吏足矣數(shù)人而用何謂銓衡請(qǐng)不依此書奏不報(bào)後因引見復(fù)諫曰共治天下本屬百官是以漢朝常令三公大臣舉賢良方正有道直言之士以為長(zhǎng)吏監(jiān)撫黎元自晉末以來此風(fēng)遂替今四方初定務(wù)在養(yǎng)民臣請(qǐng)依漢氏更立四科令三公貴臣各薦時(shí)賢以補(bǔ)郡縣明立條格防其阿黨之端詔下公卿議之事亦寢

時(shí)任城王澄以北邊鎮(zhèn)將選舉彌輕恐賊虜闚邊山陵危迫奏請(qǐng)重鎮(zhèn)將之選修警備之嚴(yán)詔公卿議之廷尉少卿袁翻議曰比緣邊州郡官不擇人唯論資級(jí)或值貪污之人廣開成邏多置帥領(lǐng)或用其左右姻親或受人貨財(cái)請(qǐng)屬皆無防宼之心唯有聚斂之意勇力之兵驅(qū)令抄掠奪為已富羸弱老小微解工作苦役百端伐木蕓草販貿(mào)往還窮其力薄其衣用其功節(jié)其食綿冬歷夏加之疾苦死於溝瀆者什常七八是以鄰敵伺間擾我疆場(chǎng)皆由邊任不得其人故也愚謂今後邊鎮(zhèn)郡縣府佐統(tǒng)軍至于戍主皆令王公以下各舉所知必選其才不拘階級(jí)稱職敗官所舉之人隨事賞罰時(shí)不能用及正光之末北邊盜賊羣起遂迫舊都犯山陵如澄所慮

唐太宗貞觀初上謂右仆射封德彛曰致安之本惟在得人比來命卿舉賢未嘗有所推薦天下事重卿宜分朕憂勞卿既不言朕將安寄對(duì)曰臣愚豈敢不盡情但今所見未有奇才異能上曰前代明王使人如器不借才於異代皆取士於當(dāng)時(shí)豈得待夢(mèng)傅說逢呂尚然後為政乎且何代無賢但患遺而不知耳德彛慚赧而退上又謂侍臣曰朕今孜孜求士欲專心政道聞?dòng)泻萌藙t抽擢驅(qū)使而議者多稱彼者皆宰臣親故但公等至公行事勿避此言使為形跡古人內(nèi)舉不避親外舉不避讎而為舉得其真賢故也但能舉用得才雖是子弟及有讎嫌不得不舉

二年上謂吏部尚書杜如晦曰比見吏部擇人惟取其言詞刀筆不悉其景行數(shù)言之後惡跡始彰雖加刑戮而百姓已受其弊如何可獲善人如晦對(duì)曰兩漢取人皆行著鄉(xiāng)閭州郡貢之然後入用故當(dāng)時(shí)號(hào)為多士今每年選集向數(shù)千人厚貌飾詞不可知悉選司但配其階品而已銓簡(jiǎn)之理實(shí)所未精所以不能得才

十三年太宗謂侍臣曰朕聞太平後有大亂大亂後必有太平承大亂之後即是太平之運(yùn)也能安天下者唯在用得賢才公等既不能知賢朕又不可遍識(shí)日復(fù)一日無得人之理今欲令人自舉於事何如魏徵曰知人者智自知者明知人既以為難自知誠(chéng)亦不易且愚暗之人皆矜能伐善恐長(zhǎng)澆競(jìng)之風(fēng)不可令其自舉

太宗時(shí)冀州進(jìn)士張昌齡與王公治皆有文名考功員外郎王師旦知貢舉黜之上問其故師旦曰二人文體輕薄終非令器若置之高第恐後進(jìn)效之傷陛下雅道上善其言

高宗即位屢責(zé)侍臣以不能進(jìn)賢衆(zhòng)不敢對(duì)中書舍人李安期進(jìn)曰十室之邑且有忠信天下至廣不為無賢比見公卿有所薦進(jìn)皆劾為朋黨滯抑者未申而主薦者已訾所以人人惟噤默以避囂謗若陛下忘其親讎曠然受之惟才是用塞讒毀路其誰敢不竭忠以聞上乎帝納之

顯慶中吏部黃門侍郎劉祥道知選事乃厘補(bǔ)敝闕上疏陳六事一曰今取士多且濫入流歲千四百多也雜色入流未始銓汰濫也故共務(wù)者善人少惡人多臣謂應(yīng)雜色進(jìn)者切責(zé)有司試判為四等第一付吏部二付兵部三付主爵四付司勲若坐負(fù)當(dāng)責(zé)雖經(jīng)赦仍配三司不者還本貫則官不雜矣二曰內(nèi)外官一品至九品萬三千四百六十五員大抵三十而仕六十而退取其中數(shù)不三十年存者略盡若歲入流五百人則三十年自相充補(bǔ)況三十年外在官猶多不慮其少今入流歲千四百其倍兩之又停選六七千人復(fù)年別新加其類?廣殆非經(jīng)久之制古者為官擇人不聞取人多而官少也三曰永徽以來在官者或以善政擢論事者或以單言進(jìn)而庠序諸生未聞?wù)绠愂菉\勸之未周也四曰唐有天下四十年未有舉秀才者請(qǐng)自六品以下至草野審加摉訪無令赫赫之辰斯學(xué)遂絶五曰唐虞三載考績(jī)黜陟幽明二漢用人亦久其職今任官率四考罷官知秩滿則懷去就民知遷徙則懷茍且以去就之官臨茍且之民欲移風(fēng)振俗烏可得乎請(qǐng)四考進(jìn)階八考聽還以息迎新送故之弊六曰三省都事主事主書比選補(bǔ)皆取流外有刀筆者雖欲參用士流率以儔類為恥前後相沿遂成故事且掖省崇峻王言秘密尚書政本人物所歸專責(zé)曹史理有未盡宜稍革之以清其選乾封中時(shí)承平既久選人益多司列少常伯裴行儉始與員外郎張仁禕設(shè)長(zhǎng)名姓歷牓引銓注之法又定州縣升降官資高下其後遂為永制無能革之者劉曉上疏論之曰今選曹以檢勘為公道書判為得人殊不知考其德行才能況書判借人者衆(zhòng)矣又禮部取士專用文章為甲乙故天下之士皆舍德行而趨文藝有朝登甲科而夕陷刑辟者雖日誦萬言何關(guān)理體文成七步未足化人誠(chéng)使取士以德行為先文藝為末則多士雷奔四方風(fēng)動(dòng)矣

永淳元年中書門下同平章事魏玄同言選舉法弊上疏曰方今人不加富盜賊未衰禮誼?薄者下吏不稱職庶官非其才取人之道有所未盡也武德貞觀庶事草創(chuàng)人物固乏天作大圣享國(guó)永年異人間出諸色入流歲以千計(jì)官有常員人無定限選集猥至十不取一取舍淆紊夏商以前制度多闕至周煥然可觀諸侯之臣不皆命於天子王朝庶官不專一職穆王以伯冏為太仆正命曰慎簡(jiǎn)乃僚此乃自擇下吏之言也太仆正特中大夫耳尚以僚屬委之則三公九卿亦當(dāng)然也故太宰內(nèi)史并掌爵祿廢置司徒司馬別掌興賢詔事是分任羣司而統(tǒng)以數(shù)職王命其大者而自擇其小者漢制諸侯自置吏四百石以下其傅相大臣則漢為置之州郡掾史督郵從事悉任之牧守自魏晉以後始?xì)w吏部而迄於今以刀筆量才簿書察行法與世弊其來久矣尺丈之量鍾庾之器非所及則不能度非所受則無以容況天下之大士類之衆(zhòng)可委數(shù)人手乎又尸厥任者間非其選至為人擇官為身擇利下筆系親疏措情觀勢(shì)要悠悠風(fēng)塵此焉奔競(jìng)使百行折之一面九能斷之?dāng)?shù)言不亦難乎且臣聞蒞官者不可以無學(xué)傳曰學(xué)以從政不聞以政入學(xué)今貴戚子弟一皆早仕弘文崇賢千牛輦腳之類程較既淺技能亦薄而門閥有素資望自高夫所謂胄子者必裁諸學(xué)少則受業(yè)長(zhǎng)而入官然後移家事國(guó)謂之德進(jìn)夫少仕則不務(wù)學(xué)輕試則無才又勲官三衛(wèi)流外之屬不待州縣之舉直取書判非先德後言之誼臣聞國(guó)之用人如人用財(cái)貧者止糟糠富者余梁肉故當(dāng)衰弊之乏則磨策朽鈍以馭之太平多士則遴柬髦俊而使之今選者猥多誼以簡(jiǎn)練為急竊見制書三品至九品并得薦士此誠(chéng)仄席旁求之意也但褒貶不明故上不憂黜責(zé)下不盡搜揚(yáng)莫慎所舉而茍以應(yīng)命且惟賢知賢圣人篤論臯陶既舉不仁者遠(yuǎn)身茍濫進(jìn)庸及知人不擇舉者之賢而責(zé)所舉之濫不可得已以陛下圣明國(guó)家德業(yè)而不建經(jīng)久之策但顧望魏晉遺風(fēng)臣竊惑之愿少遵周漢之規(guī)以分吏部選則所用詳所失鮮矣

武后天授中選舉多濫左補(bǔ)闕薛登上疏曰臣聞國(guó)以得賢為寶臣以舉士為忠是以子皮之讓國(guó)僑鮑叔之推管仲燕昭王委兵於樂毅苻堅(jiān)托政於王猛子產(chǎn)受國(guó)人之謗夷吾貪共賈之財(cái)昭王錫路馬以止讒永固戮樊世以除譛處猜疑而益信行間毀而無疑此由默而識(shí)之委而察之深也至若宰我見惡於宣尼逢萌被知於文叔韓信無聞於項(xiàng)氏毛遂不齒於平原此失之故也是以人主受不肖之士則政乖得賢良之士則時(shí)泰故堯資八元而庶績(jī)其理周任十亂而天下和平由是言之則知士不可不察而官不可妄授也何者比來取士多不以才馳聲假譽(yù)互相推奬希潤(rùn)身之小計(jì)忘臣子之大猷非所以報(bào)國(guó)求賢副陛下翹翹之望者也臣切觀古之取士實(shí)異於今先觀名行之源考其鄉(xiāng)邑之譽(yù)崇禮讓以勵(lì)已明節(jié)義以標(biāo)信以敦樸為先最以雕蟲為後科故人崇勸讓之風(fēng)士去輕浮之行希仕者必修貞確不抜之操行難進(jìn)易退之規(guī)衆(zhòng)議以定其高下郡將難誣於曲直故計(jì)貢之賢愚即州將之榮辱穢行之彰露亦鄉(xiāng)人之厚顔是以李陵降而隴西慙干木隱而西河美故名勝於利則小人之道消利勝於名則貪暴之風(fēng)扇是知化俗之本須擯輕浮昔冀缺以禮讓升朝則晉人知禮文翁以儒材奬俗則蜀士多儒燕昭好馬則駿馬來庭葉公好龍則真龍入室由是言之未有上之所好而下不從其化者也自亡國(guó)之季雖雜縱橫而漢代求才猶徵百行是以禮節(jié)之士敏德自修閭里推高然後為府寺所辟魏氏取人尤愛放逹晉宋之後祗重門資為奬人求官之風(fēng)乖授職惟才之義有梁薦士雅愛屬辭陳氏簡(jiǎn)賢特珍賦詠故其俗以詩酒為重不以修身為務(wù)逮至隋室余風(fēng)尚存開皇中李諤論之於文帝曰魏之三祖更好文辭忽君人之大道好雕蟲之小藝連篇累軸不出月露之形積案盈箱唯是風(fēng)云之狀代俗以此相高朝廷以茲擢士故文章日煩其政日亂帝納李諤之策由是下制禁斷文筆浮辭其年泗州刺史司馬幼之以表不典實(shí)得罪於是風(fēng)俗改勵(lì)政化大行煬帝嗣興又變前法置進(jìn)士等科於是後生之徒復(fù)相放傚因陋就寡赴速邀時(shí)緝綴小文名之策學(xué)不以指實(shí)為本而以浮虛為貴有唐纂歷雖漸革於前非陛下君臨思察才於共理樹本崇化唯在旌賢今之舉人有乖事實(shí)鄉(xiāng)議決小人之筆行修無長(zhǎng)者之論策第喧競(jìng)於州府祈恩不勝於拜伏或明制才出試遣捜敭驅(qū)馳府寺之門出入王公之第上啓陳詩唯?？韧僦疂赡斨磷慵胶商釘y之恩故俗號(hào)舉人皆稱覓舉覓為自求之稱非是人知之辭察其行而度其材則人品於茲見矣徇己之心切則至公之理乖貪仕之性彰則廉潔之風(fēng)薄是知府命雖高異叔度勤勤之讓黃門已貴無秦嘉耿耿之辭縱不能挹已推賢亦不肯待於三命豈與夫白駒皎皎不雜風(fēng)塵束帛戔戔榮高物表較其廣狹也是以耿介之士羞自拔而致其辭循常之人舍其踈而取其附故選司補(bǔ)署喧然於禮闈州貢賓王紛爭(zhēng)於階闥謗議雜合浸以成風(fēng)夫競(jìng)榮者必有競(jìng)利之心謙遜者亦無貪賄之累自非上智焉能不移在於中人理由習(xí)俗若重謹(jǐn)厚之士則懷祿者必崇德以潔己若開趨競(jìng)之門則邀仕者皆戚施而附會(huì)附會(huì)則百姓罹其弊潔己則兆庶蒙其福故風(fēng)化之漸靡不由茲今訪鄉(xiāng)閭之談唯秖歸於里正縱使名虧禮法罪掛刑章或冒籍以偷資或邀勲而竊級(jí)假其不義之賂則是無犯鄉(xiāng)閭豈得比郭有道之銓量茅容望重裴逸民之賞拔夏少名高語其優(yōu)劣也祗如才應(yīng)經(jīng)邦之流唯令試策武能制敵之例秖驗(yàn)彎弧若其文擅清奇便充甲第藻思微減旋即告歸以此收人恐乖事實(shí)何者樂廣假筆於潘岳靈運(yùn)辭高於穆之平津文劣於長(zhǎng)卿子建筆麗於荀彧若以射策為最則潘謝曹馬必居孫樂之右若使協(xié)贊?rùn)C(jī)猷則安仁靈運(yùn)亦無裨附之益由此言之不可一槩而取也至於武藝則趙云雖勇資諸葛之指撝周勃雖雄乏陳平之計(jì)略使樊噲居蕭何之任必?zé)o指蹤之機(jī)使蕭何入麾下之軍亦無免主之效闘將長(zhǎng)於摧鋒謀將審於料事是以文淵聚米知隗囂之可圖陳湯屈指識(shí)烏孫之自解八難之謀設(shè)高祖追慙於酈生九拒之計(jì)窮公輸息心於伐宋謀將不長(zhǎng)於弓馬良相寧資於射策豈與夫元長(zhǎng)自表妄節(jié)辭鋒曹植題章虛飛麗藻較量其可否也伏愿陛下降明制頒峻科千里一賢尚不為少僥幸冒進(jìn)須立堤防斷浮虛之飾辭收實(shí)用之良策不取無稽之說必求忠讜之言文則試其効官武則令其守御始既察言觀行中亦循名責(zé)實(shí)自然僥幸濫吹之伍無所藏其妄庸故晏嬰云舉之以語考之以事寡其言而多其行拙於文而工於事此取人得賢之道也其有武藝超絶文鋒挺秀有効技之偏用無經(jīng)國(guó)之大才為軍鋒之爪牙作辭賦之標(biāo)準(zhǔn)自可試淩云之策練穿扎之工承上命而賦甘泉稟中軍而令赴敵既有隨才之任必?zé)o負(fù)乘之憂臣謹(jǐn)按吳起臨戰(zhàn)左右進(jìn)劒吳子曰夫提鼔揮桴臨難決疑此將軍事也一劒之任非將事也謹(jǐn)按諸葛亮臨戎不親戎服頓蜀兵於渭南宣王持勁卒不敢當(dāng)此豈弓矢之用也謹(jǐn)按楊得意誦長(zhǎng)卿之文武帝曰恨不得與此人同時(shí)及相如至終於文園令不以公卿之位處之者蓋非其所任故也謹(jǐn)按漢法所舉之主終身保任揚(yáng)雄之坐田議責(zé)其冒薦成子之居魏相酬於得賢賞罰之令行則請(qǐng)謁之私絶退讓之義著則貪競(jìng)之路銷自然朝廷無爭(zhēng)祿之人選司有撝謙之士仍取寛立年限容其采訪簡(jiǎn)汰堪用者令其試守自然見賢不隱食祿不專則荀彧進(jìn)鍾繇郭嘉劉隱薦李邕朱穆勢(shì)不云遠(yuǎn)有稱職者受薦賢之賞濫舉者抵欺罔之罪自然舉得賢行則君子之道長(zhǎng)矣

長(zhǎng)安中太后嘗與宰相議及刺史縣令李嶠唐休璟等奏竊見朝廷物議遠(yuǎn)近人情莫不重內(nèi)官輕外職除授牧伯多是貶累之人風(fēng)俗不澄實(shí)由於此望於臺(tái)閣寺監(jiān)妙簡(jiǎn)賢良分典大州共康庶績(jī)臣等請(qǐng)輟近侍率先具僚從之

玄宗開元中國(guó)子祭酒楊瑒奏流外出身每歲二千余人而明經(jīng)進(jìn)士不能居其什一則是服勤道業(yè)之士不如胥史之得仕也臣恐儒風(fēng)寖墜廉恥日喪若以出身人太多則應(yīng)諸色裁損又奏主司帖試明經(jīng)不求大指專取難知問以孤經(jīng)絶句或年月日請(qǐng)自今并帖平文上甚然之

肅宗寶應(yīng)二年禮部侍郎楊綰條奏貢舉疏曰國(guó)之選士必藉賢良蓋取孝友純備言行敦實(shí)居常育德動(dòng)不違仁體忠信之資履謙恭之操藏器則未嘗自伐虛心而所應(yīng)必誠(chéng)夫如是故能率已從政化人鎮(zhèn)俗者也自叔世澆詐茲道寖微爭(zhēng)尚文辭互相矜衒馬卿浮薄竟不偶於任用趙壹虛誕終取擯於鄉(xiāng)閭自時(shí)厥後其道彌盛不思實(shí)行皆徇空名敗俗傷教備載前史古人比文章於鄭衛(wèi)蓋有由也近煬帝始置進(jìn)士之科當(dāng)時(shí)猶試策而已至高祖朝劉思立為考功員外郎又奏進(jìn)士加雜文明經(jīng)加帖經(jīng)從此積弊寖而成俗幼能就學(xué)皆誦當(dāng)代之詩長(zhǎng)而博文不越諸家之集遞相黨與用致虛聲六經(jīng)則未嘗開卷三史則皆同掛壁況復(fù)徵以孔門之道責(zé)其君子之儒者哉祖習(xí)既深奔競(jìng)為務(wù)矜藝者曾無愧色勇進(jìn)者但欲淩人以毀讟為常談以向背為己任投刺干謁驅(qū)馳於要津露才揚(yáng)己喧騰於當(dāng)代古之賢良方正豈有如此者乎朝之公卿以此待士家之長(zhǎng)老以此埀訓(xùn)欲其返淳樸懷禮讓守忠信識(shí)亷隅何可得也譬之於水其流已濁若不澄本何當(dāng)復(fù)清方今圣德御天再寧寰宇四海之內(nèi)顒?lì)勏蚧匝宇i舉踵思圣朝之理也不以此時(shí)而理之則太平之政又乖矣凡國(guó)之大柄莫不先擇下臣古先哲后皆側(cè)席待賢今之取人令將牒自舉非經(jīng)國(guó)之體也望請(qǐng)依古制縣令察孝廉審知在鄉(xiāng)閭有孝悌及信義廉恥之行加以經(jīng)業(yè)才堪策試者以孝亷為名薦之於州刺史當(dāng)以禮待之試其所通之學(xué)其通者送名於省自縣至省不得令舉人輒自陳牒比來有到狀保辨識(shí)牒等一切并停其所習(xí)經(jīng)左傳公羊谷梁禮記周禮儀禮尚書毛詩周易任通一經(jīng)務(wù)取深義奧旨通諸家之義試日差諸司官有儒學(xué)者對(duì)問每經(jīng)問義十條問畢對(duì)策三道其策皆問古今理體及當(dāng)時(shí)要?jiǎng)?wù)取堪行用者其經(jīng)義并策全通為上第望付吏部便與官其經(jīng)義通八策通二為中第與出身下第罷歸其明經(jīng)比試帖經(jīng)例非古義皆誦帖括冀圖僥幸并近有道舉亦非理國(guó)之體望請(qǐng)與明經(jīng)進(jìn)士并停其國(guó)子監(jiān)舉人亦請(qǐng)準(zhǔn)此如有行業(yè)不著所由妄相推薦請(qǐng)量加貶黜所冀數(shù)年之間人倫一變既歸實(shí)學(xué)當(dāng)識(shí)大猷居家者自修德業(yè)從政者皆知廉恥浮競(jìng)自止敦厖自勸教人之本實(shí)在茲焉事若施行即別立條例詔左右丞諸司侍郎御史大夫中丞給舍同議聞奏

尚書左丞賈至議楊綰條奏貢舉疏曰謹(jǐn)按夏之政尚忠殷之政尚敬周之政尚文然則文與忠敬皆統(tǒng)人之行也且夫述行美極人文人文興則忠敬存焉是故前代以文取士本文行也由辭以觀行則及辭也宣父稱顔子不遷怒不貳過謂之好學(xué)至乎修春秋則游夏之徒不能措一辭不亦明乎間者禮部取人有乖斯義易曰觀乎人文以化成天下關(guān)雎之義曰先王以是經(jīng)夫婦成孝敬厚人倫美教化移風(fēng)俗蓋王政之所由廢興也故延陵聽樂知諸侯之存亡今試學(xué)者以帖字為精通而不窮旨義豈能知遷怒貳過之道乎考文者以聲病為是非而務(wù)擇浮艶豈能知移風(fēng)易俗化天下之事乎是以上失其源而下襲其流乘流波蕩不知所止先王之道莫能行也夫先王之道消則小人之道長(zhǎng)小人之道長(zhǎng)則亂臣賊子由是生焉臣弒其君子弒其父非一朝一夕之故其所來者漸矣漸者何謂忠信之陵頹恥尚之失所末學(xué)之馳騁儒道之不舉四者皆由取士之失也夫一國(guó)之事系一人之本謂之風(fēng)贊揚(yáng)其風(fēng)系卿大夫也卿大夫何常不出於士乎今取士試之小道而不以遠(yuǎn)者大者使干祿之徒趨馳末術(shù)是誘道之差也夫以蝸蚓之餌雜垂滄海而望吞舟之魚至不亦難乎所以食垂餌者皆小魚就科目者皆小藝四民之業(yè)士最關(guān)於風(fēng)化近代趨仕靡然向風(fēng)致使祿山一呼而四海震蕩思明再亂而十年不復(fù)向使禮讓之道弘仁義之風(fēng)著則忠臣孝子比屋可封逆節(jié)不得而萌也人心不得而揺也且夏有天下四百載禹之道喪而殷始興焉殷有天下六百祀湯之法棄而周始興焉周有天下八百年文武之政廢而秦始并焉觀三代之選士任賢皆考實(shí)行故能風(fēng)俗淳一運(yùn)祚長(zhǎng)遠(yuǎn)秦坑儒士二代而亡漢興雜三代之政弘四科之舉西京始振經(jīng)術(shù)之學(xué)東都終持名節(jié)之行至有近戚竊位強(qiáng)臣擅權(quán)弱主孤立母后專政而社稷不隕終彼四百豈非學(xué)行扇化於鄉(xiāng)里哉厥後文章道弊尚於浮侈取士術(shù)異茍濟(jì)一時(shí)自魏至隋僅四百載三光分景九州阻域竊號(hào)僭位德義不修是以子孫速顛享國(guó)咸促國(guó)家革魏晉梁隋之弊承夏殷周漢之業(yè)四隩既宅九州攸同覆燾亭育合德天地安有舍皇王舉士之道蹤亂代取人之術(shù)此公卿大夫之辱也楊綰所奏實(shí)為正論然自典午覆敗中原版蕩劉石侵凌衣冠遷徙南北分裂人多僑處圣朝一平區(qū)宇尚復(fù)因循版圖則張閭井未設(shè)士居鄉(xiāng)土百無一二因緣官族所在耕筑地望系之?dāng)?shù)百年之外而身皆東西南北之人焉今欲依古制鄉(xiāng)舉里選猶恐取士之未盡也請(qǐng)兼廣學(xué)校以弘訓(xùn)誘今兩京有太學(xué)州縣有小學(xué)兵革一動(dòng)生徒流離儒臣師氏祿廩無向貢士不稱行實(shí)胄子何常講習(xí)獨(dú)禮部每歲擢甲乙之第謂弘奬擢不甚謬哉秖足長(zhǎng)浮薄之風(fēng)啓僥幸之路其國(guó)子博士等望加員數(shù)厚其祿秩選通儒碩生間居其職十道大郡量置太學(xué)舘令博士出外兼領(lǐng)郡官召置生徒依乎故事保桑梓者鄉(xiāng)里舉焉在流寓者庠序推焉朝而行之夕見其利如此則青青不復(fù)興刺擾擾由其歸本矣人倫之始王化之先不是過也

德宗時(shí)試太常寺協(xié)律郎沈既濟(jì)以肅代兵興天下多故官員益濫而詮法無可道者至是極言其敝曰近世爵祿失之者久其失非他四太而已入仕之門太多世胄之家太優(yōu)祿利之資太厚督責(zé)之令太薄臣以為當(dāng)輕其祿利重其督責(zé)夫古今選用之法九流常敘有三科而已曰德也才也勞也而今選曹皆不及焉且吏部甲令雖曰度德居任量才授職計(jì)勞升敘然考校之法皆在書判簿歷言辭俯仰之間侍郎非通神不可得而知?jiǎng)t安行徐言非德也空文善書非才也累資積考非勞也茍執(zhí)不失猶乖得人況衆(zhòng)流茫茫耳目有不足者乎蓋非鑒之不明非擇之不精法使然也王者觀變以制法察時(shí)而立政按前代選用皆州府察舉至于齊隋敘置多由請(qǐng)托故當(dāng)時(shí)議者以為與其率私不若自舉與其外濫不若內(nèi)收是以罷州府之權(quán)而歸於吏部此矯時(shí)懲弊之權(quán)法非經(jīng)國(guó)不刋之常典今吏部之法蹙矣不可以坐守刓弊臣請(qǐng)五品以上及羣司長(zhǎng)官宰臣進(jìn)敘吏部兵部得參議焉六品以下或僚佐之屬聽州府辟用則銓擇之任委於四方結(jié)奏之成歸於二部必先擇牧守然後授其權(quán)高者先署而後聞卑者聽版而不命其牧守將帥或選用非公則吏部兵部得察而舉之圣主明目逹聰逖聽遐視罪其私冒不慎舉者小加譴黜大正刑典責(zé)成授任誰敢不勉夫如是則竊名偽命之徒菲才薄行之人貪叨賄貨懦弱奸宄下詔之日隨聲而廢通大數(shù)十去八九矣如是人少而員寬事核而官審賢者不奬而自進(jìn)不肖者不抑而自退或曰開元天寶中不易吏部之法而天下砥平何必外辟方臻於理臣以為不然夫選舉者經(jīng)邦之一端雖制之有美惡而行之由法令是以州郡察舉在兩漢則理在魏齊則亂吏部選集在神龍景龍則紊在開元天寶則理當(dāng)其時(shí)久承升平御以法術(shù)慶賞不軼威刑必齊由是而理匪用吏部而臻此也況以此時(shí)用辟召之法則理不益久乎天子雖嘉其言而重於改作訖不能用

貞元中中書侍郎同中書門下平章事陸贄上奏曰今月十七日顧少連延英對(duì)回奉宣密旨卿先奏令臺(tái)省長(zhǎng)官各舉屬吏近聞外議云諸司所舉皆有情故兼受賄賂不得實(shí)才此法甚非穩(wěn)便已後除改卿宜并自揀擇不可信任諸司者臣以闇劣謬當(dāng)大任果速官謗上貽圣憂過蒙恩私曲降慈誨感戴循省寢興不寧緣是密旨特宣不敢對(duì)衆(zhòng)陳謝祗稟成命所宜必行恭惟圣規(guī)又合無隱茍有未逹安敢勿言雖知塵煩固不可已夫理道之急在於得人而知人之難圣哲所病聽其言則未保其行求其行則或遺其才校勞考則巧偽繁興而貞方之人罕進(jìn)徇聲華則趨競(jìng)彌長(zhǎng)而沈退之士莫?jiǎng)僮苑撬嘏c交親備詳本末探其志行閱其器能然後守道藏用者可得而知沽名飾貌者不容其偽故孔子云視其所以觀其所由察其所安人焉廋哉夫欲觀視而察之固非一朝一夕之所能也是以前代有鄉(xiāng)里舉選之法長(zhǎng)吏辟署之制所以明歷試廣旁求敦行能息馳騖也昔周以伯冏為太仆命之曰慎柬乃寮罔以巧言令色便僻側(cè)媚其惟吉士是則古之王朝但命其大官而大官得自柬僚屬之明驗(yàn)也漢朝務(wù)求多士其選不唯公府辟召而已又有父任兄任皆得為郎選入之初雜居三署臺(tái)省有闕即用補(bǔ)之是則古之郎官皆以任舉充選此其明驗(yàn)也魏晉以後暨于國(guó)初采擇庶官多由選部唯高位重職乃由宰相考庶官之有成効者請(qǐng)而命焉故晉代山濤為吏部尚書中外品員多所啓授宋朝以蔡廓為吏部尚書郎先使人謂宰相徐羨之曰若得行吏部之職則拜不然則否羨之答云黃散已下悉委蔡廓猶憤恚以為失職遂不之官是則黃門散騎侍郎皆由吏部選授不必朝廷列位盡合柬在臺(tái)司此其明驗(yàn)也國(guó)朝之制庶官五品已上制勅命之六品已下則并旨授制勅所命者蓋宰相商議奏可而除拜之也旨授者蓋吏部銓材署職然後上言詔旨但畫聞以從之而不可否者也開元中吏部注擬選人奏置循資格限自起居遺補(bǔ)及御史等官猶并列於選曹銓綜之例著在格令至今不刋未聞常參之官悉委宰臣選擇此又近事之明驗(yàn)也其後舊典失序幸臣專朝舍僉議而重已權(quán)廢公舉而行私惠是使周行庶品茍不出時(shí)宰之意者則莫致焉任衆(zhòng)之道益微進(jìn)善之途漸隘近者每須任使常苦乏人臨事選求動(dòng)淹旬朔姑務(wù)應(yīng)用難盡當(dāng)才豈不以薦舉淩遲人物衰少居常則求精大過有急則備位不充欲令庶績(jī)咸熙固亦難矣臣實(shí)駑鈍一無所堪猥蒙任使待罪宰相雖懷竊位之懼且乏知人之明自揣庸虛終難上報(bào)唯廣求才之路使賢者各以彚征啓至公之門令職司皆得自達(dá)臣當(dāng)謹(jǐn)守法度考課百官奉揚(yáng)聰明信賞必罰庶乎人無滯用朝不乏才以此為酬恩之資以此為致理之具爰初受命即以上陳求賢審官粗立網(wǎng)制凡是百司之長(zhǎng)兼副貳等官及兩省供奉之職并因察舉勞効須加奬任者并宰臣敘擬以聞其余臺(tái)省屬僚請(qǐng)委長(zhǎng)官選擇指陳才實(shí)以狀上聞一經(jīng)薦揚(yáng)終身保任各於除書之內(nèi)具標(biāo)舉授之由示衆(zhòng)以公明章得失得賢則進(jìn)考增秩失實(shí)則奪俸贖金亟得則襃升亟失則黜免非止搜揚(yáng)下位亦可閱試大官前志所謂逹觀其所舉即此義也自蒙允許即以宣行南宮舉人才至十?dāng)?shù)或非臺(tái)省舊吏則是使府佐僚累經(jīng)薦延多歷事任議其資望既不愧於班行考其行能又未聞於闕敗而議者遽以騰口上煩圣聰?shù)乐y行亦可知矣陛下勤求理道務(wù)徇物情因謂舉薦非宜復(fù)委宰臣揀擇其為崇任輔弼博采輿詞可謂圣德之盛者然於委任責(zé)成之道聽言考實(shí)之方閑邪存誠(chéng)猶恐有闕所謂委任責(zé)成者將立其事先擇其人既得其人慎謀其始既謀其始詳慮其終終始之間事必前定有疑則勿果於用既用則不復(fù)有疑待終其謀乃考其事事愆於素者革其弊而黜其人事協(xié)於初者賞其人而成其美使受賞者無所與讓見黜者莫得為辭夫如是則茍無其才孰敢當(dāng)任茍當(dāng)其任必得竭才此古之圣王委任責(zé)成無為而理之道也所謂聽言考實(shí)虛受廣納弘接下之規(guī)明目逹聦廣濟(jì)人之道欲知事之得失不可不聽之於言欲辨言之真虛不可不考之於實(shí)言事之得者勿即謂是必原其所得之由言事之失者勿即謂非必窮其所失之理稱人之善者必詳徵行善之跡論人之惡者必明辯為惡之端凡聽其言皆考其實(shí)既得其實(shí)又察以情既盡其情復(fù)稽於衆(zhòng)衆(zhòng)議情實(shí)必參相得然後信其說奬其誠(chéng)如或矯誣亦寘明罰夫如是則言者不壅聽之不勞無浮妄亂教之談無陰邪傷善之說無輕信見欺之失無浸潤(rùn)不辯之寃此古之圣王聽言考實(shí)不出戶而知天下之方也陛下既納臣言而用之旋聞橫議而止之於臣謀不責(zé)成於橫議不考實(shí)此乃謀失者得以辭其罪議曲者得以肆其誣率是以行觸類而長(zhǎng)固無必定之計(jì)亦無必實(shí)之言計(jì)不定則理道難成言不實(shí)則小人得志國(guó)家所病恒必由之昔齊桓公將啓覇圖問管仲以害覇之事管仲對(duì)曰得賢不能任害覇也任賢不能固害覇也固始而不能終害覇也與賢人謀事而與小人議之害覇也所謂小人者不必悉懷險(xiǎn)詖故覆邦家蓋以其意性憸邪趣向狹促以沮議為出衆(zhòng)以自異為不羣趨近利而昧遠(yuǎn)圖効小信而傷大道故論語曰言必信行必果硜硜然小人也夫以能信於言能果於行唯以硜硜淺近不克弘通宣尼猶謂其小人管仲尚憂其害覇況又有言行難保而恣其非心者乎此皆任不責(zé)成言不考實(shí)之弊也圣旨以為外議云諸司所舉皆有情故兼受賄賂不得實(shí)才者臣請(qǐng)陛下當(dāng)使所言之人詳陳所犯之狀某人受賄某舉有情陛下然後以事質(zhì)於臣臣復(fù)以事質(zhì)於舉主若便首伏則據(jù)罪抵刑如或有詞則付法閱責(zé)謬舉者必行其罰誣善者亦反其辜自然憲典克明邪慝不作懲一沮百理之善經(jīng)何必貸其奸?不加辯詰私其公議不出主名使無辜見疑有罪獲縱枉直同貫人何賴焉圣旨又以官長(zhǎng)舉人法非穩(wěn)便令臣并自揀擇不可信任諸司者伏以宰輔常制不過數(shù)人人之所知固有限極必不能徧諳多士備閱羣才若令悉命羣官理須展轉(zhuǎn)詢?cè)L是則變公舉為私薦易明敭以暗投儻如議者之言所舉多有情故舉於君上且未絶私薦於宰臣安肯無詐失人之弊必又甚焉所以承前命官罕有不涉私謗雖則秉鈞不一或自行情亦由私訪所親轉(zhuǎn)為所賣其弊非遠(yuǎn)圣鑒明知今人將徇浮言專任宰臣除吏宰臣不徧諳識(shí)踵前須訪於人若訪於親朋則是悔其覆車不易前轍之失也若訪於朝列則是求其私薦必不如公舉之愈也二者利害惟陛下更詳擇焉恐不如委任長(zhǎng)官慎柬僚屬所柬既少所求亦精得賢有鑒識(shí)之名失實(shí)當(dāng)闇謬之責(zé)人之常性莫不愛身況於臺(tái)省長(zhǎng)官皆是久當(dāng)朝選孰肯循私妄舉以傷名取責(zé)者乎所謂臺(tái)省長(zhǎng)官即仆射尚書左右丞侍郎及侍御史大夫中丞是也陛下比擇輔相多亦不出其中今之宰相則往日臺(tái)省長(zhǎng)官也今之臺(tái)省長(zhǎng)官乃將來之宰臣也但是職名暫異固非行業(yè)頓殊豈有為長(zhǎng)官之時(shí)則不能舉一二屬吏居宰臣之位則可擇千百具寮物議悠悠其惑斯甚圣人制事必度物宜無求備於一人無責(zé)人於不逮尊者領(lǐng)其要卑者任其詳是以人主擇輔臣輔臣擇庶長(zhǎng)庶長(zhǎng)擇佐僚所任愈崇故所擇愈少所試漸下故所舉漸輕進(jìn)不失倫選不失類以類則詳知實(shí)行有倫則杜絶徼求將務(wù)得人無易於此是故選自卑遠(yuǎn)始升於朝者各委長(zhǎng)吏任舉之則下無遺賢矣寘於周行既任以事者於是宰臣序進(jìn)之則朝無曠職矣才德兼茂歷試不渝者然後人主倚任之則海內(nèi)無遺士矣夫求才貴廣考課貴精求廣在於各舉所知長(zhǎng)吏之薦擇是也考精在於按名責(zé)實(shí)宰臣之序進(jìn)是也求不廣則下位罕進(jìn)下位罕進(jìn)則用常乏人用常乏人則懼曠庶職懼曠庶職則茍取備員是以考課之法不暇精也考不精則能否無別能否無別則砥礪漸衰砥礪漸衰則職業(yè)不舉職業(yè)不舉則品格浸微是以賢能之功不克彰也皆失於不廣求人之道而務(wù)選士之精不思考課之行而望得人之美是以望得彌失務(wù)精益麤塞源浚流未見其可臣欲詳徵舊說伏恐聽覽為煩粗舉一端以明其理往者則天太后踐祚臨朝欲收人心尤務(wù)拔擢弘委任之意開汲引之門進(jìn)用不疑求訪無倦非但人得薦士亦得自舉其才所薦必行所舉輒試其於進(jìn)士之道豈不傷於容易哉然而課責(zé)既嚴(yán)進(jìn)退皆速不肖者旋黜才能者驟升是以當(dāng)代謂知人之明累朝賴多士之用此乃近於求才貴廣考課貴精之效也陛下誕膺寶歷思致理平雖好賢之心有踰前哲而得人之盛未逮往時(shí)蓋由鑒賞獨(dú)任於圣聦搜擇頗難於公舉但速登延之路罕施練核之方遂使先進(jìn)者漸益凋訛後來者不相接續(xù)施一令則謗沮互起用一人則瘡痏立成此乃失於選才太精制法不一之患也則天舉用之法傷易而得人陛下慎柬之規(guī)太精而失士是知雖易於舉用而不易於茍容則所易者適足廣得人之資不為害也不精於法制而務(wù)精於選才則所精者適足梗進(jìn)賢之途不為利也人之才行自昔罕全茍有所長(zhǎng)必有所短若録長(zhǎng)補(bǔ)短則天下無不用之人責(zé)短舍長(zhǎng)則天下無不棄之士加以情有憎愛趣有異同假使圣如伊周賢如楊墨求諸物議孰免譏嫌昔子貢問於孔子曰鄉(xiāng)人皆好之何如子曰未可也鄉(xiāng)人皆惡之何如子曰未可也不如鄉(xiāng)人之善者好之其不善者惡之蓋以小人君子意必相反其在小人之惡君子亦如君子之惡小人將察其情在審其聽聽君子則小人道廢聽小人則君子道消今陛下慎選宰臣必以為重於庶品精擇長(zhǎng)吏必以為愈於末流及至宰臣獻(xiàn)規(guī)長(zhǎng)吏薦士陛下則但納橫議不稽始謀是乃任以重者輕其言待以輕者重其事且又不辯所毀之虛實(shí)不校所議之短長(zhǎng)人之多言何所不至是將使人無所措其手足豈獨(dú)選任之道失其端而已乎臣之切言固非為己所惜者致理之道所感者見過之恩輒因陳謝布露以聞惟陛下幸察

韓愈上奏曰右臣伏見今月十日勅今年諸色選舉宜權(quán)停者道路相傳皆云以歲之旱陛下憐憫京師之人慮其乏食故權(quán)停舉選以絶其來者所以省費(fèi)而足食也臣伏思之竊以為十口之家益之以一二人於食未有所費(fèi)今京師之人不啻百萬都計(jì)舉者不過五七千人并其僮仆畜馬不當(dāng)京師百萬分之一以十口之家計(jì)之誠(chéng)未為有所損益又今年雖旱去歲大豐商賈之家必有儲(chǔ)蓄舉選者皆齎持資用以有易無未見其弊今若暫停舉選或恐所害實(shí)深一則遠(yuǎn)近驚惶一則人士失業(yè)臣聞古之求雨之詞曰人失職歟然則人之失職足以致旱今緣旱而停舉選是使人失職而召災(zāi)也臣又聞君者陽也臣者陰也獨(dú)陽為旱獨(dú)陰為水今者陛下圣明在上雖堯舜無以加之而羣臣之賢不及於古又不能盡心於國(guó)與陛下同心助陛下為理有君無臣是以久旱以臣之愚以為宜求純信之士骨鯁之臣憂國(guó)如家忘身奉上者超其爵位置在左右如殷高宗之用傅說周文王之舉太公齊桓公之拔甯戚漢武帝之取公孫弘清閑之余時(shí)賜召問必能輔宣王化銷殄旱災(zāi)臣雖非朝官月受俸錢歲受祿粟茍有所知不敢不言謹(jǐn)詣光順門奉狀以聞

憲宗元和中舒元輿上疏曰圣德修三代之教盡善矣唯貢士一門闕焉不修臣竊以為有司過矣臣為童子時(shí)學(xué)讀書見禮經(jīng)有鄉(xiāng)舉里選必得其人而貢於上上然後以弓旌束帛招之臣年十五既通經(jīng)無何心中有文竅開則又學(xué)之徧觀羣籍見古人有片善可稱聞於天子有司天子有司亦修禮待之不茍臣既學(xué)文於古圣人言皆信之謂肖質(zhì)待問上國(guó)必見上國(guó)禮無幾前年臣年二十三學(xué)文立成為州縣察臣臣得備下土貢士之?dāng)?shù)到闕下月余待命有司始見貢院懸板様立束縛檢束之自勘磨狀書劇責(zé)與吏胥等倫臣幸狀書備不被駁放得引到尚書試試之日見八百人盡手?jǐn)y脂燭水炭洎朝哺餐器或荷於肩或提於席為吏胥縱慢聲大呼其名氏試者突入棘圍重重乃分坐廡下寒余雪飛單席在地嗚呼唐虞辟門三代貢士未有此慢易者也臣見今天下之貢士既如此有司待之又如此乃益大不信古圣人言及覩今之甲賦律詩皆是偷拆經(jīng)誥侮圣人之言者乃知非圣人之徒也臣伏見國(guó)朝開進(jìn)士一門茍有登升者皆資之為宰相公侯卿大夫則此門固不輕矣凡將為公侯卿相者非賢人君子不可有司坐舉子於寒廡冷地是比仆隸以下非所以見徵賢之意也施棘圍以截遮是疑之賊奸徒黨非所以示忠直之節(jié)也試甲賦律詩是待之以雕蟲微藝非所以觀人文化成之道也有司之不知其為弊若此臣恐賢人君子遠(yuǎn)去不肖汚辱為陛下用且指近陳之今四方貢珠玉金銀有司則以篋篚皮幣承之貢賢才俊乂有司以單席冷地承之是彰陛下輕賢才而重金玉也賢才恥之臣亦恥之臣又見每歲禮部格下天下未有不言察訪行實(shí)無頗邪然後上貢茍不如格抵罪舉主臣初見之竊獨(dú)心賀謂三代之風(fēng)必作於今日及格既下而法不下是以歲有無藝朋黨譁然扇突不可絶此又徒用格為徒亂人耳又於格中程之人數(shù)每歲多者固不出三十少或不滿二十此又天子納士之心也何以言之今日月出沒皆為陛下內(nèi)陸自漸海流沙朔南周環(huán)綿億萬千里其間異氣所鍾生英豪俊彥固不少矣若陛下明詔必以禮舉之忽一歲之內(nèi)有百數(shù)元?jiǎng)P揚(yáng)馬之才德者來之則有司必曰吾格取二十而黜八十是為求賢耶遺賢耶若有司以仆隸待之忽一歲之內(nèi)負(fù)才德來者無十?dāng)?shù)輩則有司必曰吾拔二十是繆收其半徒足滿人數(shù)是為取才耶取合格耶其不可先定人數(shù)亦昭昭矣向之?dāng)?shù)事臣久為陛下疾有司不供職使圣朝取士首科委就地矣臣寒微若此出言不足以定貢士之得失然百慮之中或幾一得之臣竊欲陛下詔有司按三代故事明修格文使天下入貢者皆茂行實(shí)不拘人數(shù)其不茂行實(shí)法與之隨此為澄源源既澄則來者皆向方矣俾有司加嚴(yán)禮待之舉六義試之試之時(shí)免自擔(dān)荷廊廡之下特設(shè)茵榻陳爐火脂燭設(shè)朝晡飯饌則前日之病庶幾其有瘳矣人人知天子重賢奬士之道勝氣坌漫如此士之立身無不由正以成之者為士身正則公卿正公卿正未有天下不治者天下治而陛下求不埀拱以高揖羲軒不可得也茍不如此則士之求名無不由邪以成者為士邪未有公卿不邪者公卿邪未有天下而治者天下不治而陛下欲不役圣慮而憂黔首不可得也臣雖至愚以此觀之知貢士之道所系尤重是以愿輸血誠(chéng)以正此門陛下無以臣跡在貢士中疑臣自謂臣雖不敏竊窺太常一第不為難得何以明之若使臣為今日貢士之體事便僻巧佞馳騖關(guān)鍵固非臣之所不能也恥不為也故臣以頑才干有司得之固無忝不得則納履而去蹤跡巢由以樂陛下熙熙之化何往而無泉石之快哉伏惟陛下留神獨(dú)聽天下之幸也於臣何幸