祖師大德經(jīng)常會告誡我們，要減少消除“分別心”。 “分別心”與“執(zhí)著”是有緊密聯(lián)系的。因為有了分別心，才會有所執(zhí)著的一方面。分別這個我喜歡，就會執(zhí)著Ta，那個不喜歡，也會執(zhí)著“不喜歡”的思想而排斥Ta。學佛的人，分別心如果很重，我們就根本不可能有實質(zhì)的進步，因為這跟常人沒兩樣。 佛教不講“對立”，常人本來分別就很嚴重，學佛如果也不減少去掉分別心，那在我們眼里永遠存在著“對立”。喜歡與不喜歡，好與壞，強與弱，美與丑，聰明與愚蠢，我們偏好哪個，就會起執(zhí)著心，而且是兩頭都會執(zhí)著，這樣的話，等于沒有進步。 從開始學習，就是為了改變自己，修正不足。在這個過程里，我們可以把好的，對的，正確的思想傳播給大家，但是，這里沒有執(zhí)著，隨緣傳播給需要的眾生。若對方接受，則可以視情況隨著對方轉(zhuǎn)變依次第推薦學習。若對方不接受，那就應(yīng)該停止，待以后對方轉(zhuǎn)變思想了在做推薦。 雖然我們知道佛法是眾生所必需，但眾生有自己的因緣，何時能接受要看緣分到?jīng)]到，強扭的瓜不甜，也會反目。 就像好的方法推薦給別人，但對方就是固執(zhí)己見而選擇錯誤的方向，痛了，累了，苦了，才知道回頭。這也是緣，因為Ta就需要這個過程來醒悟。當然，這遠不及那些聽人勸吃飽飯的人，聽到好的思想自覺會選擇正確方向，這種人就稱之為：有福。 有福與無福，不只是看有多少錢。很多時候正確的思想才是最根本的福。即便你有千萬資產(chǎn)，思想不正確，千萬資產(chǎn)也會在頃刻間蕩然無存。人是思想的產(chǎn)物，一個思想，一個決定，就會有很多種結(jié)果。“選擇”每天都在伴隨著我們，而“選擇”，最需要智慧。 放下“分別心”就會減少“執(zhí)著心”，我們的智慧才能完整的顯現(xiàn)，才能徹底被激活，才能更好的為之所用。一段時間后，回想往昔，你會覺得自己以前很傻，而現(xiàn)在很多看似復雜的事不在那么煩惱，你會很清晰的屢清思路找到正確的辦法，這就是進步的標志。 即便不學佛，減少分別心和執(zhí)著心也會一樣得到提升，看事物更清晰，復雜的事在你面前不會那么麻煩，選擇時也會選擇正確的方向。所以，想提升自己，激活智慧，減少分別心會有非常大的幫助。別在用“不喜歡”來障礙自己，那只能耽誤你。沉淀下來的心，才有智慧顯現(xiàn)。