《感應(yīng)篇》心得分享之十五

《續(xù)編》復(fù)念佛居士書“至于所說《感應(yīng)篇》，見人之得，如己之得等十二句，若能事事省察自心，則雖未能即純，亦可以常然如是。

顏?zhàn)尤虏贿`仁者，亦是微有間斷，未能畢竟與仁打作一塊之樣子。希圣希賢，在人自勉。若一放縱，則便不可名狀，如今日之為國為民者然，可不哀哉。

修行人，心不可偏，若偏，即或受病。身體孱弱，當(dāng)息心正念，俾神不外馳，心自歸一，身亦可漸漸安康。若欲得往生，儻此心堅(jiān)固不解，或起魔事。去來任業(yè)，鎮(zhèn)定由己。若欲即得，如瓜未熟而先摘，而尚能受用乎”。

印光大師這一段話，是儒家心法?！叭裟苁率率〔熳孕模瑒t雖未能即純，亦可以常然如是”，“希圣希賢，在人自勉”。何止是這十二句，整個(gè)《感應(yīng)篇》天天讀熟，遇到事情，可以在事情上反省自心。

我們把這個(gè)儒家的心法用在學(xué)佛的初期，首先把人類的通病徹底斷除。這就是老法師常說的十六個(gè)字兩個(gè)念頭，即“自私自利、名聞利養(yǎng)、五欲六塵、貪嗔癡慢以及控制占有”。這16.2全世界那個(gè)人沒有，有這個(gè)東西，絕對進(jìn)入不了佛門。

不是說你人進(jìn)不去，是你修行受這個(gè)障礙，你自己被擋在了佛門之外。沒有別人擋住你，是你放不下這16.2。障礙是自己不愿意去掉，把他們當(dāng)家作主，自己的真心自性，自己的般若智慧，當(dāng)做仆人。這樣學(xué)佛，我們怎么進(jìn)步？我們念佛小組的一個(gè)老太太，念佛功夫好極了，一天就是聽經(jīng)念佛，為一間房子的事，幾天就白了頭。學(xué)了沒做到。去世時(shí)，嚎叫著走的，悲慘極了。只是沒有學(xué)佛基礎(chǔ)而已。

通常我們常說的妄想分別執(zhí)著，執(zhí)著是最嚴(yán)重的，而這16.2是執(zhí)著當(dāng)中最嚴(yán)重的。這個(gè)不放下，可以說聽經(jīng)聽不懂，看經(jīng)那就更別提了。常說的“佛法無人說，雖智莫能解”，一定要跟著過來人學(xué)習(xí)佛法，自學(xué)佛法，一生也很難有進(jìn)步。自己所學(xué)到的，都是一些知識，智慧一點(diǎn)也沒有。這些嚴(yán)重的障礙不去掉，不能事事反省自己，不能事事運(yùn)用三個(gè)根，把握自己的一生，做人的資格都沒有，怎么有資格學(xué)佛？

這些大白話，很容易懂得。這些基礎(chǔ)一定要在最初的時(shí)期學(xué)習(xí)扎實(shí)，養(yǎng)成習(xí)慣，所謂是習(xí)以成性的功夫。那時(shí)就不會再出大的閃失了。

五欲者，財(cái)色名食睡。最要緊的是前兩個(gè)，尤其引起貪心的“財(cái)”，要特別小心。“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”，遇到機(jī)會了，不必和人競爭，讓他一把又如何，是命里的跑不掉，不是命里的爭不來。何必丟掉本有的德行，和人爭奪呢。就是自己應(yīng)該有的，被別人搶去了，只不過是晚幾天得到而已，不必動(dòng)火氣。安然自在，念念是一句佛號，不間不斷。這叫丟卒保車，保住生生世世的第一大事業(yè)，丟掉生不帶來，死不帶去的東西，又何妨？

當(dāng)你遇到錢財(cái)?shù)臋C(jī)會，起了貪心，沒有得到，又起了瞋恨心，這一下子心就亂了，念佛的事就放在腦后了。雖然也念佛，心里想的根本不是佛號。五欲三毒，在生活中要特別小心，一定要事事堤防。把我們的心，調(diào)得順順當(dāng)當(dāng)?shù)?，服服帖帖的，佛號就不會間斷了，往生就不會有曲折了。

如此下去，業(yè)障（16.2）日減，智慧日增。聽經(jīng)慢慢也好像聽明白了，這時(shí)的進(jìn)步也就比較明顯了。越是聽懂一分，越是能夠放下一分，進(jìn)步也就越來越快了?？偸情_一個(gè)頭最難，放下一次得錢的機(jī)會，法喜就來了，以后次次都放下，就養(yǎng)成習(xí)慣了。一旦開了頭，越來越輕松。

第一次放下最難。要強(qiáng)迫自己一次，大概要幾個(gè)月半年很難過，難過中，最狠得便宜的那個(gè)人。想不開！為什么？這與自己的生活習(xí)慣絕對不一樣。遇事一定要爭得你死我活，習(xí)慣了，從小養(yǎng)成的習(xí)慣。

做自己不愿意做的事情！