《汪永泉傳楊氏太極拳功札記》一書由香港心一堂出版社出版，作者是朱懷元先生（汪永泉大弟子），書中資料由朱春煊先生（朱懷元之子）提供。本書通過理論結(jié)合到實踐，較為詳實的呈現(xiàn)了楊式汪脈由楊健候、楊少候、楊澄甫到汪永泉、朱懷元的技藝傳承，為后學打開太極拳功(內(nèi)功，養(yǎng)生，技擊)奧妙的地圖，指明了汪脈內(nèi)功修煉的途徑，是學習楊式汪脈傳承不可多得的珍貴資料。

本書封面

四、練習太極拳須知

太極拳乃是祖國文化寶庫中關于養(yǎng)生術內(nèi)功太極功的一種。太極功包括坐功、行功，太極拳就是行功，即便在運動中培養(yǎng)內(nèi)功。太極拳開式就是靜中求動，因為這一動產(chǎn)生了種種變化，從而動中求靜。有動就必須有靜，有靜就必須有動，此即所謂“動則生陽，靜則生陰，陰陽相濟，謂之太極”的原理。否則“久動陽盡必傷，久靜陰虛必餒”。

因此在練習太極拳時必須明確太極“一動陰陽生”，掌握動中求靜，靜中求動，虛中有實，實中有虛，開中寓合，合中寓開的意理。要知道過實必濁，過虛必餒，不可單獨去追求一種動或靜、虛或?qū)崱９识鴹铉R湖（楊健侯）老前輩說過：“輕則靈，靈則動，動則變，變則化。”練拳人想要達到化境，必須以輕靈為本。

欲學習太極拳，首先要端正態(tài)度，明確目的，才有裨益，不然就會走入歧途，不僅無益，反而在練習過程中被功夫驅(qū)使，體內(nèi)氣脈的變化在不知不覺中損傷健康，從而導致慢性病。因此，切宜慎重。

要想練好太極拳，必須有堅強的意志和信心，否則容易畏難中輟，練到中途喪失信心，或一時覺得無所收獲而停止鍛煉，或見到其它適合自己的功法而見異思遷。

另外要注意，千萬不要把拳譜中適合自己的片段或詞句挑出來，單獨下苦功夫去練。這樣做很容易出差錯，輕則把太極拳練得復雜化，重則由于日積月累反而練出病來，很難醫(yī)治，著實為害非淺。

以下歌訣是對初學者的基本要求，初學者必須將它貫穿到拳架的練習中去。

【練拳歌訣】

欲學基本太極拳，身形直立頂頭懸。

全身肌肉要放松，一定氣要沉丹田。

神宜內(nèi)斂莫外散，才能得到意氣圓。

練到任何姿勢時，呼吸始終要自然。

以意導氣來運行，意到之處氣亦通。

若能全身無滯處，才是真正太極功。

必須時刻去鉆研，動靜隨機緊相連。

必須每日無間斷，自然祛病又延年。

【汪永泉老師授太極拳要領】

三尖相照：上照鼻尖，中照手尖，下照足尖。

內(nèi)外三合：神與意合，意與氣合，氣與力合，此內(nèi)三合。手與足合，肘與膝合，肩與胯合，此外三合。

四 忌：用力蓄氣、挺胸提腰、聳肩縮頸、動作停滯。

八 要：沉肩墜肘、慣頂?shù)跻d、叩齒舔腭、含胸松腰、純?nèi)巫匀弧?nèi)外相合、陰陽相濟、動中求靜。

五、理論和功夫的關系

練習拳架必須把理論和實際結(jié)合起來，這很難。不作全面理解，并經(jīng)長時間鍛煉，研究是不可能能達到這種意境的。

因此，首先要明確自己想要練的是什么樣的功夫。目前最常見的一些太極拳譜所講的，大部分是匯集或轉(zhuǎn)錄前輩的理論，而講自己如何將前輩的理論結(jié)合到實踐中去的體會則很少。

太極拳有養(yǎng)生和技擊之分，在研究實踐中，應當根據(jù)老前輩規(guī)定的原則，將養(yǎng)生和技擊分階段來練習，先養(yǎng)生后技擊。這是練拳的正確方向，把握住它才不至于把拳譜中的詞句，不分程度不分時機地胡亂用到拳架的練習中去。

有的人雖然練拳數(shù)年之久，還不知自己練的是養(yǎng)生還是技擊拳架。有人用養(yǎng)生的拳架和身形手勢，去作技擊之用，把拳架練成奇形怪狀。

有人片面追求松、軟、慢、勻，而在身形手勢上不甚要求規(guī)矩，把養(yǎng)生拳架練成萎靡不振，產(chǎn)生了停滯，而這種停滯積存體內(nèi)，不僅功夫練不出來，反而損傷身體，實在應當謹慎。

其次，要知道理論是練習拳架的方向。只懂理論不結(jié)合到拳架中去下功夫是空談；只管下功夫練拳不懂理論就會迷失方向。所以練拳必須將正確的理論結(jié)合到拳架的練習中去，天長日久，本身的神、意、氣就會逐漸增長充實，自然精神飽滿，體質(zhì)健壯，內(nèi)氣充足，運用自如，這就是功夫。從而使身體得到好處。

所以理論和功夫缺一不可，同時兩者又是相互促進的。當功夫增長超過理論時，找到練功方向；當理論研究超過功夫時，自覺身形手勢不合要求，就應糾正自己，刻苦追求，提高功夫；即使自覺功夫已達到理論要求，還需進一步深入提高時，仍需要理論指導。

理論與功夫，本是相互促進，相輔相成，練拳一定要將之相互配合，相互運用才能練出有理論有功夫的太極拳。

【待續(xù)】