楊式太極拳一代宗師汪永泉先生﹐ 號(hào)“在山”﹐生于1904年大年初六﹐仙于1987年12月9日﹐享年83歲。汪公生前淡泊名利﹐安于清苦﹐獻(xiàn)身拳藝﹐教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)﹐為人忠厚﹐時(shí)刻鉆研﹐細(xì)心體悟﹐真實(shí)地繼承了楊健侯﹑楊少侯父子太極真功的精髓﹐并傳給了以朱懷元為首的幾批有心的弟子﹐使楊式太極拳得以延續(xù)﹔還著書立說予以總結(jié)﹐即“楊式太極拳述真”一書﹐汪公一生付出了全部心血和精力。

汪公之父汪崇祿（王府總管）和溥倫貝子一起在王府向楊健侯﹑楊少侯父子學(xué)習(xí)拳藝多年。汪公七歲開始跟隨父親在楊家練功﹐并經(jīng)常給楊少侯做靶子表演推手﹐楊少侯展示發(fā)勁表演給王公大臣們觀賞﹐而汪公從不斷被發(fā)中逐漸體會(huì)出太極內(nèi)功之奧妙。楊健侯洞察到汪公之勤奮﹑聰慧與不斷表現(xiàn)出的天份﹐ 深愛有加。因健侯公當(dāng)時(shí)已封門不授徒﹐遂指定汪公拜楊澄甫為師學(xué)習(xí)﹐自己也代子傳藝﹐將楊家之絕技傾囊相授。在楊家門裡有機(jī)會(huì)向楊健侯父子三人學(xué)過太極拳的人極少。

汪公練習(xí)拳架特點(diǎn)是﹕舒適﹑開展 ﹑美觀﹑大方 汪公推手發(fā)勁乃繼承了楊少侯之衣 缽﹐充 分發(fā)揮出“動(dòng)中求靜﹐以靜制動(dòng)”的原理 ﹐特別體現(xiàn)出了楊式 太極拳剛?cè)嵯酀?jì)﹑以 柔克剛的真實(shí) 內(nèi)涵﹐使彈簧力之類獨(dú)特的 功夫達(dá) 到神奇的境界。 1926年起汪公在“今是 中學(xué)”教拳﹐后 1934年開始在協(xié)和醫(yī)院教授楊 式太極拳 ﹐朱懷元﹑張孝達(dá)就是這時(shí)開始 向汪公學(xué)習(xí)拳藝的﹐1957年在眾多學(xué)生中 有 朱懷元﹑孫德善﹑張廣齡﹑高佔(zhàn) 魁﹑ 張孝 達(dá)成為汪公的第一批入室 弟子。1977年汪公古稀之年開始在中國 社會(huì)科學(xué)院傳授楊式太 極拳﹐院內(nèi)有 許多中老年人一起參加了這 項(xiàng)業(yè)余活 動(dòng)﹐此間孫德明﹑齊一﹑王平凡 ﹑孫耕夫﹑丁冠之 ﹑彭誠成為第二批入室 弟子。。

1990年于汪公仙逝兩周年之際﹐“楊式太極拳述真”一書作為汪公遺作與世人 見面﹐ 此書詳述了楊式太極拳的精髓﹐對(duì)人們了解楊式太極拳的真諦有很 大幫助﹐可說是一部太極拳經(jīng)典之作 。汪公繼承﹑傳播（后輩人才濟(jì)濟(jì)）﹑著書立說是汪公一生的三方面重大成就和卓越貢獻(xiàn)。

　　孫德明，1924年生人，天津?qū)氎嫒?。為汪永泉嫡傳入室弟子?歲跟商寶善學(xué)習(xí)楊少侯傳授的楊氏小架。數(shù)十年堅(jiān)持練拳不斷。1953年進(jìn)京工作，此間曾和馬洪藻學(xué)過形意拳。1966年投在崔毅士門下，學(xué)習(xí)楊式太極拳大架及推手功夫。1978年拜汪永泉為師，學(xué)習(xí)楊健侯傳授的太極拳中架及楊家家傳的推手功夫，直至汪永泉去世，未曾間斷，盡得汪永泉真?zhèn)?。一生別無它好，專心研究太極拳。在太極拳技擊上尤其具有精深造詣。為汪永泉為數(shù)不多的在世弟子之一。現(xiàn)任北京永泉太極拳研究會(huì)名譽(yù)副會(huì)長。
　　據(jù)汪永泉生前講述，其父親汪祟祿曾和溥倫貝子一起向楊健侯學(xué)藝多年，汪師自己7歲開始跟著父親在楊家練功，有許多機(jī)會(huì)向楊健侯及楊少侯等學(xué)拳。1917年14歲后，便在楊澄甫先生指導(dǎo)下練功，精于技擊，深受器重，后拜楊澄甫為師。汪永泉身材高大，且拳架開展松暢，神全意足。演練起來既柔綿和順，又氣勢磅礴，渾厚充沛，自成一體。1926年起，汪永泉在今是中學(xué)、協(xié)和醫(yī)院等處教授楊式太極拳1977年開始在中國社會(huì)科學(xué)院傳授楊式太極拳。入門弟子共有十多人。汪永泉生前行為低調(diào)，不事張揚(yáng)，故隨功夫精純，但少為外人所知?！　〉诒本┪湫g(shù)界具有很高威望，曾任北京市武術(shù)協(xié)會(huì)副主席。  
　　談到汪永泉的太極功夫，孫德明這樣描述：“非常細(xì)膩，但又無邊無際。細(xì)膩的跟水一樣，摸起來柔，用起來威力又無窮。汪永泉老師的拳法象大海”。孫德明說，“我們跟他動(dòng)手，無論多大的勁力下去，摸不到東西”，“過去說泥牛入海，泥牛還有點(diǎn)摩擦力、阻力，但你使向汪老的勁是沒有任何著落的”。孫德明強(qiáng)調(diào)，這就是無形無象的“空”。
　　孫德明回憶道，汪老對(duì)太極拳的精、純要求很高，太極拳要精煉，除了下苦功，還要掌握核心技術(shù)，要不然，東西不對(duì)，下的功夫越大，走偏就越遠(yuǎn)。精的東西不在多，可能就那么幾點(diǎn)，但要準(zhǔn)確。功夫精了還要純，混了雜質(zhì)，就會(huì)變樣?，F(xiàn)在很多傳統(tǒng)太極拳變化比較多，外形變了，內(nèi)在的核心不能變，神韻不能變。北京城再怎么變，這老城墻代表的歷史，北京的文化傳統(tǒng)，北京人的精氣神變不了，丟不掉。

技擊秘要---點(diǎn)、拍、斷
    
　　在古城墻下，八十多歲的孫德明先生與幾位弟子演示了太極拳的技擊之法，并進(jìn)行了精彩解析。
　　孫先生說，汪老的技擊功夫，很細(xì)膩，不粗。一出手，跟書法的用筆似的，有來歷，不是隨便亂比劃的。這個(gè)來歷就是內(nèi)功。一舉手，內(nèi)功就有。有內(nèi)功就可以沒有法，太極拳論說，動(dòng)即是法。這是講在內(nèi)功的基礎(chǔ)上，沒有內(nèi)功，這話是空談。練拳開始的時(shí)候，所有的法都是練習(xí)內(nèi)功之用，內(nèi)功有了，逐漸去法。
　　技擊的具體運(yùn)用有勁，太極拳的勁有很多種，汪老獨(dú)門秘技，他最拿手的，也是最常用的，是點(diǎn)、拍、斷三法。
　　“點(diǎn)”是汪永泉先生得心應(yīng)手的技擊之法，運(yùn)用最多，隨心所欲，信手拈來。無論對(duì)方以何種方向，何種勁力來攻擊，皆以全身功力凝聚指尖，照其勁源，點(diǎn)擊截?cái)?，其攻自破，且勁力回?fù)?，自毀長城。
　　孫德明先生說，他多次親見汪老以點(diǎn)法展示技擊功夫，并親身感受了汪老“點(diǎn)指神功”的威力，進(jìn)攻者遭此一點(diǎn)，委頓如敗絮飄風(fēng)，喪失戰(zhàn)斗力。如今，孫德明經(jīng)過多年苦練與實(shí)踐，對(duì)點(diǎn)法心得尤其透徹。
　　“拍”為截其勁路，迅捷無倫，避其鋒芒，擊其中核。在敵舊力將竭，新力未生之時(shí)，重?fù)魯硺屑~。很多人誤解太極拳慢慢悠悠，那只是在練習(xí)之時(shí)，運(yùn)用時(shí)也會(huì)如雷霆萬鈞，閃電過隙?！芭摹敝E竅就在準(zhǔn)、快，準(zhǔn)為擊其要害，快為抓住時(shí)機(jī)。拍法運(yùn)用，往往一招令敵潰倒于地，或飛摔出去。
　　“斷”更是有“莫測”之功，斷敵之勁、斷敵之意，斷其來路，也斷其去路，只要對(duì)方進(jìn)攻，以斷法制之，令敵難逃潰敗下場。
　　運(yùn)用“斷”法時(shí)，先以對(duì)方來擊之勢，順其所為，令其得機(jī)得勢，我則被勢，敵剛一摸實(shí)處，我瞬間突然斷開，無影無蹤，使敵如臨深淵，云端踏空，無從著落。對(duì)方遭此斷法，必然心生恐懼，從精神到勁力徹底瓦解。
斷必須要斷的干凈、徹底，在瞬間從“有”到“無”，完成一個(gè)太極狀態(tài)的變化，要做到這一點(diǎn)，內(nèi)功的運(yùn)用極為通暢、圓潤，內(nèi)勁收、發(fā)由心，到了舉重若輕的境地。
　　孫德明先生說，這些東西過去汪老是不讓輕易向外說的，如今，社會(huì)開放了，人的思想、思路也開放，太極拳的好東西我不想帶走，還是傳給世上好。我這幾位徒弟，他們也下功夫?qū)W，我就教，把秘訣告訴你，怎么練，還在自己。

 

練拳真髓---松、散、通、空

　　太極拳無論技擊，還是養(yǎng)生，都必須以內(nèi)功為基礎(chǔ)。內(nèi)功怎么練？孫德明先生說，汪永泉先生所傳內(nèi)功心法中，最核心的有四個(gè)字，即“松”、“散”、“通”、“空”。
　　松，是太極拳的基本要求，也是始終貫穿練習(xí)過程的核心要領(lǐng)。拳論曰，“中正安舒”，講的就是松的狀態(tài)。太極拳都強(qiáng)調(diào)松，但理解各不相同。孫德明說，汪永泉所說的松是一種整體性的松，不是局部的，汪老說：“松，是全身放松，某一部分的松是沒有意義的。松，從神態(tài)到動(dòng)作都不能緊張，是恢復(fù)人先天的自然狀態(tài) ”。自然就是不要故意去做松，一故意，就做作了，就不是松。孫德明說，松是從上到下，從外到里，完整一氣，內(nèi)氣向下沉，肢體在松中保持靈活。
　　散，是氣的通常狀態(tài)。拳論說，“氣宜鼓蕩”，散就是綿綿細(xì)細(xì)的鼓蕩，在練拳過程中把內(nèi)氣運(yùn)行到身體各個(gè)部分，各個(gè)梢節(jié)。散是由內(nèi)到外的，通徹全身。孫德明先生說，打個(gè)比方，在一湖安靜的水中，丟進(jìn)去一個(gè)石頭子兒，激起的水波一圈一圈從中心向外擴(kuò)散，這就是散，類似太極拳的功夫，就是一動(dòng)無有不動(dòng)。做到了 “散”，氣才能順，這是練內(nèi)功必須要達(dá)到的程度。
　　通，就是流暢，勁路流暢，氣脈流暢。是一種動(dòng)態(tài)均勻的狀態(tài)。要達(dá)到通，練拳中身體狀態(tài)必須保持一種科學(xué)、合理的形態(tài)，比如要張肘、松肩、開胸等，內(nèi)氣一通，臟腑就得到很好調(diào)節(jié)，練拳就非常舒服，“氣遍全身不稍滯”。越練越神清氣爽，練拳的妙處也不斷體現(xiàn)出來。不通就會(huì)越練越累越疲乏。
　　空，就是空靈的境界，太極拳功夫練到非常渾厚，即“有”的程度，又全身虛靈，即“無”的程度，有無相生，就是“空”，拳論說“全體透空”，透了才能空，松，散，通都是達(dá)到“透”的階梯。
做到“空”，于己則身體無緊張點(diǎn)，消除引起疾病的一大根源，于人則搭手無滯留點(diǎn)，沒有把柄與人，人不知我，我獨(dú)知人，即推手的“神明”境界。
　　孫德明先生說，松、散、通、空這四大要訣，在練拳過程中需要逐步體會(huì)，它們又是完整一體的，不能割裂開來理解，只有全部做到了這幾方面，內(nèi)功才算登堂入室。