縱觀人類(lèi)社會(huì)，無(wú)論是思想發(fā)展史、社會(huì)進(jìn)步史，還是科學(xué)發(fā)現(xiàn)史、技術(shù)革新史，無(wú)一不是沿著發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后解決問(wèn)題，又在解決問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，依次循環(huán)，進(jìn)而不斷發(fā)展進(jìn)步這樣的路徑；反思人的學(xué)習(xí)過(guò)程，也應(yīng)該是這樣，從質(zhì)疑問(wèn)題開(kāi)始的，通過(guò)解決問(wèn)題不斷深化學(xué)習(xí)，在不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題中間解決問(wèn)題，又在解決新問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中找回自己應(yīng)有的智慧，這應(yīng)該是學(xué)習(xí)的本意。

反思我們的日常的課堂教學(xué)，如果還是以知識(shí)授受為任務(wù)，還是以學(xué)生“記住公式—強(qiáng)化練習(xí)—應(yīng)對(duì)考試”的模式進(jìn)行，就主觀上把學(xué)生的思維剪輯和閹割了，學(xué)生沒(méi)有更多的機(jī)會(huì)直接面對(duì)原生態(tài)的問(wèn)題情境和文本本身，自然就沒(méi)有多少再思維的意義和含量，自然也就難以形成解決問(wèn)題的關(guān)鍵能力，難以達(dá)成素養(yǎng)的提升。

因此，課堂上要回歸學(xué)習(xí)的本質(zhì)，回歸到對(duì)問(wèn)題的探尋，以學(xué)生為主線去設(shè)計(jì)問(wèn)題，以學(xué)生的問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程真實(shí)地發(fā)生。