▲法國大革命“九月大屠殺” 人類的政治思想中始終有兩種傾向,一種是理性主義,一種是現(xiàn)實主義。 理性主義傾向于認(rèn)定,人們頭腦中抽象的、想象的法則和原理可以用于現(xiàn)實世界。在近代政治中,許多理性主義政治家對人的行為持過于簡單化看法,且試圖把現(xiàn)實世界塞入基于這種看法的理想藍(lán)圖中。 而現(xiàn)實主義認(rèn)定,政治家們所能做的,只能是積極主動地、創(chuàng)造性地適應(yīng)現(xiàn)實,而不是讓現(xiàn)實服從于頭腦中抽象的空想。 理性主義的核心是對人的理性能力的過度崇拜,相信人的理性稟賦(尤其是某些領(lǐng)xiu人物的理性稟賦)賦予他們率領(lǐng)人民“改造自然、戰(zhàn)天斗地”的無限能力,以及改造人類社會、塑造新人的不受限制的權(quán)力。 ▲1871年夏,巴黎 理性主義與激進(jìn)主義是硬幣的兩面。 理性主義是激進(jìn)主義的思想基礎(chǔ),激進(jìn)主義是理性主義的政治表達(dá)。激進(jìn)主義思想偏激、情緒狂熱、手段激烈、崇尚暴力和流血、蔑棄個人自由和生命、愛走極端,易從激進(jìn)革命走向擁戴獨裁。甚至可以說,后者是前者的必由之路,兩者相反而相通。 理性主義與烏托邦是一對孿生子。理性主義不僅助長了空想主義,而且空想主義本身就是一種理性主義。理性主義不是根據(jù)人的實際狀況來看待人,而是根據(jù)他們自己頭腦中的抽象的尺度,以經(jīng)濟(jì)地位不同為名,把人群劃成不同的階級和派別。所以,理性主義在實踐中經(jīng)常導(dǎo)致政治專制。 理性主義者通常十分狂妄,因為他們覺得只有自己才真正了解每個人的需求、宇宙的奧秘,掌握了通向極樂世界大門的鑰匙。 理性主義也許有高尚的動機,但是這種改造人類命運和完善社會的理性主義的空想企圖,注定會害大于利。 ▲蘇聯(lián)五年計劃海報 理性主義相信:有善良的意圖就足矣;如果善良的意圖在實踐過程中出了差錯,責(zé)任肯定在他人,而不在善良意圖的發(fā)明者。 ▲蘇聯(lián)糧票(1931) 理性主義、激進(jìn)主義先用想象的罪惡嚇倒人,再用烏托邦的理想改造人,以暴力為手段強制人,斷定理想的社會只能通過暴力從外部強加。 ▲納粹集中營,受害者的假肢 人世間永遠(yuǎn)不可能達(dá)到至善的境界,永遠(yuǎn)不存在沒有缺陷的東西。因此,保守的經(jīng)驗主義拒絕終極目的、拒絕對任何重大社會問題給出整體性的解決辦法。 很多國人總有個根深蒂固的觀念:冥冥之中有一個至善至美、完美無缺的整體社會制度,它在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等方方面面都沒有一絲一毫的缺陷或不足,并深信這種制度終將有一天會實現(xiàn)。 在許多人的眼里,現(xiàn)世的任何社會制度,不論比自己的優(yōu)越多少,都仍然存在著種種的缺陷與不足。你跟他提到任何一種制度,他的千篇一律的程式化反應(yīng)都是:這個制度不好,因為它也有這樣或那樣的不足,遠(yuǎn)非盡善盡美。 激進(jìn)主義不能區(qū)分已有的善和不可消滅的惡,一方面把舊秩序的一切都當(dāng)作惡,主張除惡務(wù)盡,“玉宇澄清萬里?!?。另一方面,又用更大的惡來取代原有的大善和小惡。 激進(jìn)主義“要在擦凈一切舊社會痕跡的白紙上,畫出最新最美的圖畫”的念頭,不僅是空想,而且殘忍。因為這樣,就要求把一切攜帶舊世界痕跡的人從肉體上加以消滅。然而到頭來,這種痕跡在每個來自舊社會的人、生在新社會的人的身上,都可以找到。而且要達(dá)到這一目的,還必須把一切權(quán)力集中起來,這些權(quán)力不是集中在其他什么組織之手,而是集中在以強權(quán)為后盾的國家之手。理性主義的終極政治惡果,便是在20世紀(jì)達(dá)到頂峰的極權(quán)主義。 ▲古拉格勞改營 仇視罪惡的人往往也不大熱愛人類,道德的純潔中往往撒進(jìn)了專制的種子。激進(jìn)主義的烏托邦理想是千年禧式的、福音式的,希望滌平舊秩序,用一種新的正義的秩序來取代它,并最終實現(xiàn)正義和和平。 這種烏托邦的理想,帶著宗教式的狂熱,厭煩溫和的政治手段,特別仇視傳統(tǒng)的法律與制度。以這種思想為指導(dǎo)的社會政治運動總是以發(fā)誓蕩平小惡始,以招致史無前例的極惡終。這些失敗的嘗試表明,在人世間造就天堂是絕對不可能的,把人間變成地獄卻是屢見不鮮的。 保守主義的確有某種斯多葛主義的態(tài)度,他們寧愿忍受現(xiàn)有的他們所熟悉的那些魔鬼,而不愿意去遭遇新的難以馴服的撒旦;容忍眼前的小惡,而從不妄想去追求至善。然而,以理性主義為指南的政治激進(jìn)主義,卻不斷地用新的更大的罪惡來代替舊的較小的罪惡——20世紀(jì)的極權(quán)主義風(fēng)暴,驗證了審慎的必要。 ▲紅se高棉 自由的制度、自由的傳統(tǒng),是在漫長的歷史傳統(tǒng)中自然形成的,是無數(shù)實踐智慧的凝聚而絕非出自某一個人一時之冥想。所以,保守主義反對任何烏托邦式的整體藍(lán)圖。 保守主義容忍小惡,止步于至善。 |
|
來自: 零壹貳012 > 《政治學(xué)》