“回光返照”，“光”即為意念的暗喻，意思是將意念回收返來，象光明一樣觀照于自身 “回光返照”又名“內(nèi)照返觀”。光，即目光。斂光向內(nèi)，即名回光。以神守中，謂之返照。

氣功古籍中?？吹降摹盎毓夥嫡铡薄ⅰ胺嫡铡?，是一種練功方法，一種練功過程，一種練功效應(yīng)。

回光返照法分站著練功的“獨立守神”法和坐式凝神法兩種方式。

回光返照的千古秘訣

1.垂簾守竅

恬淡自然地，只用點兒意念，學(xué)術(shù)上名“真意”，默默地存想著兩眼之間的玄關(guān)竅，名為“返照、守竅”，合成“垂簾守竅”，即“回光返照法”。道家名之為“眾妙之門”、“玄關(guān)妙竅”。練功時要掌握“返照”即“守竅”的火候：不忘、不助，似守非守?！皩庫o致遠”，不強調(diào)“生命在于運動?！彼^“致遠”，靜極生動，靜若太行山，動如黃河，就含有養(yǎng)生、祛病、康復(fù)、延年的目的在內(nèi)。

凡是對佛教和道教的氣功理論有初步了解的修習(xí)者，都會注意到這樣一種現(xiàn)象：即“眼”在氣功修持中極具重要的作用。 佛教“五眼”、“六神通”和“三身四智”等特異功能，皆以眼根和耳根而立。

道教的六根直覺觀也是將眼和耳排在六根之首。

《靈樞·大惑論》：“眼是由五臟六腑的精氣而成的，也是營氣、衛(wèi)氣與寄附其內(nèi)的魂、魄循行流動產(chǎn)生神氣的地方?！凼切牡氖拐?，心是神歸宿的場所。”

大道之源，皆在眼力也。白睛屬肺，赤脈屬心，黑睛屬腎，瞼黃屬脾，中有一點瑩明者屬于肝，五藏精華聚于眼也。

眼是由五臟六腑的精元之氣構(gòu)成的，也是神氣產(chǎn)生的地方。眼不僅具有能量，也是元神出入游動的場所。

儒家叫返求諸己，佛家講回光返照，其實都是相同的一個意思的，回光返照的意思就是把自己的心意收回來，然后在把雜念化掉。時時栓意馬，刻刻鎖猿心，就是要在這樣的功境中不斷去悟。

眼”在氣功修煉中具有兩大功能：一是安神定心的致虛功能，二是化陰增陽、儲能凝能、培育元神(圣胎)的能量功能。特別是進入“煉虛合道”的育胎階段，運用兩眼的能量功能進行“內(nèi)照返觀”，就顯得極其重要了。

回光返照，既眼觀鼻、觀口、觀腹、觀丹田也。

2.凝神入氣穴，

就是意守丹田。意就是神的外放或者說初級階段。意守丹田，就被認為是凝神入氣穴?；蛘哂糜^想法，觀想丹田有氣團、丹珠、光團等等各種方法，心神匯聚在丹田。

我們的意念習(xí)慣于向外追求，意念輕輕“落”在身體內(nèi)任意一部位，以“落”在身體下腹為最佳，此部位為丹田，丹田者真氣之蘊藏地也，意念“落”在丹田，可以激活真氣而修復(fù)身心。意念落在身體哪里，因人而異的，不必拘泥于形式，非要“落”在丹田不可，要知道法無定法，一切以清靜自然為宜。

道家氣功修煉的最終目的是為了實現(xiàn)“長生不死，即身成仙”。這也是道教區(qū)別于其它宗教最本質(zhì)的特征之一。這種傳統(tǒng)的思想觀念，也反映了我國古代上至帝王將相，下至黎民百姓最起碼、最普遍的美好愿望。

大道至簡，實修為要。

愿神明保佑我們修成活神仙也。