齊景公（春秋時(shí)期齊國君主）曰：“既不能令，又不受命，是絕物也?！?/strong>——《孟子》

意思是——齊景公說：“既不能發(fā)號(hào)施令，又不能安然受命，便只有絕路一條?！?/strong>

既不能令，又不受命。放在今天的職場(chǎng)，是值得我們?nèi)ド钏嫉膯栴}。

職場(chǎng)有兩種角色：領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者。所謂“令”，可以理解為領(lǐng)導(dǎo)者和管理者；所謂“受命”，可以理解為被領(lǐng)導(dǎo)者（輔助、配合、支持、執(zhí)行的角色）。

每個(gè)職場(chǎng)人需要在不同的場(chǎng)合和不同的時(shí)機(jī)，在“令”和“受命”兩種狀態(tài)中動(dòng)態(tài)切換。

以下簡單畫了個(gè)“令”和“受命”的二維圖，暫且把它命名為“齊景公令命矩陣”吧。矩陣把職場(chǎng)人分為四類：

第一種：既能令，還能受命

這種人既能領(lǐng)導(dǎo)別人，也能受別人領(lǐng)導(dǎo)；既能帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)沖鋒陷陣，也能退居次位輔助落地執(zhí)行。是典型的智商、情商、能力、格局俱優(yōu)的職場(chǎng)人。

第二種：能令，不受命

能領(lǐng)導(dǎo)別人，但是不能（不愿意）接受別人的領(lǐng)導(dǎo)，這種職場(chǎng)人一般能力比較強(qiáng)，為人較為傲氣，所以較難忍受別人對(duì)他的領(lǐng)導(dǎo)/管理。

第三種：不能令，但是可以受命

不能領(lǐng)導(dǎo)別人，但是可以接受別人的領(lǐng)導(dǎo)，能出謀劃策，把輔助類、支持類的工作做好，執(zhí)行能力好。

第四種：既不能令，又不受命

很好理解，就是既不夠能力做好管理和領(lǐng)導(dǎo)者的角色，又不愿意接受別人的管理和領(lǐng)導(dǎo)的人。

前三種職場(chǎng)人，在不同的企業(yè)和不同的團(tuán)隊(duì)，會(huì)有不同的發(fā)揮空間，能在團(tuán)隊(duì)中找到自己合適的位置。唯獨(dú)第四種，如齊景公所說：“既不能令，又不受命，是絕物也?！?，只有絕路一條了。

“令”是能力問題；而“受命”是意愿問題。一個(gè)職場(chǎng)人，如果既不能令、又不受命，那么就是能力和意愿都不及格，對(duì)應(yīng)“能力-意愿”矩陣就是在“低意愿、弱能力”的位置。這個(gè)位置，在職場(chǎng)的管理策略是：淘汰。

文章看到這里，我們可以反思自己，在“齊景公令命矩陣”中，自己屬于哪個(gè)位置？你過去是否有察覺自己一直處于這樣的位置？長期處于這樣的位置，是你有意識(shí)的選擇，還是無意識(shí)的？

學(xué)習(xí)不是知識(shí)的堆砌，懂得用學(xué)到的知識(shí)去檢驗(yàn)自己，提升自己，改善自己，學(xué)習(xí)才會(huì)產(chǎn)生意義。

當(dāng)我們做完檢視，了解自己處于哪個(gè)位置后，這時(shí)候就可以回到“齊景公令命矩陣”，我們看看每一個(gè)象限需要成長修煉的方向在哪里。

在這里需要講到一點(diǎn)點(diǎn)《易經(jīng)》的知識(shí)。首先需要說明，《易經(jīng)》不是算命，她是博大精深的辯證哲學(xué)，被譽(yù)為諸經(jīng)之首，大道之源。

而《易經(jīng)》最為人熟知的就是乾卦和坤卦。大家耳熟能詳?shù)摹敖谍埵苏啤本统鲎浴兑捉?jīng)》的乾卦。

我們?cè)谶@里并不需要展開講這兩個(gè)卦，而是想通過《易經(jīng)》的“乾坤（天地）”概念，讓大家理解，在企業(yè)中，也是有乾坤的。

“乾”指天，屬陽，一般認(rèn)為男性、主導(dǎo)者、領(lǐng)導(dǎo)者……這些屬于“乾”；而“坤”指地，屬陰，一般認(rèn)為女性、從屬者、配合者……這些屬于“坤”。

《易經(jīng)》認(rèn)為，一陰一陽之謂道。

在一個(gè)企業(yè)里面，全是“陽”不行。例如一個(gè)公司全是男性，火藥味太重，不行；又或者一個(gè)公司全是管理者，沒有員工，全在發(fā)號(hào)施令，沒有執(zhí)行者，也不行。

同樣，一個(gè)公司，全是“陰”也不行。例如公司里全是女性，那得天天上演宮斗戲；又或者一個(gè)公司全是執(zhí)行者，沒有領(lǐng)導(dǎo)者做決策，引領(lǐng)方向，那么這個(gè)企業(yè)就會(huì)變成一盤散沙。

所以，一個(gè)健康的企業(yè)/團(tuán)隊(duì)，一定要有陽有陰，有乾有坤，有領(lǐng)導(dǎo)者和執(zhí)行者。領(lǐng)導(dǎo)者沒有執(zhí)行者去落地，所有的想法都是空中樓閣；執(zhí)行者沒有領(lǐng)導(dǎo)者去引領(lǐng)，就是烏合之眾。

職場(chǎng)人需要根據(jù)自己的性格、特點(diǎn)、特長、愛好、外部環(huán)境……對(duì)自己在公司/團(tuán)隊(duì)的位置進(jìn)行定位。而定位的第一步，就是確定自己應(yīng)該做“乾”（領(lǐng)導(dǎo)者、管理者），還是應(yīng)該做“坤”（執(zhí)行者、支持者）。（很多時(shí)候這兩個(gè)角色是動(dòng)態(tài)變化、交叉并行的）

“乾坤”大位沒有定好，一個(gè)人的職業(yè)生涯基本屬于在瞎搞。

事業(yè)做得好的團(tuán)隊(duì)，基本都有較好的“乾坤”配。例如劉備和諸葛亮，例如秦孝公和商鞅，例如毛主席和周總理，例如馬云和蔡崇信……

寫到這里就很好理解了，所謂在企業(yè)的“乾坤”大位，就是每一個(gè)人在職場(chǎng)中是把自己定位為劉備（乾），還是諸葛亮（坤）。

定位為“乾”，就要“自強(qiáng)不息”，負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，敢闖敢拼，殺伐果斷，不怨天尤人，不輕言放棄。

定位為“坤”，就要“厚德載物”，善于統(tǒng)籌策劃，做好團(tuán)隊(duì)配合，把領(lǐng)導(dǎo)者的想法落地成結(jié)果。

在“齊景公令命矩陣”的4個(gè)象限里：①對(duì)應(yīng)的是“乾”位，需要修煉“坤”厚德載物的能力；③對(duì)應(yīng)的是“坤”位，需要成長的是“乾”自強(qiáng)不息的能力；④呢？一般情況下，需要優(yōu)先修煉“受命”的能力，“受命”首先要調(diào)整好心態(tài)；而②，“既能令，還能受命”，是①③④共同成長的方向，一陰一陽之謂道，職場(chǎng)如此，人生亦如此。

需要注意的是，如果我們最終修煉到了②的位置——“既能令，又能受命”，我們依然需要去做一個(gè)選擇：是做領(lǐng)導(dǎo)？還是被領(lǐng)導(dǎo)？在《易經(jīng)》里，這是一個(gè)“位”的問題，用現(xiàn)代話講，就是明確的定位。

最后講一個(gè)故事：

有個(gè)管理者，從企業(yè)出來創(chuàng)業(yè)自己當(dāng)老板，幾年之后略有小成。一天有個(gè)地方小報(bào)記者采訪他。

記者：當(dāng)初為什么出來當(dāng)老板？

老板：因?yàn)榭丛瓉淼睦习宀豁樠?，我覺得他能力還不如我呢，整天在上面搞規(guī)劃，畫大餅，說理想，搞創(chuàng)新，就是不干實(shí)事，我覺得干著沒意思，就走了。我當(dāng)時(shí)想，我當(dāng)老板一定跟他不一樣。

記者：結(jié)果呢？

老板：結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)了老板，我變得和他一樣了，而我的員工就如我當(dāng)年看他那樣看我。這個(gè)很有意思，因?yàn)槟悴皇抢习?，你不可能那樣，可?dāng)你是老板了，你非那樣不可。

記者：那你現(xiàn)在有沒有后悔？

老板：也沒有啦，以前不了解老板，現(xiàn)在總算了解了。

記者：如果你再見到你的老板你會(huì)怎樣？

老板：我會(huì)深鞠一躬，說，老板，辛苦你教我那么多。

既不能令，又不受命，你又不服從人家，你又沒能力拿主意，這是很糟糕的職場(chǎng)狀態(tài)，值得我們每一個(gè)職場(chǎng)人警醒。當(dāng)老板就好好當(dāng)老板，負(fù)起責(zé)任；不當(dāng)老板就好好打配合，做好輔助工作。

出令以使人，事人以聽命，這是職場(chǎng)人需要不斷修行的課題。