古代人喜歡在庭院中栽枇杷，有“前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手”的說法。說明了枇杷在古代人的眼中，算是一種吉祥之樹。
枇杷作為一種吉祥的植物，詩人描寫“樹繁碧玉葉，柯疊黃金丸”，把香甜綿軟的枇杷果實(shí)比喻為黃金丸，所以枇杷也是一種財(cái)富和家庭殷實(shí)富足的象征。此外，枇杷的果實(shí)含有1顆至數(shù)顆堅(jiān)核，也象征著子嗣昌盛，健康長壽。
從唐宋時(shí)期開始，枇杷就被視為高貴、美好、吉祥、富裕和恒久的象征，成為了專供宮廷貴族們享用的一種珍貴“貢品”。幾乎在史冊記載、詩詞歌賦、書畫作品以及民間傳說中均有體現(xiàn)，豐富綿長。
枇杷不僅具有觀賞價(jià)值和食用價(jià)值，其藥用價(jià)值也非常之高，果實(shí)、種子、花、葉均可以入藥，具有化痰止咳、降氣和胃的功效。
二十首唯美的枇杷美詩分享給你！(話說枇杷熟了，大家有吃到了嗎？)
《天平山中》
明代·楊基
細(xì)雨茸茸濕楝花，南風(fēng)樹樹熟枇杷；
徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。
《赴嘉州過城固縣尋永安超禪師房》
唐代·岑參
滿寺枇杷冬著花，老僧相見具袈裟。
漢王城北雪初霽，韓信臺西日欲斜。
門外不須催五馬，林中且聽演三車。
豈料巴川多勝事，為君書此報(bào)京華。
《山園屢種楊梅皆不成枇杷一株獨(dú)結(jié)實(shí)可愛戲作》
宋代·陸游
楊梅空有樹團(tuán)團(tuán)，卻是枇杷解滿盤。
難學(xué)權(quán)門堆火齊，且從公子拾金丸。
枝頭不怕風(fēng)搖落，地上惟憂鳥啄殘。
清曉呼僮乘露摘，任教半熟雜甘酸。
《初夏游張園》
宋代·戴復(fù)古
乳鴨池塘水淺深，熟梅天氣半陰晴。
東園載酒西園醉，摘盡枇杷一樹金。
《寄蜀中薛濤校書》
唐代·王建
萬里橋邊女校書，枇杷花里閉門居。
掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如。
《田舍》
唐代·杜甫
田舍清江曲，柴門古道旁。
草深迷市井，地僻懶衣裳。
櫸柳枝枝弱，枇杷樹樹香。
鸕鶿西日照，曬翅滿魚梁。
《浣溪沙·欲問江梅瘦幾分》
清代·納蘭性德
欲問江梅瘦幾分，只看愁損翠羅裙。麝篝衾冷惜余熏。
可耐暮寒長倚竹，便教春好不開門。枇杷花底校書人。
《依韻和行之枇杷》
宋代·梅堯臣
五月枇杷黃似橘，誰思荔枝同此時(shí)。
嘉名已著上林賦，卻恨紅梅未有詩。
《枇杷》
明代·沈周
誰鑄黃金三百丸，彈胎微濕露漙漙。
從今抵鵲何消玉，更有餳漿沁齒寒。
《枇杷山鳥》
明代·林鴻
沉香煙暖碧窗紗，綠柳陰分夏日斜。
夢覺只聞鈴索響，不知山鳥啄枇杷。
《枇杷》
宋代·方岳
擊碎珊瑚小作珠，鑄成金彈蜜相扶。
羅襦襟解春蔥手，風(fēng)露氣涼冰玉膚。
并世身名揚(yáng)氏子，舊家門戶北村盧。
知音未必能知味，曾遣青前淚濕無。
《枇杷六言》
宋代·鄧深
大似明珠徑寸，黃如香蠟成丸。
落處韓嫣遺彈，可憐不救饑寒。
《公實(shí)再賦枇杷》
宋代·洪炎
連云蔥茜外，佳樹枇杷林。
味極東南美，恩知雨露深。
山夫琢栗玉，谷鳥避丸金。
永日羈棲意，茲焉一慰心。
《十月二十日晨起見枇杷花》
宋代·周紫芝
枝頭紅日退霜華，矮樹低墻密護(hù)遮。
黃菊已殘秋后朵，枇杷又放隔年花。
《枇杷子》
明代·王邦畿
枇杷子熟柚花香，游子?xùn)|風(fēng)欲斷腸。
溪上有云誰可渡，數(shù)聲啼鳥在斜陽。
《草木雜詠五首·枇杷》
宋代·宋祁
有果產(chǎn)西裔，作花凌蚤寒。
樹繁碧玉葉，柯疊黃金丸。
上都不可寄，咀味獨(dú)長嘆。
《枇杷》
宋代·楊萬里
大葉聳長耳，一梢堪滿盤。
荔支分與核，金橘卻無酸。
雨壓低枝重，漿流水齒寒。
長卿今尚在，莫遣作園官。
《枇杷二首 其二》
清代·張鵬翮
蘇臺五日楝花香，東洞庭邊枇杷黃。
為憶赤崖山下樹，空垂葉露在窮鄉(xiāng)。
《方日升雜畫四首 其二 枇杷》
明代·邊貢
枇杷江外果，感念主恩深。
長憶叨供奉，朝回滿袖金。
《題枇杷山鳥圖》
元代·陳顥
盧橘垂黃雨滿枝，山禽飽啄已多時(shí)。
那知?dú)q宴空林里，竹實(shí)蕭疏鳳亦饑。
