心理學(xué)的英文psychology一詞來源于希臘文，是由psyche＋logia演化而來的詞。logia意為關(guān)于什么的研究，psyche意為心理、精神或者靈魂，源于古羅馬神話中少女普緒喀（Psyche）與愛神丘比特相戀的故事。普緒喀經(jīng)過很多磨難，最后終于和丘比特結(jié)為夫妻，并成為靈魂、精神和生命之神。后來psyche演化為詞根psyche-，因此psychology最初的意思是關(guān)于靈魂的科學(xué)。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思，因為古代人認(rèn)為生命依賴于呼吸，呼吸停止，生命就完結(jié)了。隨著科學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)的研究對象由靈魂改為心靈（mind），心理學(xué)是對心靈的研究，又稱心靈哲學(xué)（philosophy of mind）。直到19世紀(jì)初葉，德國哲學(xué)家、教育學(xué)家J.F.赫爾巴特才首次提出心理學(xué)是一門科學(xué)。國際上用英語定義psychology是非常明確的，就是研究心理（mind）和行為（behavior）的科學(xué)。但是中國各界對mind的翻譯有不同的看法，實際上mind是指人體除了生理活動以外的全部活動，也就是精神活動，即廣義的意識。

人在生活實踐中與周圍事物相互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動和行為表現(xiàn)。這就是人的心理活動，或簡稱為心理。具體地說，外界事物或體內(nèi)的變化作用于人的機(jī)體或感官，經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的信息加工，就產(chǎn)生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象，進(jìn)而進(jìn)行分析和思考。人在實踐中同客觀事物打交道時，總會對它們產(chǎn)生某種態(tài)度，形成各種情緒。人在生活實踐中還要通過行動去處理和變革周圍的事物，這就表現(xiàn)為意志活動。以上所說的感覺、知覺、思維、情緒、意志等都是人的心理活動。心理活動是個體在生活實踐中由客觀事物引起、在頭腦中產(chǎn)生的主觀活動。任何心理活動都是一種不斷變化的動態(tài)過程，可稱為心理過程。人在認(rèn)識和改造客觀世界中，各自都具有不同于他人的特點(diǎn)，各人的心理過程都表現(xiàn)出或大或小的差異。這種差異既與各人的先天素質(zhì)有關(guān)，也與他們的生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)有關(guān)。這就是所說的人格或個性。心理過程和人格都是心理學(xué)研究的重要對象。心理學(xué)還研究人的個體的和社會的、正常的和異常的行為表現(xiàn)。在高度發(fā)展的人類社會中，人的心理獲得了充分的發(fā)展，使人類攀登上動物演化階梯的頂峰。心理學(xué)是人類為了認(rèn)識自己而研究自己的一門基礎(chǔ)科學(xué)。

心理學(xué)作為一門科學(xué)只有很短的歷史，但卻有一個漫長的過去。心理學(xué)可以追溯到古代的哲學(xué)思想，哲學(xué)和宗教很早就討論了身和心的關(guān)系以及人的認(rèn)識是怎樣產(chǎn)生的問題。古希臘哲學(xué)家柏拉圖、亞里士多德等，中國古代思想家老子、孔子、荀子、王充等都有不少關(guān)于心靈的論述。

在西方，從文藝復(fù)興到19世紀(jì)中葉，人的心理特性一直是哲學(xué)家研究的對象，心理學(xué)成為哲學(xué)的一部分。這段時期，英國的F.培根、T.霍布斯、J.洛克等人，以及18世紀(jì)末法國的百科全書派思想家都試圖糾正中古時代被神學(xué)歪曲了的心理學(xué)思想，并給予科學(xué)的解釋。培根的科學(xué)歸納法對整個近代自然科學(xué)的發(fā)展起了很大作用，霍布斯提出人的認(rèn)識來源于外在世界，洛克最早提出聯(lián)想的概念，這些都推動了心理學(xué)的發(fā)展。法國唯物主義的開創(chuàng)者J.O.de拉美特里在《人是機(jī)器》一書中干脆把人說成是一臺機(jī)器。這些雖然不免有機(jī)械唯物論的觀點(diǎn)，但都有進(jìn)步意義。19世紀(jì)中葉，由于生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，自然科學(xué)取得了長足的進(jìn)步，科學(xué)的威信在人們的頭腦中逐步生根。這時，作為心理學(xué)孿生科學(xué)的生理學(xué)也接近成熟，心理學(xué)開始擺脫哲學(xué)的一般討論而轉(zhuǎn)向具體問題的研究。這種時代背景為心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

雖然此前已經(jīng)有了一些科學(xué)心理學(xué)的研究和成果，特別是在人的感受與外界刺激的關(guān)系方面，其中德國心理學(xué)家E.H.韋伯、G.T.費(fèi)希納的研究奠定了心理物理學(xué)和實驗心理學(xué)的基礎(chǔ)。國際心理學(xué)界公認(rèn)現(xiàn)代心理學(xué)是在1879年建立的。這一年，W.馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室，心理學(xué)從此宣告脫離哲學(xué)而成為獨(dú)立的科學(xué)。馮特的心理學(xué)實驗室主要研究感知覺心理過程，所用的主要是生理學(xué)的實驗技術(shù)，所以他稱自己的這種研究為生理心理學(xué)，又稱實驗心理學(xué)。從此，現(xiàn)代心理學(xué)經(jīng)歷了約140年的歷史。在這期間，關(guān)于心理學(xué)研究對象的討論有過幾次大的反復(fù)。最初，馮特認(rèn)為心理學(xué)是研究人的直接經(jīng)驗或意識的科學(xué)，復(fù)雜的心理活動是由簡單的單元構(gòu)成的。心理學(xué)的任務(wù)就是把心理活動分解為一些心理元素。例如，對一本書的知覺是由長方的形狀、一定的大小、綠色的書皮等感覺成分相加而成的。這種看法無疑受到當(dāng)時化學(xué)發(fā)展的影響?；瘜W(xué)采取了分析的方法，化學(xué)元素才不斷被發(fā)現(xiàn)。正因如此，后人才把馮特的心理學(xué)體系稱作元素心理學(xué)或構(gòu)造心理學(xué)。馮特晚年還開展了民族心理學(xué)的研究，這是現(xiàn)代社會心理學(xué)的先導(dǎo)。馮特在萊比錫大學(xué)除了培養(yǎng)研究生，還招收了世界各國大批進(jìn)修生，其中包括中國學(xué)者蔡元培。他們學(xué)成歸國后，分別在自己的國家建立心理學(xué)系和心理學(xué)實驗室，使這門新興的科學(xué)得到迅速推廣。

馮特的心理學(xué)實驗室

馮特所創(chuàng)立的心理學(xué)只興盛了三四十年就遇到困難。問題出現(xiàn)在“心理學(xué)是研究意識的科學(xué)”這個定義上。因為要承認(rèn)這個定義，首先就要求承認(rèn)意識的存在。但是，這不是心理學(xué)界所有的人都能同意的。1913年美國心理學(xué)家J.B.華生首先向馮特的心理學(xué)提出挑戰(zhàn)。華生指出，心理學(xué)如果要成為一門科學(xué)，能與自然科學(xué)的其他學(xué)科處于平等地位，就必須來一場徹底的革命，就要放棄意識作為心理學(xué)的研究對象。華生說意識是主觀的東西，誰也看不見、摸不到，更不能放到試管里去化驗，這樣虛渺的東西決不能成為科學(xué)的研究對象。他認(rèn)為科學(xué)的心理學(xué)要建立在可以客觀觀察的東西上面。人和動物的行為是可以客觀觀察的，因而行為才是心理學(xué)研究的對象。心理學(xué)是研究行為的科學(xué)，它要探討一個刺激使機(jī)體發(fā)生了什么反應(yīng)、在什么環(huán)境下產(chǎn)生了什么行為。至于頭腦內(nèi)部發(fā)生的過程，由于只能推測、不能肯定，所以不必理會。華生在心理學(xué)界掀起了一場影響深遠(yuǎn)的行為主義運(yùn)動。行為主義心理學(xué)對在美國的中國早期留學(xué)生也產(chǎn)生了影響。例如，中國心理學(xué)家郭任遠(yuǎn)回國后便推行了行為主義，甚至索性要把心理學(xué)改名為行為學(xué)。

20世紀(jì)40年代前后出現(xiàn)了新行為主義，強(qiáng)調(diào)在實驗操作的基礎(chǔ)上研究人和動物的行為。新行為主義者B.F.斯金納最大膽的嘗試是把行為主義原理用于改造社會。他寫過一本小說《沃爾登第二》，是以日記的形式描寫一個烏托邦式的理想社會。這是一個集體農(nóng)莊，它有極完善的社會組織，用工分計勞動報酬，完全用行為主義原理來培養(yǎng)訓(xùn)練兒童。在這個社會里沒有競爭和剝削，人與人之間都能和睦相處、互相友愛，人們根本不知道什么是自私和欺詐。這樣一個事先設(shè)計好的社會體制避免了現(xiàn)代資本主義各種弊病。斯金納把這種社會設(shè)計稱作“行為工程”，并把這樣一個社會的實現(xiàn)寄托于中國。20世紀(jì)60年代，美國卷入越南戰(zhàn)爭，社會危機(jī)四起，人們開始懷疑美國的社會制度，向往一個理想社會，于是這本書便不脛而走。

行為主義在美國影響很大，從20年代到50年代，行為主義一直統(tǒng)治著美國心理學(xué)。后來發(fā)現(xiàn)，行為主義的理論太簡單化和絕對化，不能因為頭腦中的活動看不見就否認(rèn)人的思維和意識的存在。如同在物理學(xué)中，原子、分子、電子也不能被肉眼見到，但仍可以用儀器或其他工具進(jìn)行研究，人的思維等心理活動同樣可以通過技術(shù)手段進(jìn)行客觀研究。心理學(xué)畢竟要研究人的心理的內(nèi)部過程。再者，人的社會活動極為復(fù)雜，不是簡單的行為工程所能闡明的。

在行為主義興起的同時，歐洲又出現(xiàn)了兩大心理學(xué)派別，一個是格式塔學(xué)派，另一個是精神分析學(xué)派。格式塔學(xué)派誕生于德國，它反對馮特的構(gòu)造心理學(xué)的元素主義，其代表人物是M.韋特海默、K.科夫卡和W.克勒。格式塔是德語Gestalt的音譯，意思是整體、完形。這個學(xué)派主張心理學(xué)研究人腦的內(nèi)部過程，認(rèn)為人在觀察外界事物的時候，所看到的事物并不完全決定于外界，而是在人的頭腦中有某種“場”的力量把刺激組織成一定的完形，從而決定人看到的外界事物是什么樣的。當(dāng)時，物理學(xué)中正流行著“場”的理論，格式塔學(xué)派則認(rèn)為人的大腦是物質(zhì)世界的一部分，所以物理規(guī)律可以同樣適用于人腦的活動。格式塔心理學(xué)還對猿猴的智力進(jìn)行了研究。克勒觀察猿猴如何把幾只木箱疊起來，爬到木箱頂上拿到懸掛在屋頂上的香蕉。猿猴還能把棍棒連起來，以取得被欄桿擋住的食物。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為人和動物解決問題是靠突然發(fā)生的頓悟。格式塔學(xué)派反對馮特學(xué)派只強(qiáng)調(diào)分析的做法，而認(rèn)為心理現(xiàn)象是一個整體，整體決定其內(nèi)在的部分。這種強(qiáng)調(diào)整體和綜合的觀點(diǎn)對以后心理學(xué)的發(fā)展是有益的?？茖W(xué)研究不應(yīng)只從分析的觀點(diǎn)看問題，整體中的相互關(guān)系是更重要的一面。

精神分析學(xué)派來源于精神病學(xué)。它給予心理學(xué)以巨大的沖擊，以致在討論心理學(xué)研究對象時不能不提到它。奧地利精神病醫(yī)生S.弗洛伊德利用催眠術(shù)和自由聯(lián)想法讓精神病患者回憶往事，以找出致病的原因。他發(fā)現(xiàn)患者的幼年經(jīng)驗，特別是兒童與父母的情感關(guān)系非常重要。他還發(fā)現(xiàn)做夢往往反映出一個人的內(nèi)在心理矛盾，所以分析患者的夢也是一種治療方法。弗洛伊德認(rèn)為，一方面人的內(nèi)在生物性的情欲是最基本的沖動；另一方面人的社會習(xí)俗、禮教和道德又約束著這種原始沖動的宣泄，將其壓抑到無意識中去。意識的內(nèi)容是理智的、自覺的，無意識的內(nèi)容多是與理智、道德相違背的。當(dāng)理智與無意識的矛盾激化，就造成神經(jīng)癥。為了治病就需要對患者的無意識進(jìn)行心理分析。這就是精神分析。精神分析學(xué)派認(rèn)為，心理學(xué)研究“無意識”的作用，其主要目的是探討人在生活中基本的心理動機(jī)，認(rèn)為人的根本心理動機(jī)都是無意識的沖動。正是這種強(qiáng)有力的無意識的心理活動在人的生活中起著決定性的根本作用。至于有意識的心理過程則只是顯露在表面的一些孤立的片段。后來的新精神分析已不再那么強(qiáng)調(diào)生物沖動的作用，而更為重視人際間的社會關(guān)系。在西方社會中精神病發(fā)病率很高，許多病因都與道德墮落有關(guān)，所以精神分析理論很容易被接受。

20世紀(jì)50年代，隨著信息科學(xué)和計算機(jī)科學(xué)的發(fā)展，認(rèn)知心理學(xué)作為一種新的流派和研究方法在西方國家逐步興起。認(rèn)知心理學(xué)用計算機(jī)的功能類比和模擬人的心理活動，認(rèn)為人的心理活動就是在進(jìn)行各種信息的加工，從接受外界的刺激到人腦對這些刺激的整合，特別是注意、知覺、表象、記憶、思維、語言等，直到人的行為表現(xiàn)，都可以用信息加工的原則來說明。認(rèn)知心理學(xué)一度獲得很大成功，它的興起與人工智能相輔相成，取得很多成果，是心理學(xué)的主流學(xué)派和研究方法之一。

20世紀(jì)八九十年代以來，心理學(xué)與認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)和認(rèn)知行為遺傳學(xué)發(fā)生了很多交叉。由于它們和心理學(xué)的共同目標(biāo)都是研究人意識的本質(zhì)和意識的起源這一基本重大理論問題，這就將心理學(xué)研究推向了一個新的發(fā)展水平，并對很多心理學(xué)理論產(chǎn)生了重大影響?！犊茖W(xué)》雜志在出刊125周年之際，列出了125個重大科學(xué)前沿問題，其中將意識的生物學(xué)基礎(chǔ)列為第二個問題，就是這種趨勢的反映。同時，在前25個問題中還包括人的記憶的存儲和提取問題，以及人類協(xié)作是如何產(chǎn)生與發(fā)展的問題?？梢?，心理學(xué)已經(jīng)成為全世界科學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。

在心理學(xué)的發(fā)展上，蘇聯(lián)心理學(xué)同以美國為代表的西方心理學(xué)存在不少區(qū)別。沙皇時代的俄國心理學(xué)最初也是從西歐國家引進(jìn)的，但是俄國的一些生理學(xué)研究為后來的蘇聯(lián)心理學(xué)奠定了堅實的基礎(chǔ)。I.M.謝切諾夫以大腦的反射為心理學(xué)的基本概念，稍后的V.M.別赫捷列夫寫了《反射學(xué)》一書。接著，I.P.巴甫洛夫專門研究了條件反射。他的條件反射學(xué)說促進(jìn)了美國行為主義的興起。巴甫洛夫?qū)W說對蘇聯(lián)心理學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，成為其理論基礎(chǔ)之一。在十月革命勝利后不久，蘇聯(lián)心理學(xué)者就主張要把心理學(xué)建立在辯證唯物論的基礎(chǔ)之上，試圖從反映論的角度來說明心理現(xiàn)象。這種理論認(rèn)為心理是腦的功能，是對客觀現(xiàn)實的反映，心理的反映功能是有主動性的，表現(xiàn)為心理活動的選擇性。在人的心理發(fā)展中，勞動和社會交往起著決定性的作用。這些看法也直接影響了中華人民共和國成立以后的中國心理學(xué)以及一些東歐國家的心理學(xué)。然而，對巴甫洛夫?qū)W說的學(xué)習(xí)在蘇聯(lián)曾一度出現(xiàn)過絕對化的傾向，排除了對其他先進(jìn)科學(xué)思想的吸收。蘇聯(lián)早期心理學(xué)家L.S.維戈茨基（一譯維果茨基）的心理學(xué)理論強(qiáng)調(diào)文化、社會對兒童認(rèn)知發(fā)展的影響，受到蘇聯(lián)官方的打壓，直到20世紀(jì)60年代才為國際心理學(xué)界所了解，80年代開始對國際心理學(xué)產(chǎn)生很大影響。維戈茨基提出的“語言是人類發(fā)展的主導(dǎo)性中介但不是唯一中介”的基本觀點(diǎn)和高級心理機(jī)能社會起源學(xué)說，即他認(rèn)為高級心理機(jī)能是在人的活動和與人的交往過程中形成和發(fā)展起來的，都對后來發(fā)展起來的認(rèn)知心理學(xué)和文化心理學(xué)有巨大的影響。2016年中國出版了龔浩然主編的9卷本《維果茨基全集》。

巴甫洛夫的條件反射研究

心理學(xué)在中國的發(fā)展也經(jīng)歷了一個相當(dāng)長久的過程。19世紀(jì)末西學(xué)東漸成為潮流，1875年日本學(xué)者西周受日本文部省的委托，將美國學(xué)者J.海文的心理學(xué)著作《心靈學(xué)》（Mental Philosophy）翻譯成日文，并將書名定為日文漢字的《心理學(xué)》，在日本被學(xué)界普遍認(rèn)同和傳播。1872年，晚清學(xué)者朱逢甲（筆名執(zhí)權(quán)居士）在《申報》上使用過“心理（學(xué)）”這一學(xué)科名稱。1897～1898年，康有為將心理學(xué)一詞引入中國，經(jīng)過康有為、梁啟超開展的心理學(xué)的專業(yè)性討論，心理學(xué)作為正式的學(xué)科名稱被中國學(xué)界所接受?，F(xiàn)代心理學(xué)在中國的傳播開始于清代末年改革教育制度、創(chuàng)辦新式學(xué)校的時候。當(dāng)時的師范學(xué)校首先開設(shè)了心理學(xué)課程，用的教材多是從日本和西方翻譯過來的。1907年王國維從英文版重譯丹麥H.霍夫丁所著的《心理學(xué)概論》。1918年陳大齊著的《心理學(xué)大綱》出版，這是中國最早以心理學(xué)命名的書籍。1917年北京大學(xué)創(chuàng)建中國第一個心理學(xué)實驗室。1920年南京高等師范學(xué)校成立中國第一個心理學(xué)系。1921年成立了中華心理學(xué)會，張耀翔任會長，1927年學(xué)會停止活動。1929年中央研究院設(shè)立心理研究所，唐鉞任所長。這時，構(gòu)造心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、精神分析等都被介紹到中國來，中國也開始有了自己的心理學(xué)研究。20世紀(jì)30年代前后，郭任遠(yuǎn)的鳥類胚胎行為研究，黃翼的兒童繪畫研究，孫國華的新生兒行為研究，艾偉、沈有乾等人的漢字研究，陸志韋、蕭孝嶸等人的心理測驗研究，盧于道、汪敬熙等人的生理心理學(xué)研究，陳立、周先庚等人的工業(yè)心理學(xué)研究等都作出了成績。1936年11月，心理學(xué)界認(rèn)為有重新組織心理學(xué)會的必要，于1937年1月在南京舉行中國心理學(xué)會成立大會。全民族抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，北方和沿海地區(qū)的多數(shù)大學(xué)遷到西南，心理學(xué)的教學(xué)雖然繼續(xù)進(jìn)行，但是研究工作幾乎停頓。1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，各大學(xué)遷回原址復(fù)校，心理學(xué)研究才得以恢復(fù)。此時，全國有10余所大學(xué)設(shè)有心理學(xué)系，其教學(xué)與研究主要受美國心理學(xué)的影響。

中華人民共和國成立后，1951年成立中國科學(xué)院心理研究所，曹日昌為第一任所長，因為資源受限，很快降格為心理研究室，直屬于中國科學(xué)院。同時在幾所大學(xué)和各師范院校設(shè)立了心理學(xué)專業(yè)和教研室。當(dāng)時中國心理學(xué)的主要任務(wù)是建立辯證唯物主義的心理學(xué)，同時學(xué)習(xí)蘇聯(lián)心理學(xué)和巴甫洛夫?qū)W說，開展條件反射和高級神經(jīng)活動的心理學(xué)研究。中國心理學(xué)家認(rèn)為心理是腦的功能，是對客觀現(xiàn)實的反映，實踐活動是人的心理發(fā)生發(fā)展的源泉。此時，還展開了對心理學(xué)的研究對象、任務(wù)和方法的討論，以及對西方心理學(xué)派別的評述。1956年中國科學(xué)院恢復(fù)組建心理研究所，潘菽擔(dān)任所長，曹日昌、丁瓚任副所長。潘菽提出建立具有中國特色的心理學(xué)。60年代初期，中國心理學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向聯(lián)系社會主義建設(shè)實踐，結(jié)合中國的情況，在發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、工程心理學(xué)、航空心理學(xué)、勞動心理學(xué)方面都進(jìn)行了探討。

然而，中國心理學(xué)的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，曾一度因所謂“生物學(xué)化”而受到錯誤的批判，在“文化大革命”期間又被作為偽科學(xué)而取消，直到70年代初才恢復(fù)其科學(xué)地位，重新受到重視。1976年以后，中國心理學(xué)界同人以改革開放的精神投身到快速發(fā)展的中國心理學(xué)事業(yè)之中。

1978年開始，中國先后在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、浙江大學(xué)、華東師范大學(xué)、西南大學(xué)、清華大學(xué)等多所院校設(shè)立了心理學(xué)系。截至21世紀(jì)初，全國已經(jīng)有300多個心理學(xué)系（所）。中國心理學(xué)會由潘菽、荊其誠、王甦、林仲賢、陳永明等先后任理事長。1980年中國心理學(xué)會在中國科學(xué)技術(shù)學(xué)會的支持下，成為國際心理科學(xué)聯(lián)合會的國家會員，荊其誠、張厚粲等先后擔(dān)任了國際心理科學(xué)聯(lián)合會的副主席。2004年中國心理學(xué)會在北京承辦了第28屆國際心理學(xué)大會，參會代表6500多人，其中境外代表3500多人。這次會議的成功有力地推動了心理學(xué)在中國的發(fā)展與國際間的交流。中國心理學(xué)會還贏得了2022年在北京承辦國際應(yīng)用心理學(xué)大會的主辦權(quán)。截至2020年年底，中國心理學(xué)會按心理學(xué)各分支學(xué)科設(shè)立了33個專業(yè)委員會、12個工作委員會及2個期刊編輯委員會。1982年成立了中國社會心理學(xué)研究會，陳元暉任會長。中國心理學(xué)在生物心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、理論心理學(xué)、教育心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、運(yùn)動心理學(xué)、軍事心理學(xué)、社會心理學(xué)、工程心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)、法律心理學(xué)等領(lǐng)域取得了豐碩的研究成果，共創(chuàng)辦十幾種刊物，出版上千種書籍。其中《心理學(xué)報》和《心理科學(xué)進(jìn)展》連續(xù)多年被評為國際引用率最高、全國最有影響力的中國期刊。2012年又出版了中國第一份全英文的國際心理學(xué)期刊《心理學(xué)刊》（PsyCh Journal），2018年該刊成為國際核心刊物。21世紀(jì)以來，中國心理學(xué)者在注意、認(rèn)知控制、知覺學(xué)習(xí)、記憶、情緒、決策、創(chuàng)造性思維等諸多領(lǐng)域都取得了國際一流的研究成果。同時在國家重大項目的支持下，開展了國民重要心理特征的調(diào)查和中國兒童青少年發(fā)展特征的研究，建立了一些大型心理學(xué)數(shù)據(jù)庫和中國兒童青少年心理發(fā)展特征常模，為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用提供了數(shù)據(jù)平臺。國家級和省部級心理學(xué)研究的重點(diǎn)實驗室建設(shè)也得到很大發(fā)展。隨著世界科學(xué)界對心理學(xué)問題的重視，多項大數(shù)據(jù)研究證明，心理學(xué)已經(jīng)成為一門樞紐學(xué)科（hub science），連接了跨越自然科學(xué)和社會科學(xué)的多門學(xué)科，為探索人的心理的基礎(chǔ)與規(guī)律而開展工作。世界各國對心理學(xué)的投入不斷增加。中國國家現(xiàn)代化建設(shè)也不斷為心理學(xué)提出新的任務(wù)，制定有利于心理學(xué)發(fā)展的政策?？梢灶A(yù)見，中國的心理學(xué)擁有極為美好的前景。

經(jīng)過探索，心理科學(xué)獲得了迅速的發(fā)展。從這一領(lǐng)域的科學(xué)家和從業(yè)者的人數(shù)、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用課題的數(shù)目日益增長，以及心理學(xué)研究獲得諾貝爾獎次數(shù)的增加便可以明顯看到。這種發(fā)展的一個值得注意的特點(diǎn)是心理學(xué)各派之間的爭論已經(jīng)不再激烈，而是趨向求同存異，各家的合理思想被保留下來，它們之間的區(qū)別縮小了。這種在心理學(xué)研究對象、方法問題上爭論的減弱表明心理學(xué)逐漸走上成熟的道路，心理學(xué)家把更多的精力致力于專門問題的研究，在具體問題上展開學(xué)術(shù)爭鳴。心理學(xué)問題被劃分得更為精細(xì)，以便更深入地加以探討。當(dāng)代心理學(xué)的另一個特點(diǎn)是它的跨學(xué)科和多學(xué)科性質(zhì)。心理學(xué)和一些鄰近學(xué)科的交叉滲透，已使它們的某些部分難以區(qū)別。心理學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門分支眾多、邊界模糊的科學(xué)，兼有自然科學(xué)和社會科學(xué)兩種屬性。一方面，心理學(xué)與自然科學(xué)結(jié)合，如它與生物科學(xué)結(jié)合，探討心理活動的生理基礎(chǔ)；它延伸到技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域，與計算機(jī)科學(xué)相聯(lián)系，促進(jìn)了認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展；它還研究人類個體的發(fā)生發(fā)展，提供了關(guān)于人的認(rèn)知能力和個性社會化的發(fā)展觀。另一方面，心理學(xué)與社會科學(xué)結(jié)合，研究社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響及人際交往中的社會心理現(xiàn)象。時至今日，心理學(xué)發(fā)展得更加寬廣龐雜，這就要求從哲學(xué)的高度對它進(jìn)行理論概括。理論心理學(xué)就是從宏觀上探討心理學(xué)的思想體系。

20世紀(jì)90年代以來，以各種腦成像技術(shù)（結(jié)構(gòu)成像和功能成像）為代表的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究方法被引入心理學(xué)研究，使得心理學(xué)研究發(fā)生了巨大變化。對很多心理現(xiàn)象、人的心理特征、發(fā)展的過程、腦功能的定位和不同腦區(qū)之間的協(xié)同都有眾多新的發(fā)現(xiàn)。腦誘發(fā)電位的應(yīng)用使得心理學(xué)對人的心理活動的時間進(jìn)程有了更加精細(xì)的分析；生物遺傳技術(shù)的應(yīng)用使得人們對人的心理的先天與后天的關(guān)系有了很多新的認(rèn)識；生物化學(xué)技術(shù)的采用使得人們對人的應(yīng)激反應(yīng)及其對心理過程的影響，以及嗅覺心理有了新的認(rèn)識。

由于心理學(xué)的研究范圍相當(dāng)廣闊，不同復(fù)雜程度的心理活動可能需要不同的理論模式和研究手段，因而當(dāng)代心理學(xué)把人和動物的復(fù)雜心理活動分成不同的層次，在不同的水平上加以研究。心理學(xué)研究的方法和技術(shù)已經(jīng)形成了分子-細(xì)胞-全腦-個體-群體各個水平。每項研究可能需要使用多個專業(yè)設(shè)備，針對所涉及的問題綜合展開工作。心理學(xué)研究概略地分為以下幾個分支：

從生理學(xué)的水平研究各種心理現(xiàn)象。又稱生理心理學(xué)。在早期，巴甫洛夫用條件反射方法研究動物的學(xué)習(xí)活動，提出人的心理活動的高級神經(jīng)活動類型學(xué)說?，F(xiàn)代的生物心理學(xué)用神經(jīng)生理學(xué)、生物物理學(xué)和生物化學(xué)的手段來研究感知、學(xué)習(xí)、記憶、思維、情緒等過程，目的是闡明各種心理活動的生理機(jī)制。由于生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，這方面的研究取得了很大成績。其中，D.H.休伯爾和T.N.維厄瑟的感受野研究、K.W.斯佩里的割裂腦研究最為著名。休伯爾和維厄瑟在動物的大腦視覺皮質(zhì)細(xì)胞上插入微電極，當(dāng)視網(wǎng)膜的某一部位接受光刺激時，便引起與之相聯(lián)系的大腦皮質(zhì)細(xì)胞的興奮，產(chǎn)生微弱的電活動，經(jīng)過放大被記錄在儀器上。他們的研究發(fā)現(xiàn)，大腦皮質(zhì)細(xì)胞對視覺刺激有精細(xì)的分工，某些細(xì)胞感受明暗刺激，另一些細(xì)胞感受圓形、尖角、邊界等刺激，還有些細(xì)胞感受有一定方向的線條刺激等。與這些皮質(zhì)細(xì)胞相聯(lián)系的不同視網(wǎng)膜部位稱為感受野。斯佩里通過割裂兩側(cè)大腦半球的方法治療癲癇病并對大腦心理功能進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)左半球主要負(fù)責(zé)言語和思維活動，右半球主要負(fù)責(zé)圖形、音樂知覺和身體的運(yùn)動。以上兩項研究于1981年獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。

在記憶方面，人們相信既然經(jīng)驗可以在頭腦中長久地保存下來，那么大腦的生理結(jié)構(gòu)必定發(fā)生了某種物質(zhì)變化或遺留下某種痕跡。人們還設(shè)想，在識記時大腦的某些神經(jīng)通路會不斷地傳導(dǎo)神經(jīng)沖動，因而在這條通路上的神經(jīng)元與神經(jīng)元的接觸處──突觸膜上，必然發(fā)生生理的和結(jié)構(gòu)的變化，從而降低了神經(jīng)沖動的傳導(dǎo)阻力。研究發(fā)現(xiàn)，在記憶時隨著突觸電傳導(dǎo)的次數(shù)增多，細(xì)胞內(nèi)的核糖核酸也增多，由于突觸膜受體的蛋白質(zhì)合成與核糖核酸的變化有關(guān)，于是認(rèn)為核糖核酸就是要尋找的記憶物質(zhì)。研究還發(fā)現(xiàn)，能促進(jìn)蛋白質(zhì)合成的藥物可以加速學(xué)習(xí)過程，抑制蛋白質(zhì)合成的藥物則阻止長時記憶的發(fā)展。這些關(guān)于記憶的腦化學(xué)研究增進(jìn)了對心理過程的了解。20世紀(jì)80年代以后，中國心理學(xué)家還研究了記憶的大腦機(jī)制及應(yīng)激狀態(tài)下的腦化學(xué)變化。

2014年，美國神經(jīng)科學(xué)家J.奧基夫和挪威心理學(xué)家E.I.莫澤、M.-B.莫澤由于發(fā)現(xiàn)構(gòu)成大腦定位系統(tǒng)的細(xì)胞，而獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是諾貝爾獎又一次授予生物心理學(xué)研究的成果。這是一項典型的空間認(rèn)知心理的生物基礎(chǔ)的研究。該研究解決了困擾科學(xué)家?guī)讉€世紀(jì)的問題，即大腦是如何構(gòu)造出一幅描述人們所處環(huán)境的地圖，人們又是如何在復(fù)雜的環(huán)境中找到需要的路線的。

生物心理學(xué)主要用動物做實驗，有時也結(jié)合醫(yī)療實踐進(jìn)行臨床研究。它采用生物科學(xué)的通用研究方法，主要是在控制條件下實施手術(shù)或使用藥物的實驗法。從事這一領(lǐng)域研究的不僅有心理學(xué)家，還有神經(jīng)生理學(xué)家、生物物理和生物化學(xué)家等，生物心理學(xué)有時也被列為神經(jīng)科學(xué)的一個分支。

20世紀(jì)60年代興起的心理學(xué)研究方向。認(rèn)知心理學(xué)是從反對行為主義發(fā)端的，同時繼承了格式塔心理學(xué)的觀點(diǎn)。行為主義心理學(xué)認(rèn)為只能研究可觀察的行為，不能研究人腦的內(nèi)部過程。這種觀點(diǎn)長期阻礙了人們對人的心理過程的了解，使心理學(xué)幾乎陷于停滯狀態(tài)。認(rèn)知心理學(xué)突破了這一限制，以研究高級心理活動，特別是記憶、思維和問題解決為主要目標(biāo)。這一點(diǎn)正是格式塔心理學(xué)的主張。

認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)以外的其他科學(xué)對心理學(xué)發(fā)生影響的典型例子。第二次世界大戰(zhàn)期間迅速發(fā)展起來的通信技術(shù)，特別是信息論和控制論的出現(xiàn)，使心理學(xué)家看到人類的認(rèn)知過程與通信系統(tǒng)有一定的相似性，于是借用通信工程師描述信息通道的概念來描述人的認(rèn)知過程。人的認(rèn)知過程被看作信息通道的輸入、編碼、譯碼、存儲、提取、輸出等處理信息的過程。另外，行為主義關(guān)于語言是條件反射學(xué)習(xí)的看法經(jīng)受不住后來興起的心理語言學(xué)的沖擊，以致一敗涂地。心理語言學(xué)的代表人物N.喬姆斯基認(rèn)為語言有某種先天的內(nèi)在規(guī)律，是由遺傳決定的。兒童所表現(xiàn)出學(xué)習(xí)語言的驚人能力就足以證明這一點(diǎn)。認(rèn)知心理學(xué)在心理語言學(xué)的基礎(chǔ)上研究言語理解和智力操作，無疑擴(kuò)大了傳統(tǒng)心理學(xué)的研究范圍。

認(rèn)知心理學(xué)利用一切可能利用的方法來研究人的認(rèn)知過程。除了應(yīng)用反應(yīng)時測量、記憶測驗等一般實驗心理方法外，還對口語記錄進(jìn)行分析，以了解心理活動的內(nèi)部過程。認(rèn)知心理學(xué)根據(jù)研究結(jié)果，建立了關(guān)于心理活動的認(rèn)知模型。認(rèn)知模型只是關(guān)于內(nèi)部過程的一種假設(shè)，并不一定代表腦中的真實生理機(jī)制。1967年，美國心理學(xué)家U.奈塞爾寫出第一本以《認(rèn)知心理學(xué)》為名的書籍，心理學(xué)界以此作為這一新方向的開始。

認(rèn)知心理學(xué)的主要理論是信息加工理論，所以又稱信息加工心理學(xué)。20世紀(jì)50～60年代，美國心理學(xué)家A.紐厄爾和H.A.西蒙把人類所具有的概念、觀念、表征等腦的內(nèi)部過程看作物理符號過程。人腦是一個物理系統(tǒng)，腦內(nèi)的活動是對這些符號的操作。計算機(jī)也是一個物理系統(tǒng)，其工作原理是對磁場的模式或符號的操作。任何物理事件只要能用符號形式表示，就能用計算機(jī)模擬出來。因此，人類思維中的概念和符號操作可以比擬為一個計算機(jī)物理系統(tǒng)對符號的加工處理。這就是當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)中極為重要的物理符號系統(tǒng)假設(shè)。這一假設(shè)在人腦的思維活動和計算機(jī)的信息操作之間架起一座橋梁，從而在信息加工心理學(xué)的研究基礎(chǔ)上，可以設(shè)計計算機(jī)程序來模擬人的心理過程，特別是思維、問題解決等高級心理活動。認(rèn)知心理學(xué)和計算機(jī)科學(xué)相結(jié)合，產(chǎn)生了人工智能這一新學(xué)科。80年代初期以來，中國心理學(xué)家開展認(rèn)知心理學(xué)的研究，對漢字的學(xué)習(xí)記憶過程有了一定的認(rèn)識。李家治等在機(jī)器理解漢語的人工智能研究方面取得了成果。80年代后期，認(rèn)知心理學(xué)與神經(jīng)科學(xué)相結(jié)合，提出認(rèn)知的平行分布加工模型，為人工智能研究帶來突破。這一學(xué)科的發(fā)展前景是振奮人心的。當(dāng)然，這不是說對認(rèn)知心理學(xué)的方法論就沒有爭議了。

研究人從出生到老年不同時期的心理特點(diǎn)和規(guī)律。人的身體和心理在時間進(jìn)程中表現(xiàn)出量和質(zhì)兩方面的變化。人的發(fā)展在量的方面的變化是明顯的。隨著年齡的增長，兒童的身高體重會增加，詞匯量不斷擴(kuò)大，知識范圍越加廣闊，這些都是可以計量的。人的發(fā)展在質(zhì)的方面的變化則更為復(fù)雜，也難以定量測量。人的思維、言語、情緒等心理過程都有發(fā)展的階段性。發(fā)展心理學(xué)研究各種心理活動的年齡特征，并試圖找出學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵期。例如兒童的言語和技能都有最佳的學(xué)習(xí)時期，一旦過了一定的年齡階段，再學(xué)習(xí)就會更加困難。青春期的青少年會表現(xiàn)出明顯的心理和行為的改變。人的心理發(fā)展，不論是在量的方面還是在質(zhì)的方面的變化，總是受內(nèi)在生理因素和外在環(huán)境因素的影響。人的發(fā)展既有連續(xù)性又有階段性，它是一個前進(jìn)而不可逆轉(zhuǎn)的過程。

人的心理發(fā)展是一個復(fù)雜的過程，從心理學(xué)研究角度可以把人的發(fā)展分為身體發(fā)展、智力發(fā)展和人格發(fā)展3個方面。這種劃分是人為的，因為每一方面的發(fā)展都會影響其他方面的發(fā)展，而且人的發(fā)展又有個體差異。總的來看，人的心理發(fā)展是有規(guī)律性的。瑞士心理學(xué)家J.皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展階段理論是一種有代表性的理論。每一發(fā)展階段都有其特有的智力行為特點(diǎn)。人格的發(fā)展主要是社會化的過程，這方面的發(fā)展更為復(fù)雜，主要受社會環(huán)境和人際交往的影響。

發(fā)展心理學(xué)是當(dāng)代心理學(xué)比較活躍的一個分支。由于采用了新的研究方法和儀器設(shè)備，特別是錄音和錄像記錄的使用，使得這個領(lǐng)域的研究獲得了許多新的發(fā)現(xiàn)。研究認(rèn)為，兒童在嬰幼兒期已經(jīng)具備了一定水平的認(rèn)知能力，如1歲幼兒已有很高的知覺辨認(rèn)能力，3歲幼兒已具有很強(qiáng)的語言表達(dá)能力等。人們還發(fā)現(xiàn)嬰幼兒會進(jìn)行許多過去認(rèn)為是不能完成的活動。在長久以來進(jìn)行的遺傳和環(huán)境相對重要性的爭論上，這些發(fā)現(xiàn)無形中引起了對先天遺傳因素的重視。中國的兒童發(fā)展研究具有悠久的傳統(tǒng)，從20世紀(jì)上半葉開始便開展了比較深入的研究。朱智賢、劉范等結(jié)合中國的特點(diǎn)，進(jìn)行了兒童智力和思維的研究，取得了一些成果。在國際上，兒童心理發(fā)展的理論研究也有很大進(jìn)展，形成了兒童心理發(fā)展的幾個重要理論體系。這些理論體系不僅支配著研究工作的方向，而且在更廣闊范圍上影響著人們對心理發(fā)展的看法。

自從19世紀(jì)人們把兒童發(fā)展作為一門科學(xué)探討以來，雖然都知道發(fā)展是指從胚胎一直到死亡的歷程，但是以往的人類發(fā)展研究卻只局限于研究某一發(fā)展階段，很少著眼于整個生命過程。后來許多心理學(xué)家認(rèn)識到，發(fā)展貫穿于人的一生之中，生命的每一階段都受前一時期的影響，同時又影響到以后的發(fā)展，因此畢生發(fā)展心理學(xué)的研究方向逐漸形成和發(fā)展。它從人的生命的全程發(fā)展著眼，研究從產(chǎn)前到死亡的全部心理和行為變化。由于許多國家的人口都趨向老年化，老年心理問題日益突出，因而這方面的研究受到重視。

發(fā)展認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)技術(shù)的采用，在很大程度上改變了過去幾十年心理學(xué)對人類心理、認(rèn)知和行為的畢生發(fā)展已經(jīng)具備了很多富有成效的積累，卻對其物質(zhì)基礎(chǔ)，主要是腦的畢生發(fā)展變化知之甚少的局面。特別是對人腦在畢生發(fā)展的不同階段特征的闡明，為幫助人們認(rèn)識從胎兒期到老年期的發(fā)展規(guī)律提供了更好的說明和必要的指導(dǎo)。

研究個體和群體在社會相互作用中的社會心理和社會行為的發(fā)生和變化規(guī)律。社會心理學(xué)在兩個水平上對人際關(guān)系進(jìn)行分析，即個體和社會群體的水平。就個體來說，人從一出生就處于一定的自然和社會環(huán)境之中，環(huán)境對兒童產(chǎn)生各種影響，兒童也對環(huán)境作出反應(yīng)，兒童在與周圍環(huán)境的相互作用中發(fā)展成為社會的人。社會心理學(xué)研究人的心理發(fā)展的社會化過程，包括兒童的交往，言語的發(fā)展，伙伴、家庭、居住環(huán)境及學(xué)校對人的影響，這些影響起作用的規(guī)律，以及在成人個體的交往中起作用的社會心理規(guī)律。社會心理學(xué)中的歸因理論就是說明在人際交往中，人是如何為某種行為找出原因的。歸因問題是社會心理學(xué)研究的中心課題之一。

人屬于一定的團(tuán)體、階層、民族、國家。在各種各樣的群體中，人們相互交往和影響，使其心理活動帶有某一群體所特有的傾向性。人在群體生活中所產(chǎn)生的社會心理現(xiàn)象，如群體內(nèi)部的交往結(jié)構(gòu)、無形的群體規(guī)范、態(tài)度、種族偏見、侵犯行為等，都是社會心理學(xué)所要研究的問題。例如，社會心理學(xué)中所謂的集體就是成員比較多的一種大群體，它們具有一些共同特征，如在這種群體中成員間不一定有直接的接觸和交往，而是通過某種共同的活動聯(lián)合在一起。在大群體中，風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)觀念對行為發(fā)揮著特殊的調(diào)節(jié)作用。大群體又分為無組織的群體和穩(wěn)定的群體兩種。前者是偶然地自發(fā)產(chǎn)生的，存在的時間相當(dāng)短。在一定場合集聚起來的大規(guī)模群眾動亂、足球比賽場上觀眾的騷動等，都是這一類大群體行為的典型例子。在相當(dāng)長的時期中存在的穩(wěn)定的群體有職業(yè)、社會階層、民族、種族的群體。它是由具體的社會關(guān)系體系決定的，或是在社會歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的。這兩類大群體中的社會行為規(guī)律，都是社會心理學(xué)研究的問題。

心理學(xué)一直朝著科學(xué)化的方向發(fā)展，它以物理學(xué)、生物科學(xué)以致技術(shù)科學(xué)為榜樣來建立自己的理論體系。這就不可避免地帶來一定程度的還原論和機(jī)械決定論的傾向。20世紀(jì)下半葉，西方文化中流行的人道主義社會思潮滲入心理學(xué)，出現(xiàn)了社會心理學(xué)中的人本主義心理學(xué)。人本主義心理學(xué)的代表人物A.H.馬斯洛和C.R.羅杰斯等人反對心理學(xué)中的機(jī)械決定論，認(rèn)為傳統(tǒng)的走自然科學(xué)道路的心理學(xué)不足以解決更復(fù)雜的人類心理學(xué)問題，特別是涉及價值觀和信仰的問題。人本主義心理學(xué)以研究意識經(jīng)驗為出發(fā)點(diǎn)，探討人格發(fā)展與社會生活的關(guān)系。他們認(rèn)為人在自然進(jìn)化過程中已獲得一些高于一般動物的潛能，包括友愛、自尊、創(chuàng)造性以及對價值的追求等。這些潛能表現(xiàn)為高級需要，它們在人的生理需要和安全需要得到滿足以后可能成為支配人的動機(jī)和行為的力量。自我實現(xiàn)能使人的這些潛能得到充分的發(fā)揮，精神病態(tài)是社會環(huán)境不良影響使人脫離自我實現(xiàn)的一種異化表現(xiàn)。心理學(xué)的任務(wù)就是促進(jìn)人的健康成長和潛在美德的實現(xiàn)。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的動機(jī)的作用，它把人的特殊性和人的價值加以拔高，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的本性，促成自我實現(xiàn)；事實上它所強(qiáng)調(diào)的仍然是人性的自然因素的一面，相對忽視了社會因素的作用。人本主義心理學(xué)把心理學(xué)引上了一條完全人文科學(xué)的道路。

社會心理學(xué)與社會學(xué)有非常密切的關(guān)系，它們所研究的是同一社會現(xiàn)象的不同方面。社會學(xué)從比較宏觀、概括的水平上研究社會問題，社會心理學(xué)則是從比較具體的、微觀的水平上研究人際交往活動。由于人的社會生活的極端復(fù)雜性，雖然社會心理學(xué)的研究工作存在著許多困難，但是從人的心理的社會制約性出發(fā)，必定能總結(jié)出人的社會心理學(xué)規(guī)律。

經(jīng)濟(jì)活動是人類最基本和最重要的社會活動。心理學(xué)在人類決策方面取得了很多成果，已經(jīng)有多位科學(xué)家因為心理學(xué)研究獲得諾貝爾獎。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家、心理學(xué)家H.A.西蒙因為對經(jīng)濟(jì)組織內(nèi)的決策過程進(jìn)行的開創(chuàng)性研究，于1978年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。卡尼曼因為將來自心理學(xué)研究領(lǐng)域的綜合洞察力應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)中，尤其是在不確定情況下人們?nèi)绾巫鞒雠袛嗪蜎Q策方面的研究，于2002年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家R.塞勒因為對有限理性、社會偏好和決策的研究，于2017年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。

社會認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的引入，使得心理學(xué)對人的社會性特征，包括對不同文化人群的社會心理特征的腦基礎(chǔ)有了更深入的認(rèn)識。21世紀(jì)以來，中國的社會心理學(xué)發(fā)展非常迅猛，已經(jīng)在中國人的價值觀、自尊、幸福感、自我、共情、社會認(rèn)知等方面取得很多成果。

注重從整體的視角研究人性本質(zhì)。它以人性及其差異作為核心，研究作為整體的人。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，馮特、詹姆斯、弗洛伊德等就開始了人格的研究。美國心理學(xué)家奧爾波特發(fā)表的《人格：心理學(xué)的解釋》（1937）和H.A.默里發(fā)表的《人格探究》（1938）被認(rèn)為是現(xiàn)代人格心理學(xué)的開端。主要研究圍繞人格結(jié)構(gòu)、人格動力、人格發(fā)展展開，后來又發(fā)展到運(yùn)用人格進(jìn)行人員選拔和崗位派置、人格與犯罪、人格與疾病及和諧社會的健全人格建構(gòu)等方面的研究。中國的人格心理學(xué)以中國文化和中國人為背景，在這些方面都開展了研究工作，取得了國際公認(rèn)的進(jìn)展。

理論心理學(xué)從哲學(xué)的高度來探討心理學(xué)的方法論問題。它可以采取兩種途徑進(jìn)行研究：一方面是心理學(xué)的宏觀理論，即心理學(xué)的理論體系、心理學(xué)的研究對象和方法以及關(guān)鍵性的綜合問題的探討。這些課題一般涉及哲學(xué)理論問題，如意識的起源和發(fā)展、身與心的關(guān)系、環(huán)境與遺傳等問題。宏觀理論問題的研究者要具備較深的心理學(xué)根底，對心理學(xué)的基本理論問題有比較深入的了解。中國心理學(xué)家堅持發(fā)展辯證唯物主義的心理學(xué)，特別重視理論心理學(xué)的研究。他們試圖從宏觀上觀察心理學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)狀，引導(dǎo)心理學(xué)沿著正確的方向前進(jìn)，在這方面潘菽對于發(fā)展中國的理論心理學(xué)作出了貢獻(xiàn)。另一方面是心理學(xué)某一領(lǐng)域的理論研究，如知覺理論、精神疾病理論等。研究者要對某一領(lǐng)域的研究歷史和現(xiàn)狀有所了解，并根據(jù)自己的研究提出新的理論。一個領(lǐng)域的理論研究者一般是在這一領(lǐng)域有一定研究經(jīng)驗的學(xué)者。心理學(xué)體系的研究與心理學(xué)史的研究密切相關(guān)。心理學(xué)史研究是對心理學(xué)歷史上和當(dāng)前的不同心理學(xué)派的研究，探討其哲學(xué)基礎(chǔ)、產(chǎn)生的歷史背景等。心理學(xué)史研究者試圖從心理學(xué)的歷史發(fā)展中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，以使人們了解心理學(xué)的過去和未來的發(fā)展趨勢。中國古代哲學(xué)思想中蘊(yùn)涵著豐富的心理學(xué)思想，對其加以整理和總結(jié)，增進(jìn)對中國心理學(xué)思想的了解，將對心理學(xué)的發(fā)展有很大益處。高覺敷等人出版的中國和西方心理學(xué)史的著作，對介紹西方心理學(xué)和總結(jié)中國心理學(xué)思想起了積極的作用。

心理學(xué)與人類生活關(guān)系密切，它對人類生活起著越來越大的作用，其應(yīng)用范圍也在不斷地擴(kuò)大。心理學(xué)家能參與解決教育、醫(yī)療、工業(yè)、商業(yè)、軍事及各種社會問題。心理學(xué)在一些應(yīng)用領(lǐng)域中所形成的分支主要有：

研究教育過程中的心理活動規(guī)律，揭示教育過程和心理發(fā)展的關(guān)系，把發(fā)展心理學(xué)的研究成果應(yīng)用到教育實踐中。主要研究內(nèi)容包括受教育者知識和技能的掌握，心理的個體差異，道德品質(zhì)的形成，教育者應(yīng)有的心理品質(zhì)等。教師根據(jù)兒童心理發(fā)展的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，合理安排教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法。學(xué)科教學(xué)心理學(xué)研究語文、算術(shù)等課程的內(nèi)容和教法，也屬于教育心理學(xué)的范圍。德育心理學(xué)研究兒童道德動機(jī)、道德判斷的形成過程，探討培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)、正確信念和理想的有效途徑。教育心理學(xué)的研究直接關(guān)系到教育改革和人才培養(yǎng)的重大任務(wù)。中國心理學(xué)工作者進(jìn)行的一些教學(xué)改革實驗，如語文和數(shù)學(xué)的自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法等，對于教學(xué)實踐具有積極的作用。

是關(guān)于疾病和健康的心理學(xué)研究，探討心理因素在維護(hù)健康和致病方面的作用，并研究在醫(yī)療中醫(yī)護(hù)人員與患者的行為特點(diǎn)。醫(yī)學(xué)心理學(xué)家在綜合醫(yī)院、?？漆t(yī)院，特別是在精神病醫(yī)院中發(fā)揮作用，他們用心理測驗診斷患者，找出心理障礙的原因。醫(yī)學(xué)心理學(xué)還研究精神藥物的作用，探討心理治療的方法?；颊叩目祻?fù)過程也是醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究內(nèi)容，目的是調(diào)動患者的心理因素，使其盡快恢復(fù)健康。醫(yī)學(xué)心理學(xué)家也從事心理咨詢和心理衛(wèi)生工作，為促進(jìn)人的身心健康提供指導(dǎo)與幫助。醫(yī)學(xué)心理學(xué)在中國發(fā)展較快，心理測驗已在臨床診斷中應(yīng)用。全國的精神病醫(yī)院和部分綜合醫(yī)院都開設(shè)了心理咨詢門診。在藥物成癮和網(wǎng)絡(luò)成癮方面，也完成了很多研究工作。

主要研究工作中人的行為規(guī)律及其心理學(xué)基礎(chǔ)，并將所發(fā)現(xiàn)的有關(guān)規(guī)律運(yùn)用于工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，以保證工業(yè)生產(chǎn)活動的安全、高效、舒適。包括管理心理學(xué)、工程心理學(xué)、勞動心理學(xué)、人事心理學(xué)、消費(fèi)者心理學(xué)等。中國的工業(yè)心理學(xué)有比較久的歷史，在管理心理學(xué)方面開展了大量工作并取得了一些成果，同時管理心理學(xué)的理論與方法也在非企業(yè)的組織中得到應(yīng)用。管理心理學(xué)主要研究員工的選拔、培訓(xùn)、評價、使用等人事組織問題，還包括工作動機(jī)、鼓勵手段、意見溝通、組織結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)行為等心理學(xué)問題。這些研究的目的是調(diào)動人的積極性，充分發(fā)揮人的潛在能力，形成和諧的工作氣氛及提高工作效率。

以人機(jī)系統(tǒng)中人的信息加工特征和局限性為研究對象，服務(wù)于人-機(jī)-環(huán)境系統(tǒng)的設(shè)計，以達(dá)到整個系統(tǒng)安全、高效、舒適的目標(biāo)。工廠的溫度、照明和工作條件，航空工業(yè)中飛機(jī)座艙的儀表顯示，車船駕駛系統(tǒng)的合理性都是工程心理學(xué)研究的課題。工程心理學(xué)經(jīng)歷了要人適應(yīng)機(jī)器、注重人機(jī)互相配合、以人為本設(shè)計3個發(fā)展階段。其研究的發(fā)展趨勢主要有兩個：一方面，由于計算機(jī)更加廣泛地應(yīng)用于所有的人機(jī)系統(tǒng)，系統(tǒng)的自動化水平快速提高，人在系統(tǒng)中從操作者轉(zhuǎn)變?yōu)楸O(jiān)控者的進(jìn)程大大加快，隨著體力負(fù)荷的降低，腦力負(fù)荷與心理負(fù)荷增大，更多的認(rèn)知、注意、情緒和社會心理學(xué)問題納入研究的視野；另一方面，隨著整個社會的發(fā)展，個人生活和工作中大量引入智能化機(jī)器，改變了普通人的生存狀態(tài)，民用設(shè)備的可用性已經(jīng)成為產(chǎn)品獲得市場的關(guān)鍵要素，大企業(yè)紛紛開展工程心理學(xué)研究，大量研究人員進(jìn)入企業(yè)。中國的工程心理學(xué)研究還在國防建設(shè)和民用產(chǎn)品設(shè)計中取得了很多成果。

研究商業(yè)活動中人的心理活動及其規(guī)律，運(yùn)用心理學(xué)知識和方法解決商品流通過程中有關(guān)的行為問題。包括市場心理學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)和廣告心理學(xué)。市場心理學(xué)研究市場供求關(guān)系中心理因素的作用。消費(fèi)心理學(xué)研究商品生產(chǎn)、商品流通，以及服務(wù)行業(yè)中消費(fèi)者的心理規(guī)律，包括購買動機(jī)的分析、購買行為的特點(diǎn)等。廣告心理學(xué)研究商標(biāo)、包裝、廣告的設(shè)計，其心理效果的評價等。商業(yè)心理學(xué)的研究在以市場經(jīng)濟(jì)為主的國家很受重視，成為商業(yè)競爭的重要手段。隨著中國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)心理學(xué)也得到越來越多的重視。

研究在司法活動中人的心理活動及其規(guī)律。法律心理學(xué)根據(jù)不同的方面，可分為犯罪心理學(xué)、偵察心理學(xué)、司法心理學(xué)、審判心理學(xué)、罪犯心理矯治等。犯罪心理學(xué)研究犯罪的動機(jī)及對罪犯的教育改造等問題。偵察心理學(xué)研究在偵破案件過程中所應(yīng)依循的心理規(guī)律。司法心理學(xué)研究司法過程中各種法律行為所產(chǎn)生的心理現(xiàn)象及其相互關(guān)系的發(fā)生、發(fā)展及變化規(guī)律。審判心理學(xué)研究的一項重要內(nèi)容是分析犯人供詞及證人證詞的可靠程度。罪犯心理矯治是矯正機(jī)構(gòu)運(yùn)用心理學(xué)的原理、方法和技術(shù)，幫助罪犯消除犯罪心理及其他心理、行為問題，預(yù)防重新犯罪的措施或活動。法律心理學(xué)的另一重要分支是司法鑒定心理學(xué)，指運(yùn)用臨床精神病學(xué)專業(yè)知識，對被懷疑有精神障礙的被告或其他訴訟當(dāng)事人進(jìn)行心理鑒定，為確定其法律責(zé)任提供科學(xué)依據(jù)。中國的法律心理學(xué)工作者結(jié)合中國實際，對個體犯罪的心理特點(diǎn)及應(yīng)采取的對策進(jìn)行了研究，在對罪犯危險評估與矯治、司法社工心理學(xué)技能培養(yǎng)、犯罪心理測試技術(shù)、職務(wù)犯罪的審訊與預(yù)防、恐怖主義犯罪的心理學(xué)應(yīng)用等方面進(jìn)行了深入研究，取得了很多成果。

研究人在軍事活動條件下的心理學(xué)問題。這些問題包括軍事人員的選拔和分類，掌握軍事技術(shù)和武器的學(xué)習(xí)過程，軍事活動所要求的個性心理特征、心理戰(zhàn)術(shù)、宣傳與反宣傳等。軍事心理學(xué)在軍人心理選拔、軍事人因?qū)W與文化工效學(xué)、特殊軍事環(huán)境與心理、軍隊領(lǐng)導(dǎo)與組織、心理軍醫(yī)與軍隊臨床心理、軍事應(yīng)激和心理戰(zhàn)等領(lǐng)域展開工作。軍事心理學(xué)把軍事組織看成是一個小的社會整體，研究其中的社會過程，如指揮員和士兵的關(guān)系、戰(zhàn)爭條件下群體內(nèi)部情緒的相互影響、軍隊士氣的作用等。根據(jù)兵種的特點(diǎn)，軍事心理學(xué)又可分為航空心理學(xué)、航天心理學(xué)和航海心理學(xué)。航空與航天心理學(xué)除研究一般軍事活動的心理規(guī)律外，還研究宇航員的意志和品德的培訓(xùn)，在失重、超重條件下的心理變化及適應(yīng)能力等。宇航員長期駐留在空間站，是一種長期的失重狀態(tài)，會出現(xiàn)很多與在地面不同的心理狀態(tài)。為了中國未來空間站的有效運(yùn)行，中國心理學(xué)界對長期失重造成的心理影響，特別是各個感覺通道的信息加工（視覺、嗅覺等）以及對人的記憶、決策能力的影響都進(jìn)行了研究，取得的成果將服務(wù)于中國載人空間站的建設(shè)。航海心理學(xué)則要研究在長期離開陸地情況下的心理變化、海上戰(zhàn)斗和艦艇操縱中特有的心理學(xué)問題。中國軍事心理學(xué)發(fā)展很快，在部隊基層心理學(xué)普及、心理學(xué)骨干人才培養(yǎng)、適合部隊使用的心理學(xué)工具研制、特殊環(huán)境下軍事人員的行為特征研究、心理健康訓(xùn)練和人機(jī)工效研究方面都有很多進(jìn)展。世界各國的軍事心理學(xué)研究都屬于保密的范圍，只有在解密之后才能夠公開發(fā)表。

研究體育運(yùn)動中人的心理特征及規(guī)律。核心領(lǐng)域是競技心理和鍛煉心理的研究。其中競技心理的研究目的是追求卓越，即幫助運(yùn)動員在高水平競賽中通過心理調(diào)節(jié)獲得優(yōu)異的運(yùn)動成績，并謀求長期、更好的自我發(fā)展；鍛煉心理的研究目的是保持健康，即幫助人們參與鍛煉活動，養(yǎng)成運(yùn)動習(xí)慣，感受運(yùn)動樂趣，以促進(jìn)身心健康。運(yùn)動心理學(xué)不斷得到世界體育大國的高度重視。中國的運(yùn)動心理學(xué)也有快速發(fā)展，長期服務(wù)于中國運(yùn)動員備戰(zhàn)世界大賽特別是奧運(yùn)會的心理訓(xùn)練和心理咨詢，為中國競技體育獲得優(yōu)異成績作出了重要貢獻(xiàn)。同時，中國的運(yùn)動心理學(xué)工作者與國際運(yùn)動心理學(xué)組織展開積極合作，于2013年在北京承辦了第13屆世界運(yùn)動心理學(xué)大會。中國學(xué)者姒剛彥曾于2013～2017年擔(dān)任國際運(yùn)動心理學(xué)會主席，張力為曾于2014～2018年擔(dān)任亞洲及南太平洋地區(qū)運(yùn)動心理學(xué)會主席。

研究、評估、診斷、預(yù)防和治療情緒與行為的異常。從就業(yè)人數(shù)來看，臨床心理學(xué)是全世界就業(yè)人數(shù)最多的一個應(yīng)用心理學(xué)分支，廣泛采用各種心理學(xué)理論學(xué)派提供的診斷與治療方法，治療有嚴(yán)重心理困難和疾患的求治人員，是很多國家健康服務(wù)體系中必不可少的組成部分。臨床心理學(xué)除了服務(wù)于社會上普通的求治對象以外，也在有關(guān)政府部門，特別是醫(yī)療部門、法律部門和社區(qū)服務(wù)中發(fā)揮積極的作用。中國的臨床心理學(xué)發(fā)展較晚，統(tǒng)合了臨床與咨詢心理學(xué)工作的很多專業(yè)人員，努力促進(jìn)臨床與咨詢心理學(xué)在中國的發(fā)展。

研究心理咨詢的過程、原則、技巧和方法。咨詢心理學(xué)涵蓋的內(nèi)容范圍很廣，發(fā)展出來的技術(shù)也很多，通過個人評估、個人與組織交互咨詢、組織發(fā)展技術(shù)、教育和訓(xùn)練、員工選拔和評測對個體和群體（家庭、團(tuán)隊等）提供心理的指導(dǎo)意見，幫助他們擺脫心理上的困惑，提高工作效率，改善生活狀態(tài)。中國咨詢心理學(xué)開展得較晚，但是發(fā)展很快，特別是在中國政府提出的建設(shè)社會心理服務(wù)體系的指導(dǎo)下，正在各個領(lǐng)域和地區(qū)廣泛地開展服務(wù)和研究。

致力于理解和揭示心理因素在健康保持，疾病發(fā)生、發(fā)展和康復(fù)過程中的作用，并設(shè)計干預(yù)來幫助個體保持健康或從疾病中康復(fù)。健康心理學(xué)整合心理學(xué)和生物學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，用于設(shè)計有實證基礎(chǔ)的預(yù)防和治療疾病的方法，并在醫(yī)學(xué)和心理治療之前、之中、之后對患者的狀態(tài)作身體的和心理的評估。健康心理學(xué)是21世紀(jì)以來發(fā)展非?？斓男睦韺W(xué)分支。中國在身心醫(yī)學(xué)的領(lǐng)域早已開展很多研究。在精神分裂癥早期識別、心理疾患識別相關(guān)的生物-心理指標(biāo)，環(huán)境作用因素，腸道微生物與心理健康等方面都有很好的成果。還特別注重開展對特殊人群的心理健康的研究和干預(yù)，涉及留守兒童、流動兒童、殘疾人、老年人，同時對普通人群、科研人員、教師、大學(xué)生的心理健康都進(jìn)行了專題研究。2009年，中國學(xué)者陳祉妍、吳振云、方格等研制的中國心理健康量表，由針對不同年齡階段（青少年、成人、老年）的3個分量表構(gòu)成，得到了比較廣泛的應(yīng)用。

研究健康護(hù)理過程中的各種心理學(xué)問題。中國的護(hù)理心理學(xué)致力于在400萬護(hù)士（師）中開展工作，服務(wù)于廣大護(hù)士的心理健康，更通過他們的工作將心理學(xué)服務(wù)于患者，使得患者在得到醫(yī)學(xué)治療的同時，獲得心理學(xué)的幫助。

綜合運(yùn)用各種心理咨詢、心理治療、心理疏解、心理放松和心理訓(xùn)練的理論、方法、技術(shù)幫助受災(zāi)者戰(zhàn)勝困難、順利康復(fù)。在中國，心理學(xué)界根據(jù)國情特征，提出了災(zāi)后心理援助的概念。2008年汶川地震后，災(zāi)后心理援助得到中國心理學(xué)界和政府的重視，已經(jīng)組成全國性的災(zāi)后心理援助聯(lián)盟，形成了在當(dāng)?shù)乜焖夙憫?yīng)需要和調(diào)動全國心理力量的機(jī)制。同時在基礎(chǔ)研究方面，圍繞創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙（PTSD）的腦機(jī)制、神經(jīng)生物學(xué)改變和分型也完成了一些國際前沿水平的研究。

現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展已經(jīng)有100多年的歷史，它不僅是一門理論性強(qiáng)的基礎(chǔ)科學(xué)，而且發(fā)展成為一門應(yīng)用范圍廣泛的應(yīng)用科學(xué)，與許多實踐部門有著廣泛的橫向聯(lián)系。當(dāng)前，中國的社會主義建設(shè)為心理學(xué)提出許多研究課題，如工業(yè)企業(yè)的管理、人口問題、家庭結(jié)構(gòu)、醫(yī)療保健、體育競賽、災(zāi)后心理援助、軍隊建設(shè)、反腐防腐、法治建設(shè)、國民健康、社會和諧、非常規(guī)突發(fā)事件的防范、犯罪改造等都有待心理學(xué)參與研究解決?，F(xiàn)代心理學(xué)可以廣泛地為社會實踐服務(wù)。