孟芹玲||安徽

薛寶釵是《紅樓夢》中一個非常重要的女主人公，在“十二金釵”中，與另一女主人公林黛玉同坐榜首。

在《紅樓夢》問世的兩百多年間，薛寶釵是書中引起爭論最多的人物之一。讀者各持自己的觀點，對其毀譽不一。但有一點是公認的，那就是薛寶釵是《紅樓夢》中塑造最成功的主人公之一。

薛寶釵出生于“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”的富貴之家?！氨臼菚憷^世之家”，后為皇商?！爱斎崭赣H在日，酷愛此女，令其讀書識字，較之乃兄竟高過十倍。自父親死后，見哥哥不能體貼母懷，他便不以書字為事，只留心針黹家計等事，好為母分憂解勞。”（見第四回）

一個人性格的形成，往往受原生家庭影響很大，薛寶釵的早熟、懂事、博學才華等都能從小時的經(jīng)歷中找到答案。當然，作為皇商家庭出來的女孩，她身上的世故、算計、經(jīng)濟頭腦等也有其出處和淵源。

一個人人格的形成也會打上時代與社會的烙印。曹雪芹生活的時代，正是康熙、雍正把程朱理學以國家政權(quán)來推行的時代，封建禮教是大家閨秀必須遵守的清規(guī)戒律。薛寶釵的成長過程也一定會受到封建禮教的浸潤。第四十二回，薛寶釵對黛玉說：“我們家也算是個讀書人家，祖父手里也極愛藏書。先時人口多時，姊妹弟兄都在一處，都怕看正經(jīng)書……諸如這些'西廂''琵琶'以及'元人百種'，無所不有。……后來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開了。”可見，原生家庭家長按照當時社會封建禮儀對子女的約束和管教，形成了帶有時代烙印的性格特點。

眾所周知，曹雪芹在小說創(chuàng)作中，其中人物的姓名，大都與其性格特點與命運走向有著較密切的關聯(lián)，薛寶釵之名就很有深意。“薛”字諧音“雪”，“冷”為“雪”意，冷靜、冷淡、冷漠、冷峻，“冷”為寶釵性格特點之一?！扳O”為女子的雙股發(fā)插，與寶釵佩戴的金鎖一起，象征著寶釵性格中世俗的一面。

讀《紅樓夢》，能感覺寶釵的性格與形象，像是被裝在一個殼里，讓人琢磨不透，并有些神秘的色彩，只偶爾露崢嶸般，向外露出一些本性，又會很快恢復原樣。她時常會用“冷香丸”來糾正自己身上的“熱毒”，在約束與天性之間，會有一些前后矛盾的地方，這也是薛寶釵性格的復雜性和矛盾性的由來。

1、薛寶釵的外貌與才華

原文中，關于薛寶釵的外貌，有過多次描寫。第四回，“生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅”，第八回，寶玉去看生病的寶釵，“頭是挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏?！钡诙嘶?，“寶釵生得肌膚豐澤，不容易褪下來。寶玉在旁看著雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心”，“再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠?！边@是一個健康的豐腴美人。

第六十三回，寶釵抽簽，抽了一枝牡丹，題“艷冠群芳”四字，眾人看了，都笑說：巧得很，你原配牡丹花。

薛寶釵的才華表現(xiàn)在多個方面。一是詩詞方面的，第十八回，元妃省親，命眾姊妹各題一匾一詩，“賈妃看畢，稱贊一番，又笑道：'終是薛林二妹之作與眾不同，非愚姊妹可同列者。'”第三十七回，探春起頭結(jié)海棠詩社，眾姐妹以《詠白海棠》為題作詩，李紈道：“若論風流別致，自是這首，若論含蓄渾厚，終讓蘅稿。”探春接著說，瀟湘妃子當居第二。

寶釵在繪畫方面也很有才華。第四十二回，寶釵對繪畫發(fā)表了高見，在畫面布局、樓臺房舍的界劃、所插人物的疏密高低、繪畫所需原料等方面都給了惜春以提示和指導。

寶釵在理家方面也有著自己獨到的看法與見解，第五十六回“敏探春興利除宿弊 識寶釵小惠全大體”，寶釵的做法既增加了收入，又讓勞工者及無工者都得了實惠，安撫了眾人心，調(diào)動了積極性。

2、薛寶釵的目標與擔當

由于父親的早逝與哥哥薛蟠的不成氣，薛寶釵不得不在很大程度上擔起家族的責任，為母分憂。“自父親死后，見哥哥不能體貼母懷，她便不以書字為事，只留心針黹家計等事，好為母分憂解勞?！绷攘葦?shù)語，勾勒出一個懂事、有擔當?shù)纳倥蜗蟆?/span>

薛寶釵的大氣還表現(xiàn)在她是有自己生活目標的人，是對功名利祿感興趣，追求現(xiàn)世成功的人。她羨慕賈元春的皇妃地位，也曾通過選秀做過努力。她在以柳絮為題的《臨江仙》中，一句“好風憑借力，送我上青云！”道出了不同一般弱女子的遠大志向。寶釵不僅自己如此，還一再規(guī)勸寶玉走仕途經(jīng)濟的道路。

3、薛寶釵的人情練達與心機

第二十二回，“賈母因問寶釵愛聽何戲，愛吃何物等語。寶釵深知賈母年老人，喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之食，便總依賈母往日素喜者說了出來。賈母更加歡悅?！痹谂c人交往中，寶釵比較周全而有分寸?！岸遥瑢氣O行為豁達，隨分從時……故比黛玉大得下人之心。”第六十七回，“且說趙姨娘因見寶釵送了賈環(huán)些東西，心中甚是喜歡，想到：'怨不得別人都說那寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來，果然不錯……'”

寶釵也是一個心機深的人，第二十七回，寶釵撲蝶時，走到滴翠亭時，聽到寶玉房里的丫頭小紅與墜兒談論賈蕓丟撿手帕的事，認為是“雞鳴狗盜”不光彩的事，仍嫁禍黛玉，且連寶玉自己都不太認識的小紅，寶釵卻熟知她的聲音和性格品性。第七十五回，抄撿大觀園時，寶釵借故搬出大觀園，而不顧湘云等人的感受，只為自清自保。

4、封建禮教的衛(wèi)道士，有著明顯的等級觀念

在《紅樓夢》中，薛寶釵不僅自己恪守封建禮教，還不失時機用“大道理”對別人進行說教。第四十二回，寶釵對黛玉說，“你我只該做些針黹紡織的事才是，偏又認得了字，既認得了字，不過揀那正經(jīng)的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了?！钡诙呋?，薛寶釵撲蝶來到滴翠亭，聽到小紅和墜兒談揀手帕的事，無外乎小紅與賈蕓的相愛私情，“寶釵在外面聽見這話，心中吃驚，想到：'怪道從古至今那些奸淫狗盜的人，心機都不錯。'”將男女愛情當作不可見人的洪水猛獸。

在薛寶釵的心中，有著很強的等級觀念。在金釧跳井事件中，寶釵對王夫人的安慰遠勝于金釧生命消逝的本身。她不時與小丫頭們時刻保持著距離，第三十回，寶釵因?qū)氂竦囊痪湓拕优?，并遷怒于丫環(huán)靛兒，“寶釵指他道：'你要仔細！我和你玩過，你再疑我。和你素日喜皮笑臉的那些姑娘們跟前，你該問他們?nèi)ァ?說的個靛兒跑了?！?/p>

5、薛寶釵性格的復雜性

薛寶釵的性格有著復雜的多面性。她為人做事很理性，熱心做事的同時，大多都有著理性的考量。

她曾幫助史湘云解詩社做東之困，給病中的黛玉送燕窩，幫助邢岫煙取出典當?shù)囊路?。在王熙鳳生病期間，熱心協(xié)助探春理家，并提出了自己獨到的見解。

“任是無情也動人”是對薛寶釵性格特點的評價。她的“冷”還是讓人寒心的。第三十二回，因?qū)氂衽c金釧調(diào)笑，王夫人打了金釧并攆出，性格剛烈的金釧投井自盡。王夫人很自責，寶釵去勸慰王夫人。先是說“這也奇了”，說金釧是玩耍墜井，后說金釧氣性大是“糊涂人，不為可惜。“寶釵嘆道：'姨娘也不必念念于茲，十分過不去，不過多賞他幾兩銀子發(fā)送他，也就盡主仆禮之情了。'”一條鮮活的生命消逝，在薛寶釵的心里是這樣云淡風輕。

第八回，在形容薛寶釵的性格時，說其“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙?！痹诖蟛糠值娜兆永?，寶釵確是保持著一種低調(diào)貞靜的淑女形象，但有時也會滔滔不絕地長篇大論一番。第五十六回， 一方面與探春大談朱子、姬子書，接著又長篇大論地發(fā)表理家的高見，在與眾婆子們講具體“小恵全大體”方案時，一口氣說了六、七百字。第四十二回，薛寶釵就惜春繪畫發(fā)表高見，幾段下來，又是一千多字。

薛寶釵通常以詩言志，表現(xiàn)自己的志趣與追求，如“淡極始知花更艷”。平時很注意自己的修行，不愛花兒草的，房間也如雪洞一般。但她會常年戴著沉甸甸的金項圈，在寶玉要看時，她“一面說，一面解了排扣，從里面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來?！钡诙嘶?，在端午元妃賜禮時，一方面“心里越發(fā)沒意思起來”，一方面戴著紅麝串子到處走，惹得寶玉對其“一段酥臂”發(fā)怔，讓黛玉稱為“呆雁”。

寶釵平時很看重自己的淑女形象，“珍重芳姿晝掩門”。但在三十六回前，她會經(jīng)常一個人出入怡紅院找寶玉，時間上有早上起床后，中午午休時，甚至晚上。她會在寶玉被打后，手托藥丸第一個去看寶玉，表現(xiàn)出少女少有的動情之態(tài)。

寶釵不僅“品格端方，容貌豐美”而且“行為豁達，隨分從時”“便是那些小丫頭子們亦多喜與寶釵去玩”（第五回）。第三十回，因?qū)氂裾f了句“怪不得他們拿姐姐比楊妃，原來也體豐怯熱”，便“不由得大怒，等待要怎樣，又不好怎樣?！闭尚⊙绢^靛兒因找扇子，和寶釵玩笑著討要，被寶釵一頓怒罵，跑了。

關于《紅樓夢》的思想，著名紅學家馮其庸在《百家講壇：<紅樓夢>的思想》中指出，“所以我認為《紅樓夢》思想的性質(zhì)應該屬于帶有資本主義萌芽性質(zhì)的一種新的民主思想?！辈苎┣墼凇都t樓夢》這部小說中，自己創(chuàng)作的思想目的，多是通過男主人公賈寶玉的言行表達出來的。除了賈寶玉之外，作者還創(chuàng)造了兩個女主人公：林黛玉和薛寶釵。在這三人中，“兩個玉兒”是相愛的一對，有著共同志趣、共同語言、共同追求。“二寶”最后成了事實上的夫妻，但只是“舉案齊眉”，終因追求不同，寶玉“懸崖撒手”，出家離去。

從作者的創(chuàng)作宗旨來看，賈寶玉、林黛玉是從正面詮釋其思想內(nèi)容的主要代表人物，他們反對封建禮教、反對科舉制度、追求純真美好愛情、追求個性自由、婚姻自主，在那個程朱禮學盛行的年代，敢于沖破其藩籬，自由戀愛，不走仕途經(jīng)濟道路。從這個意義上說，賈寶玉和林黛玉是作者贊賞的、肯定的，是“正派”的主人公。

在文學作品中，有時為了加強對其主題思想的表達，也要從正反兩個方面進行論證。作家老舍在《<紅樓夢>并不是夢》一文中說，“小說中的人物必須有反有正，否則毫無沖突，即無寫成一部小說的可能?！惫P者認為作者曹雪芹在創(chuàng)造薛寶釵這個人物時，給了她從反面論證的使命和作用。作者一方面對這個容貌豐美、才華橫溢的女子欣賞敬佩，另一方面對其受到封建禮教浸透，人性被壓抑，充滿同情和憐惜。第三十六回，“或如寶釵輩有時風機導勸，反生起氣來，只說：'好好的一個清凈潔白女兒，也學得釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流。'”在同一回，“這里寶釵只剛做了兩三個花瓣，忽見寶玉在夢中喊罵說：'和尚道士的話如何信得？什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！'薛寶釵聽了這話，不覺怔了?！彪S著時間的推移，賈寶玉對愛情越發(fā)堅定，對寶釵也由看清到否定。當然，最后的離家出走更是否定之極。87版電視劇《紅樓夢》中有這樣一個鏡頭：貧困潦倒的賈寶玉巧遇花襲人家，得到夫婦二人的收留照顧，由襲人照顧寶玉，蔣玉涵去接寶釵，在襲人睡著時，寶玉不辭而別。蔣玉涵接來了寶釵不見了寶玉，要出去尋找，寶釵悲痛欲絕地擺擺手說，他不會回來了。當然，賈寶玉并不能完全代表曹雪芹，但大多數(shù)境況下，作者的思想與意圖是通過主人公的言行來表現(xiàn)的。

二玉與寶釵如“雙峰對峙，兩水分流”，有著截然相反的人生追求。其中最明顯的不同是情與禮的差異，是有溫度和冰冷的區(qū)別?！都t樓夢》這部小說的主旨是“大旨談情”，寶玉是情癡，是“意淫“，“情不情”；黛玉是“以淚還情”，“淚盡而亡”，是“情情”。小說中給了寶釵“任是無情也動人”的定義，而馮其庸先生在其對薛寶釵性格及人物形象進行了全面分析之后，給予薛寶釵“任是動人也無情”的評價（《百家講壇：〈紅樓夢〉的思想》），“無情”成為薛寶釵的一個標簽。

薛寶釵完全按照當時封建社會的道德規(guī)范要求自己，力爭做一個符合封建禮教的淑女形象，卻讓自己活得很苦很累，失去了女孩應有的活潑自然的天性和青春女兒應有的快樂?！翱蓢@停機德……金簪雪里埋?！弊屪约浩穱L了“無情”的孤獨滋味。寶釵也是一個悲劇人物，是非常值得同情的。

誠然，以不同的視角來看待薛寶釵，就會有不同的解讀。臺大教授歐麗娟就認為薛寶釵是一位近乎完美的人。她不斷提醒讀者，要把薛寶釵放在當時的社會環(huán)境中來看，以當時的道德標準來評價薛寶釵。但筆者認為，《紅樓夢》主旨思想明確，我們還是應該也有必要站在作者的角度去理解作品的創(chuàng)作背景與創(chuàng)作目的。因此，把薛寶釵作為小說中與賈寶玉、林黛玉相對立的“反派”角色來解讀，還是說得通的。

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