作者：武漢傳媒學(xué)院陳思萌

古時(shí)，皇帝是九五至尊，拍皇帝馬屁的人比比皆是。

當(dāng)面罵皇帝的人沒幾個(gè)。

在唐代，卻有一個(gè)敢于“作死”的詩(shī)人，公開向皇帝叫板，聲稱皇帝的行為將導(dǎo)致“運(yùn)祚不長(zhǎng)”，短命早死。

他叫韓愈。

韓愈最大膽的那一年，是元和十四年。

法門寺有一座佛塔，藏有釋迦牟尼的一節(jié)指骨，稱為舍利，每三十年開一次塔，將舍利取出，讓眾人瞻仰。

元和十四年（819），是法門寺開塔之年。

依照慣例，要取出舍利瞻仰。

此時(shí)，唐憲宗派人將舍利迎入宮中，供養(yǎng)三天。

此舉一出，民間掀起了禮佛狂潮。

有的人為了一睹佛之真身，捐獻(xiàn)了巨額的錢財(cái)。

有人為了表示對(duì)佛法的虔誠(chéng)，把蠟燭點(diǎn)在頭頂和手臂上，燒傷身體也在所不惜。

許多人像瘋了一般，整個(gè)長(zhǎng)安城掀起了“佛骨熱”。

韓愈一看，很是擔(dān)憂，于是大筆一揮，寫了篇《諫迎佛骨表》，呈給唐憲宗。

給皇帝提意見，你委婉點(diǎn)說也好，但他卻直接寫道：

“明帝在位，才十八年耳。其后亂亡相繼，運(yùn)祚不長(zhǎng)”。（《諫迎佛骨表》）

韓愈真是要多大膽有多大膽，用現(xiàn)代人的話說，就是“作死”。

本來唐憲宗迎佛骨，就有祈求長(zhǎng)生不老的想法。

韓愈說：以為奉迎佛骨，就能國(guó)泰民安，就能長(zhǎng)壽嗎？

“宗廟之祭，不用牲牢，晝?nèi)找皇?，止于菜果，其后竟為侯景所逼，餓死臺(tái)城，國(guó)亦尋滅。事佛求福，乃更得禍?！保ā吨G迎佛骨表》）

韓愈列舉古時(shí)案例，直言說歷代信佛的皇帝都短命。

最后，韓愈提出了要把法門寺佛骨“付之有司，投諸水火，永絕根本”。

唐憲宗收到這封上書，氣得發(fā)抖，認(rèn)為韓愈是在咒自己早死，恨不得馬上殺死韓愈。

大臣們死死拉住了唐憲宗。

不停地給韓愈說情，連皇親國(guó)戚都看不過去，勸唐憲宗：至少初心是為了國(guó)家的前途和命運(yùn)，寬恕他吧。

韓愈的命是保住了，可唐憲宗的氣實(shí)在消不了，一紙貶書，將韓愈貶到廣東潮州。

潮州在唐朝屬于距都城最偏遠(yuǎn)的地方，離首都長(zhǎng)安千里之外。

要知道，此前，韓愈官至刑部侍郎，妥妥正四品的高官。

皇帝迎佛骨，他完全可以明哲保身，不管不問。

但是，在他看來，皇帝尊崇佛骨，帶動(dòng)百姓瘋狂崇拜，對(duì)于國(guó)家來說，不是一件益事，不能不管，于是，毅然上書《諫迎佛骨表》。

唐憲宗對(duì)韓愈說：你有多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)吧。

韓愈倉(cāng)促上路，走到藍(lán)關(guān)時(shí)，侄孫韓湘趕來送行，韓愈揮筆寫下《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》：

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

首句極言貶謫之快。早上上了一封奏書，晚上就被貶到八千里外的潮州。

這一年，韓愈52歲。

他感慨：為了給君主排憂解難，我的生命又有何惜呢？

“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年?！边@兩句說的多么理直氣壯，多么問心無愧，是對(duì)自己的交待，也是對(duì)子孫輩的囑托。

回首再看長(zhǎng)安，家又在哪里呢？再豪邁，可前路艱難，朝廷嚴(yán)令期限到達(dá)貶所，可馬不走，英雄失路之悲，讓人想哭。

前路艱難，垂垂老矣，韓愈覺得自己要死在這里了。只能囑咐侄孫韓湘，在瘴江邊收斂我的尸首吧！

走過千山萬水，韓愈來到了潮州，他不知道，此后一千多年，潮州永遠(yuǎn)記住了他。

身體力行且有政績(jī)是衡量一個(gè)官員好壞的最直觀的標(biāo)準(zhǔn)。

在短短八個(gè)月內(nèi)，韓愈體恤民情、興修水利、主辦鄉(xiāng)校。

最離奇的事情，當(dāng)屬祭鱷魚、驅(qū)鱷魚。

潮州惡溪中有鱷魚作亂，吃了很多牲口，傷害百姓，人人都以為害。

韓愈準(zhǔn)備了一頭豬、一頭羊祭祀鱷魚，寫了一篇《祭鱷魚文》，義正辭嚴(yán)地“警告”鱷魚不要害人，限令七天之內(nèi)，搬去別的地方。

否則，就找最好的弓箭手，殺盡鱷魚。

說來也怪，自此之后，鱷魚搬到西邊六十里的地方，潮州再也沒有鱷魚作亂了。

為了感激韓愈，惡溪改成韓溪。

好的政績(jī)，體現(xiàn)在小事中。

潮州的韓江里的放排工，長(zhǎng)年在水里勞作。

放排工扛木頭，扎木頭，一會(huì)兒上岸，一會(huì)下水，衣服常年濕漉漉的，極易得風(fēng)濕病和腹痛。

為了省事，放排工索性光著膀子，不穿衣服。

可是，韓江旁洗衣的婦女們卻覺得不便，告到官府，放排工們只得又穿上衣服。

韓愈來到潮州，了解情況后，了解了放排工的辛苦，也體諒婦女的難處，出了個(gè)主意：放排工勞作時(shí)，不用穿衣服，在腰間扎塊布遮羞就可以了。

這塊布后來就成了潮州的放排工和農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)帶在身上的浴布，潮州人把它叫“水布”。

但相比治理鱷魚，興修水利以外，后世認(rèn)為韓愈對(duì)潮州最大的影響來自于教育。

韓愈也是個(gè)苦孩子，年少時(shí)父母去世，寡嫂將他帶大，他苦讀多年，才改變了命運(yùn)。

到了潮州，韓愈發(fā)現(xiàn)學(xué)?；膹U，于是寫下《潮州請(qǐng)置鄉(xiāng)校牒》。

找來了老師，分配專人管理學(xué)校，韓愈還將自己的工資拿出來，捐給學(xué)校，剩下的，給學(xué)生們當(dāng)伙食費(fèi)。

他在百越蠻荒之地栽下了重教育、重讀書的種子，潮州的好學(xué)崇文之風(fēng)興起并且延綿千年至今。

為了表達(dá)對(duì)韓愈的感激，潮州山水盡姓韓，筆架山改為韓山、惡溪改為韓溪。

至今也有了“韓愈被貶，潮州受益”的說法。

潮州遍布韓祠，都在訴說著對(duì)韓愈的感激。

古潮州鱷渡亭有一副楹聯(lián)：不為一己求安樂，但愿眾生得解苦。

韓愈不會(huì)知道，自己待了八個(gè)月的地方，卻被銘記了千年。

時(shí)間從來不會(huì)騙人，你做了什么，它永遠(yuǎn)記得，永遠(yuǎn)回饋著你。

人生路上，迷茫常在，做自己認(rèn)為對(duì)的事情，時(shí)間一定不會(huì)辜負(fù)你。

就像潮州人，永遠(yuǎn)記得韓愈。