人之初始，如樹之根。子女一出生，看見的就是父母，接觸最多的也是父母，所謂“少成若天性，習(xí)慣成自然”，父母是子女人生中的第一任老師。一個(gè)人還未建立自己的家庭之前，所有的待人接物處事原則均來自于父母。從小在成長(zhǎng)環(huán)境當(dāng)中形成的德行，是人的根基所在。

《禮運(yùn)·大同篇》說：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子?！坝H其親”，是敬愛孝順自己的父母，仁之始也。推廣開來，不光要對(duì)自己的父母好，也要對(duì)其他人的父母好，就是仁之廣也?！白悠渥印?，是照顧教育自己的子女，義之始也。能將此義推及到視其他人的子女，都像自己的子女一樣去照顧，就是義之大也。因此一切都是建立在仁義的源頭之上，也就是孝敬自己的父母，照顧自己的子女。

明白何為“孝”字，便懂得何為“事親”，在家庭中孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩，善待兄弟姐妹。進(jìn)入社會(huì)，忠于國(guó)家，尊重領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真對(duì)待自己的工作，這就是“事君”。最后，懂得愛護(hù)眾人，回報(bào)社會(huì)。整個(gè)人格的建立發(fā)揮，隨著人生成長(zhǎng)，從家到社會(huì)的自然軌跡，把孝心永遠(yuǎn)保持，然后再把美德擴(kuò)大到對(duì)一切人事物，便是做圣賢的根本。

古圣先賢，文以載道，言辭間蘊(yùn)含了無窮的智慧。中華的教育是順應(yīng)天性的教育，人只要接觸就能接受。先哲通達(dá)人性，知道人本有的孝心善心，很自然地就能把它喚醒，所謂“百善孝為先”，孝心開則百善皆開。最后延伸歸結(jié)起來八個(gè)字，就是“孝悌忠信禮義廉恥”，貫通古今。其中的核心就是愛，這個(gè)愛是智慧，是理性，不是毫無理智的感情用事。愛是美德的核心，所有的美德都是從這里發(fā)揚(yáng)光大，千古不變。每個(gè)字都是愛的延續(xù)，由小愛拓展到大愛，所以中華的教育是愛的教育。懂得這個(gè)道理，才會(huì)懂得中華文化，才會(huì)懂得中華民族。