來(lái)源｜知鴉通識(shí)APP《哈耶克經(jīng)濟(jì)學(xué)》

哈耶克認(rèn)為，“市場(chǎng)秩序是人類(lèi)合作的擴(kuò)展秩序”。

我們?cè)谡劶皵U(kuò)展秩序之前，首先要了解何為市場(chǎng)秩序。

在人類(lèi)合作的市場(chǎng)中會(huì)有很多不確定性，而秩序的創(chuàng)立就是要在一定程度上降低甚至消除不確定性。

圖源：Center for Individualism

哈耶克認(rèn)為，市場(chǎng)秩序是在不斷擴(kuò)展的，而且它在全球的發(fā)展是不可阻擋的。

當(dāng)今世界，有兩個(gè)趨勢(shì)并行：全球化、逆全球化，但是逆全球化是阻擋不了全球化的大趨勢(shì)的。

縱觀市場(chǎng)秩序擴(kuò)展多年的全球化發(fā)展，即使在過(guò)程中屢屢受到了外力的干預(yù)，其擴(kuò)展情況還是有目共睹的。

市場(chǎng)秩序作為一種擴(kuò)展秩序，還衍生出了很多的東西。

首先，市場(chǎng)秩序包含了市場(chǎng)倫理，它要求在市場(chǎng)體系中，企業(yè)家與個(gè)人要彼此誠(chéng)信、公平，追求個(gè)人的經(jīng)濟(jì)自由度。

換句話說(shuō)，所有勞動(dòng)、知識(shí)的分工合作，都要平等。也正因?yàn)橹v求平等，所以社會(huì)等級(jí)觀念就少。市場(chǎng)倫理也就從等級(jí)轉(zhuǎn)向了契約。

其次，競(jìng)爭(zhēng)也是市場(chǎng)秩序最顯著的特征之一，并且它也同時(shí)推動(dòng)了文明的發(fā)展。

比方說(shuō)，手機(jī)就是一個(gè)文明的產(chǎn)物，在手機(jī)不斷的更新迭代中，隨處可見(jiàn)競(jìng)爭(zhēng)的存在。

我們可以從手機(jī)的發(fā)展史講起。

最早手機(jī)就是大哥大，那時(shí)候沒(méi)有復(fù)雜的功能，只能打電話。

后來(lái)的手機(jī)不但變得越來(lái)越小，在屏幕下面還出現(xiàn)了一個(gè)鍵盤(pán)，這樣輸入文字會(huì)變得更快。

再到之后的iPhone，鍵盤(pán)就“隱形”了——要用的時(shí)候，鍵盤(pán)被喚醒，不用的時(shí)候，鍵盤(pán)自動(dòng)消失。

直到現(xiàn)在，華為、小米等品牌也在不斷更新、開(kāi)發(fā)著各項(xiàng)功能。

不同的手機(jī)形態(tài)，圖源：Unsplash

“子不通功易事，以羨補(bǔ)不足，則農(nóng)有余粟，女有余布；子如通之，則梓匠輪輿皆得食于子。”

——《孟子·滕文公章句下》

翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，即：

“如果你不推行互通互換，以便人們用多余的物品去換取和補(bǔ)充不足的物品，那么農(nóng)人會(huì)有剩下的粟米，婦人會(huì)有剩下的布匹。如果推行互通互換，那么木工和車(chē)工都可以依賴(lài)于你而維持生計(jì)?！?/span>

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02.

哈耶克認(rèn)為市場(chǎng)秩序作為人類(lèi)合作的擴(kuò)展秩序帶來(lái)了巨大益處。

它不僅是效率最高的創(chuàng)造財(cái)富的方式，同時(shí)也是人口相對(duì)財(cái)富增加和人口的增長(zhǎng)的途徑之一。

如此看來(lái)，市場(chǎng)帶來(lái)的人口增長(zhǎng)剛好滿(mǎn)足了知識(shí)和勞動(dòng)的細(xì)化分工，可以更好地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

勞動(dòng)分工、知識(shí)分工的細(xì)化后的優(yōu)點(diǎn)也很明顯。

比如，我們現(xiàn)在網(wǎng)購(gòu)時(shí)不可忽視的“運(yùn)費(fèi)”。

有時(shí)候買(mǎi)十元的商品，需要支付六元的運(yùn)費(fèi)，但如果你是平臺(tái)會(huì)員的話，平臺(tái)會(huì)幫你支付六元的運(yùn)費(fèi)，相當(dāng)于消費(fèi)者用十元，買(mǎi)到了自己所需要的商品而不需要額外支付運(yùn)費(fèi)。

不過(guò)也有人討厭類(lèi)似于淘寶、京東等網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)，他們把線下商店關(guān)門(mén)的原因歸咎于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的進(jìn)步，對(duì)科技與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)化帶有一種“仇視”。

但不得不說(shuō)，正是因?yàn)樘詫毜某霈F(xiàn)，使消費(fèi)者們享受到了前所未有的便利，購(gòu)物變得十分便捷，在手機(jī)平臺(tái)上“點(diǎn)一點(diǎn)”便能送貨到家。

市場(chǎng)秩序的優(yōu)越性在很大程度上也反映在平常的生活中。

當(dāng)市場(chǎng)秩序擴(kuò)展到商業(yè)的時(shí)候，就變成了一種和平秩序。由于商業(yè)的出現(xiàn)，有時(shí)候就不需要通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪去解決問(wèn)題。

1945年之前，各國(guó)都是通過(guò)殖民戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)開(kāi)拓疆土的。

比如一個(gè)國(guó)家通過(guò)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)占了一塊土地，就把本國(guó)的老百姓運(yùn)過(guò)去，讓他們?cè)谀抢锞幼　r(shí)間久了，這塊土地就變成了這個(gè)國(guó)家的殖民地。

但這種情況在1945年之后發(fā)生了改變。當(dāng)時(shí)世界上的國(guó)家普遍都在通過(guò)發(fā)展商業(yè)來(lái)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略和擴(kuò)張，很大程度上避免了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的流血犧牲。

英國(guó)大航海時(shí)代的殖民擴(kuò)張，圖源：Unsplash

市場(chǎng)擴(kuò)展秩序的優(yōu)越性貫穿了人類(lèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展史。

1949年以德國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、盧森堡、意大利等國(guó)作為核心國(guó)家，成立的歐洲經(jīng)濟(jì)共同體就是一個(gè)真實(shí)的例子。

加入共同體的國(guó)家在商業(yè)方面合作并緊密聯(lián)系，在一定程度上也避免了戰(zhàn)爭(zhēng)。

我們不能單純只從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看待問(wèn)題，實(shí)際上市場(chǎng)秩序時(shí)刻影響著我們的生活。

甚至，也影響著人類(lèi)文明的發(fā)展。