宋代行會(huì)組織

行團(tuán)組織是城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，它是工商業(yè)者為維護(hù)自身利益自發(fā)組織起來的。行會(huì)組織要為工商業(yè)從業(yè)者和封建政府服務(wù)，因而承擔(dān)著一定的功能，主要可分為政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、社會(huì)功能三大類。

中國(guó)古代的工商業(yè)者要對(duì)官府承擔(dān)“行役”，也稱為“當(dāng)行”。行團(tuán)組織要協(xié)助官府對(duì)行戶進(jìn)行科索、回買。《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載，王安石曾對(duì)宋神宗說：“臣曾雇一洗濯婦人，自言有兒能作餅，緣行例重，無(wú)錢賠費(fèi)，開張不得，未出免行以前大抵如此，其為官司困擾百端?！毙袘粢袚?dān)官府需要征收的財(cái)物，因此百姓財(cái)力不足者無(wú)法入行經(jīng)營(yíng)生意。此外，手工業(yè)匠人還立有匠籍，官府需要役工時(shí)，根據(jù)匠籍令匠人應(yīng)役。雖然北宋王安石變法時(shí)，推行免行錢的辦法，行戶可通過繳納免行錢以免除對(duì)官府的物料供給和行役。但是此制度有行有廢，且在施行中有大商人勾結(jié)官府，把免行錢負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁給中小行商身上；多數(shù)時(shí)候，官府既要免行錢，又向商人征收物料、力役。

所謂“回買”，是指官府以低于市價(jià)的價(jià)格強(qiáng)制性地購(gòu)買行戶的商品。《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載，北宋神宗熙寧七年（1075）三月，米行有個(gè)當(dāng)旬頭叫曹赟，他未能完成幫助官府向行戶科索糯米五百石的任務(wù)，最后自縊而死。當(dāng)時(shí)官府常以時(shí)價(jià)十分之二三購(gòu)買商品，更有甚者，不給現(xiàn)錢而強(qiáng)行索取貨物。連販賣蔬菜魚肉、日用生活品的謀生小商販都難以幸免，辛苦經(jīng)營(yíng)而一無(wú)所得。

行戶不可避免地受到封建政府的剝削，但為了維護(hù)本行利益，行頭們也會(huì)向官府提出有利于本行發(fā)展的建議。例如熙寧六年（1074），肉行行頭徐中正提出諸行賠納物料，還得承擔(dān)運(yùn)輸費(fèi)，負(fù)擔(dān)很重，乞求出免行錢以代替肉的供給。王安石接受徐中正的建議，遂推行免行錢制度。除此以外，新官到任時(shí)，行頭們也會(huì)向其稟告當(dāng)?shù)馗餍袠I(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，提出一些自己的意見。

古代工商局

行團(tuán)組織成立的一個(gè)重要目的就是限制商戶之間的競(jìng)爭(zhēng)，維持行業(yè)秩序，維護(hù)同業(yè)者利益。在行會(huì)組織引領(lǐng)下，行業(yè)“各有地分坊巷”，即有一定的地域經(jīng)營(yíng)范圍,行戶不能隨意越過相互約定的地域范圍去搶別人的生意。這樣一來，同業(yè)行戶可有效避免商務(wù)沖突，在各自劃定的范圍內(nèi)穩(wěn)定經(jīng)營(yíng)，有利于維持行業(yè)秩序。當(dāng)然，行團(tuán)壟斷本地市場(chǎng)，排斥外地商人的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。限制競(jìng)爭(zhēng)的另一個(gè)方法是限制外人入行，如上文提到的洗濯婦人，其兒子無(wú)法繳納行例而不得入行，無(wú)法開業(yè)。這種方法減小了行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，有利于維護(hù)行戶利益。

宋代行團(tuán)行頭會(huì)定期評(píng)定物價(jià)。其一是評(píng)定政府的和買價(jià)格。官府要采買各種物品時(shí)，令諸行行戶于旬假日齊集，定奪下一旬的物價(jià)，把結(jié)果呈送官府。各行業(yè)的物價(jià)由行頭作價(jià)，統(tǒng)一價(jià)格，行戶不能違眾抬高或降低價(jià)格。其二是評(píng)定商戶之間交易價(jià)格。如此，可以保證物價(jià)穩(wěn)定，維持市場(chǎng)秩序。

行團(tuán)組織還制定了行業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)范。孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載，賣藥者、算卦者、諸戶百行乃至于行乞者都有統(tǒng)一的職業(yè)裝，以便于行人與消費(fèi)者辨認(rèn)，也有利于行團(tuán)組織的統(tǒng)一管理。

除規(guī)范服裝外，各行還有自身錢陌（各行百錢單位的幣值數(shù)量）使用規(guī)則以及特定的商業(yè)用語(yǔ)。前者有利于協(xié)調(diào)經(jīng)營(yíng)價(jià)格，穩(wěn)定市場(chǎng)秩序；后者方便經(jīng)營(yíng)和保守商業(yè)秘密。

還有技術(shù)專利管理

古代社會(huì)中，生產(chǎn)力發(fā)展水平有限，各行業(yè)或者同行的行商對(duì)于商品生產(chǎn)技藝嚴(yán)格保密，防止技術(shù)外傳，以維護(hù)自身競(jìng)爭(zhēng)力。行團(tuán)組織對(duì)其行業(yè)技藝傳承制定了相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。一般來說，作坊主招收學(xué)徒，傳授技藝，學(xué)徒學(xué)習(xí)期間要承擔(dān)勞動(dòng)，但是不計(jì)報(bào)酬。學(xué)徒學(xué)習(xí)年限由行團(tuán)規(guī)定。學(xué)徒學(xué)成后可成為工匠，可獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，也可在他人作坊中勞作。行團(tuán)還制定了本行業(yè)商品生產(chǎn)的規(guī)則、流程。工匠必須按照規(guī)程生產(chǎn)以達(dá)到行業(yè)要求。師傅也需要按照行業(yè)規(guī)程來要求徒弟，使產(chǎn)品符合行業(yè)規(guī)范。

宋代的行團(tuán)組織還經(jīng)常舉行迎神祭祀等集體活動(dòng)，為本行業(yè)祈福和進(jìn)行商業(yè)宣傳。《東京夢(mèng)華錄》記載，農(nóng)歷六月二十四,是州西灌口二郎生日,東京汴梁“諸司及諸行百姓獻(xiàn)送甚多,其社火呈于露臺(tái)之上,所獻(xiàn)之物,動(dòng)以萬(wàn)數(shù)。”《夢(mèng)粱錄》記載，“每遇神圣誕日，諸行市戶，俱有社會(huì)迎獻(xiàn)不一?！泵坑錾衩髡Q辰，諸行往往以本行為單位，組織行人迎神獻(xiàn)供，為本行祈福。同時(shí)，這樣的集體活動(dòng)也是可以達(dá)到商業(yè)宣傳的目的。

宋代的行團(tuán)組織數(shù)量大、種類多，功能多樣，是城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要組成部分。隨著封建商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，行團(tuán)組織在明清時(shí)期更加發(fā)達(dá)。行團(tuán)組織對(duì)古代工商業(yè)的發(fā)展起到一定保護(hù)和促進(jìn)作用。但是，行團(tuán)組織在官府的嚴(yán)密控制下，為封建政府服務(wù)，做出許多損害行商的行為。而且，行團(tuán)組織限制競(jìng)爭(zhēng)，有很大保守性，隨著近代機(jī)器大生產(chǎn)的出現(xiàn)而逐漸衰落消失。