“西關(guān)五寶系列”之二

■新快報(bào)記者鐘剛

“玉者，石之美者”，這是許慎在《說(shuō)文解字》中給玉石下的定義。玉雕，是以玉石為基礎(chǔ)進(jìn)行的精雕細(xì)刻。如果玉石是自然之美，經(jīng)過(guò)加工的玉雕，則是“石美”與“手工美”的融合，自是巧奪天工，成世中寶物。而至今已有一千多年歷史的廣州玉雕，則是其中的佼佼者。

【1】玉雕傳人

琢玉成器的領(lǐng)軍人物高兆華

提起廣州玉雕，很多人首先想到的是中國(guó)玉器界公認(rèn)的南派玉雕領(lǐng)軍人物高兆華。作為省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，高兆華心靈手巧，技藝高超。早在1984年由他監(jiān)制的大型玉雕“敦煌飛天佛球塔”就被國(guó)家定為珍品，永久收藏于中國(guó)工藝美術(shù)館。2004年，高兆華獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織授予的“民間工藝美術(shù)大師”稱號(hào)。

高兆華的廠房，在芳村花地灣附近，租用的是一棟三層樓的民居。在“文革”期間開(kāi)始學(xué)這門手藝的高兆華，慶幸的是當(dāng)時(shí)工廠的生產(chǎn)并沒(méi)受到太大影響。“我進(jìn)的是南方玉雕廠，‘文革’來(lái)了后，也成了紅衛(wèi)兵，但是‘運(yùn)動(dòng)’歸‘運(yùn)動(dòng)’，散伙后，我都會(huì)和伙伴們回到工廠練手藝，即使到晚上了，也都會(huì)回到車間。”高兆華就在那個(gè)特殊時(shí)期開(kāi)始了和玉石的接觸，并一發(fā)不可收拾。

在工廠里，高兆華學(xué)得很快，在多年的歷練中，他全面吸取了立體雕刻、浮雕、鏤空雕、機(jī)械車制、鑲嵌等各種雕刻技法之長(zhǎng)，因材施藝，巧色設(shè)計(jì)，不斷創(chuàng)出新花式，形成造型優(yōu)美、生動(dòng)巧妙、手法獨(dú)特、工藝精湛的個(gè)人藝術(shù)特色。他最擅長(zhǎng)雕琢人物題材作品，同時(shí)，他創(chuàng)作的玉雕作品題材寬廣，包括花卉、動(dòng)物、山水、器皿、兵器、玉球、花瓶、船、塔等等，無(wú)所不通。

做玉雕講究因材施雕，高兆華認(rèn)為做玉雕是一個(gè)“危險(xiǎn)”的行業(yè)，經(jīng)常會(huì)是“三更窮，四更富”。雕琢玉料的過(guò)程具有不可預(yù)見(jiàn)性，玉石里外的色彩、裂紋和質(zhì)地是不一致的。隨著切割工具從外向里雕，玉料展示出的石色和紋理，由外到里會(huì)不斷變化。而這正是考驗(yàn)玉雕師的技藝，需要隨機(jī)應(yīng)變，因材施藝，突出玉石的石性。不過(guò)，高兆華也告訴記者，“因?yàn)槭系牟豢深A(yù)見(jiàn)性，也吃過(guò)不少虧，有些玉石往里顏色全都變了，其價(jià)值也有可能急速下降。”

【2】玉雕歷史

康熙年間，廣州已是玉器生產(chǎn)重鎮(zhèn)

玉器作為中華民族的國(guó)粹之一，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的繼承和發(fā)展，從史前的古樸、雅拙到秦漢的雄渾豪放，再發(fā)展到明清的玲瓏剔透、博大精深，經(jīng)歷了一個(gè)由“物－神－人－物”的發(fā)展歷程。

而廣州的玉雕，形成于唐代中后期，至今已有1000多年的歷史。高兆華對(duì)于玉雕的歷史也是頗有研究，在他的工作室內(nèi)，一邊是自己獲得的獎(jiǎng)杯，而另一邊則是自己的藏書(shū)。

據(jù)高兆華介紹，1983年，在南越王墓中出土了大量的玉器，其中有玉壁、玉盒、玉印、玉佩、玉角杯等130多種“漢玉中的稀世之寶”。這些玉飾精品均經(jīng)精雕細(xì)刻，構(gòu)思奇妙、工藝精湛，已和中原的玉雕工藝不相上下。這說(shuō)明廣州的玉雕工藝，在西漢時(shí)代已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。不過(guò)廣州的玉雕工藝興盛是在唐代中后期，在隨后的發(fā)展中，廣州玉雕藝術(shù)繼承了宋代巧色玉的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了“留色”的特技，顯出了原玉的天然顏色，特別精美。到清代道光年間，廣州玉雕工藝制造業(yè)已成行成市，而且出現(xiàn)了玉器工商行會(huì)組織。

國(guó)內(nèi)很多地方產(chǎn)玉，而玉雕工藝也并非廣州獨(dú)有，但是，廣州作為進(jìn)出口貿(mào)易的中心，在玉雕上也是優(yōu)勢(shì)明顯。

據(jù)史料記載，廣州自清康熙年間重設(shè)海關(guān)后，便成為全國(guó)珠寶、玉石進(jìn)出口貿(mào)易中心，道光年間相繼建有玉器生產(chǎn)六大行頭，行頭各自分工，如“崇禮堂”專業(yè)開(kāi)料，“昆玉堂”專營(yíng)玉料，“裕興堂”專司管理玉業(yè)及攤檔擺賣。1929年至1936年間，廣州玉琢六大行頭的從業(yè)人員達(dá)一萬(wàn)余人。而在改革開(kāi)放后，在廣州和附近地區(qū)就形成了四大玉器加工基地和貿(mào)易中心，成為玉雕生產(chǎn)的重要基地。上世紀(jì)80年代，玉雕工藝生產(chǎn)達(dá)到鼎盛，光南方玉雕工藝廠從業(yè)人員就近千人。南方玉雕廠、廣州玉雕廠集中廣州玉雕大部分工藝人才，創(chuàng)造了一大批獲獎(jiǎng)或?yàn)閲?guó)家收藏的創(chuàng)新產(chǎn)品。

【3】玉雕發(fā)展

原料漸少成行業(yè)隱憂

“在‘三雕一彩一繡’中，玉雕的處境不是最好的，也不是最壞的。”“西關(guān)五寶”目前的五位大師也會(huì)經(jīng)常在一起聚會(huì)，高兆華對(duì)自己行當(dāng)?shù)默F(xiàn)狀心中有數(shù)。

作為廣州玉雕的領(lǐng)軍人物，高兆華帶了很多弟子。學(xué)徒招來(lái)便是自己的學(xué)生，而不是一個(gè)流水線上的工人。“玉雕和其他民間工藝不一樣，從業(yè)者數(shù)量很大，僅在四會(huì)，專門經(jīng)營(yíng)玉雕的檔口就有2000多個(gè)。”古人有“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)，藏金不如藏玉”，玉石的價(jià)值可見(jiàn)一斑。

高兆華認(rèn)為，現(xiàn)在的玉雕生存不是問(wèn)題，一個(gè)學(xué)徒出去每個(gè)月拿四五千元，吃飯沒(méi)問(wèn)題，但是怎樣做出好東西，卻是一個(gè)普遍的問(wèn)題。體現(xiàn)出傳統(tǒng)積淀和扎實(shí)手藝的作品，在市場(chǎng)上還是很少。“大多一看就是工匠的東西”，高兆華很重視“手上活”，但更重視研究如何將傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的東西繼續(xù)傳承下來(lái)，他認(rèn)為這是整個(gè)行業(yè)所面臨的緊要問(wèn)題。

高兆華現(xiàn)在每年自己會(huì)做一兩個(gè)精品，更多的生產(chǎn)，都是由他完成創(chuàng)作，制作的部分則大多交給學(xué)徒完成。他把這種方式叫做“以粗養(yǎng)精”，把生活問(wèn)題解決了，創(chuàng)作才無(wú)后顧之憂。而自己創(chuàng)作的作品，高兆華說(shuō)，“這一定是心血之作，做這樣的作品，我不大會(huì)考慮市場(chǎng)，這都是憑著自己的思考進(jìn)行的創(chuàng)作。”高兆華把作品看得比任何東西都重，收藏自己作品的房間，一般人是不讓進(jìn)的。有些作品，他并不賣，十五件一套的“文房四寶”前些年有人出價(jià)二十四萬(wàn)元，高兆華也不愿意拿出來(lái)。有些即使賣出，他也會(huì)向買家提出條件：在他今后舉辦展覽時(shí)，希望買家能將買走的作品借給他參展。

進(jìn)入玉雕行業(yè)多年，高兆華告訴記者，做玉雕，石料是根本。但是，玉石是越來(lái)越少的，好的石材更是稀少，沒(méi)有玉石了，這個(gè)行業(yè)怎么辦？他并不認(rèn)為這是杞人憂天，而是玉雕師必須面對(duì)的問(wèn)題。石料減少，這是無(wú)法阻擋的現(xiàn)實(shí)。高兆華認(rèn)為，玉雕師拿到每一塊石頭到手時(shí)，都應(yīng)該慎重處理，讓每塊石頭從自己手上出去時(shí)都少留遺憾，讓每件玉雕作品成為精品，這才是這個(gè)行業(yè)的希望。

（紫／編制）