引言

　　非常廣泛佩戴的時代距今天，相對于5000年是個近而短的時光，從有記載的明朝中后期，翡翠在西南滇川區(qū)域大量裝飾使用，而全國十七屆五中全國范圍的推崇到了清代的中后期。從外在的美感和內(nèi)在的物理化學(xué)特征直至加工特性上細推，她與長久流行的軟玉是有天壤之別的。除了價格和稀有性，玉石珍寶最大的特征就是美麗，那么中國人對玉的美麗早在春秋戰(zhàn)國就總為“玉之五德”，而到了清朝就逐漸改變了對軟玉的最高推崇，把對美的感受轉(zhuǎn)移到翡翠，時至?xí)r光今日，翡翠熱潮不斷，這其中自然是各種原因?qū)е碌谋厝滑F(xiàn)象。

　　翡翠開始流行的年代應(yīng)該是封建王朝走向沒落的低潮時期，也是中國市井文化萌芽和發(fā)展的初時期，那是一幅展現(xiàn)給前人與后世的五花八門，多姿多彩的社會風(fēng)俗市井畫卷，小說、戲曲、版畫的蓬勃發(fā)展相當全面的構(gòu)成了明代中葉的文藝基礎(chǔ)，從而折射出當時的社會思潮和流行風(fēng)尚，翡翠進入中國并在局部區(qū)域流行恰好也是同一時代。當時的審美標準在翡翠上有所反映，同時翡翠也投當時市井文化的所好，一再的擴大深入，綿延至今，形成了獨特的翡翠文化。翡翠文化和傳統(tǒng)文化相承并發(fā)展，進而展現(xiàn)出不同的文化精神，色彩多元，清透亮麗。宋朝和明朝的商品意識在城市社會中迅速滋長和蔓延，并向社會文化生活滲透。明清以后，大批新興市鎮(zhèn)的出現(xiàn)，商業(yè)在市井的發(fā)展，伴隨著“商民”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆忻瘛?，以及市民作為一個獨立的社會階層的形成。這個獨立的階層，與傳統(tǒng)的社會文化中的宮廷文化圈，士林文化圈、鄉(xiāng)土文化圈并列，被定位為市井文化圈。作為城市社會主體的市民階層表現(xiàn)出旺盛的生活熱情和欲望，創(chuàng)造出帶有明顯商品化色彩的都市文化生活。正是市民階層的“頗為自由、放縱”的生活和種種強烈的欲望，導(dǎo)致了新的都市風(fēng)情、文化娛樂的產(chǎn)生，導(dǎo)致了市民意識的形成。這種自由，放縱的欲望與傳統(tǒng)白玉文化倡導(dǎo)的含蓄、內(nèi)斂、敦厚、靜默是完全相反的而翡翠的多彩和亮麗光澤是熱鬧而熱情的，綠色是生意盎然的，是自然與民間所推崇的審美取向的相吻合。

　　1 地理因素

　　天時、地氣、原料精美、工藝巧妙，使各個翡翠集散地的存在占盡天時地利。

　　“天時”，翡翠玉料進入中原是在和田玉原料減少時期，也在玉已經(jīng)世俗化時期，可以自由發(fā)揮制作，裝飾品為主，禮器非常少，人人均可佩戴，民間市場滋養(yǎng)豐富。當下，國力富強，百姓購買翡翠裝飾或者收藏之風(fēng)愈演愈烈，使翡翠市場進入一個快速上升的通道，雖然去年受經(jīng)濟危機的影響，購買與銷售有所下滑，但是對優(yōu)質(zhì)的翡翠依然趨之若鶩，這樣的大環(huán)境下，翡翠的市場依然被看好，集散地的發(fā)展依然是陽光的。只要根據(jù)市場需求不斷調(diào)整方向，繁榮發(fā)展。

　　“天時”還有一個無法忽視的原因就是地理位置，云南是西南邊地，廣東是東南海角，都是我國歷史上與外界交流的第一場所。

　　“地氣”，在古意中指獨有的區(qū)域性的工藝技法和特色，云南和廣東靠近東南亞，是經(jīng)濟與文化交融的區(qū)域，商業(yè)氣息濃厚，從明末至今，翡翠的集散地逐漸確立。東南的廣州、陽美，西南的騰沖、瑞麗應(yīng)該是其中的翹楚。在歷史中能夠歷盡淘選形成規(guī)模與產(chǎn)業(yè)特色，這其中一定有特別的機緣和堅持，經(jīng)過幾年與各翡翠集散地的接觸，可以從其絢爛的民間工藝文化特色中找到之所以成為集散地的各種根源。

　　昆明

　　昆明位于東經(jīng)102.41度，北緯25度。特殊的地理環(huán)境、地質(zhì)條件和歷史背景構(gòu)成了云南翡翠玉石文化的深厚淵源，也印證了硬玉翡翠在新石器時代就已發(fā)現(xiàn)，明清則是到了運用成熟的階段。在羅養(yǎng)儒先生著的《紀我所知集》中，記錄了歷史上昆明翡翠加工的情形：“能目睹者，惟光緒十年后之一切景象耳。珠市橋城是一處售賣珠寶玉器的市場，是時的珠寶玉器多而且賤，在此一市場上玉器鋪有二三十間，還有些騰越客挾些珠玉來，以無力開鋪，遂在此一段街上擺攤售賣。有玉石行，玉器鋪、車玉鋪，雕玉行?！薄　?/span>

　　瑞麗

　　瑞麗位于東經(jīng)97.50度，北緯24.01度。歸屬于云南省德宏傣族景頗族自治州，毗鄰緬甸國家級口岸木姐。國境線長169.8km，是古絲綢南路的重要通道，是中緬公路和交匯點，是通往東南亞、南亞的大門?？诎顿Q(mào)易繁榮，是名符其實的“口岸明珠”。瑞麗珠寶翡翠交易歷史悠久，最早可追溯到傣族勐卯古國時期，至元、明時代最為繁盛。

　　騰沖

　　騰沖位于東經(jīng)98.15度，北緯25.01度，隸屬于云南省保山市，位于云南的西部邊境，距昆明760km。緬甸翡翠的主要產(chǎn)地勐拱、勐養(yǎng)、帕敢等地區(qū)距騰沖僅200km多，早年從緬甸開采出來的翡翠玉礦，大部分都直接運往騰沖，由于該地區(qū)交通上的優(yōu)越條件，奠定了騰沖同明代至今一直是翡翠的主要集散地之一的重要地位。自古以來，中緬貿(mào)易是通過滇緬陸路通道發(fā)展起來的。早期商道主要是由騰沖進入緬北各地，然后轉(zhuǎn)向東南亞。據(jù)記載，公元前140至前88年漢武帝時，民間商旅往來即已開始。此后，這里一直是中國與緬甸、印度、阿富汗等國貿(mào)易往來的主要商道，商業(yè)十分繁榮，史稱蜀身毒道，亦稱西南絲綢之路。明朝此地的翡翠業(yè)已有規(guī)模，徐霞客在《滇游日記》中就記載了當時買賣加工翡翠的狀況。

　　廣州

　　廣州位于東經(jīng)113.23度，北緯23.16度。位于廣東珠江三角洲北部，銜接南海，是中國南方最大城市，毗鄰港澳，是華南地區(qū)中心城市，中國的“南大門”。2000多年來，廣州一直是中國華南政治、經(jīng)濟和文化的中心。遠在春秋戰(zhàn)國時期，廣州就是熱帶珍貴特產(chǎn)的集散地。著名的商品有珍珠、犀角、玳瑁、象牙等。豐富的自然資源為工商業(yè)發(fā)展提供了有利的條件。廣州是中國古代對外貿(mào)易的重要港口。漢代時已經(jīng)和海外一些國家有了貿(mào)易往來。在廣州象崗發(fā)現(xiàn)的南越文王帝陵墓，出土銀盒以及瑪瑙、水晶等多種質(zhì)料的珠飾，有的是中亞或南亞的舶來品。

　　位于廣州下九路的華林玉器街是一個批發(fā)、零售、加工玉器寶石的街道，華林玉器墟翡翠貿(mào)易的歷史可追溯到明朝或更早時期。同時位于玉器墟旁的廣州十三行和位于十三行的粵海關(guān)在廣州玉器墟翡翠原料進口方面起著十分重要的財政支持和通關(guān)支持的作用。清光緒年間，現(xiàn)華林玉器街所在的新勝街、長勝街和西來初地一帶已形成一定的規(guī)模的“玉器墟”?？谷諔?zhàn)爭時期，玉器商人把玉填埋于地下，戰(zhàn)后又返回玉器墟挖掘出來舊物，繼續(xù)玉器的經(jīng)營。文革期間，這里的玉器市場被取締。1986年，荔灣區(qū)人民政府華林街街道辦事處在原地恢復(fù)玉器街市。如今，這條500m長的街道上，經(jīng)營面積10000，聚集著幾百家大大小小的玉器攤檔。來自緬甸的上等良玉，被制作成玉鐲、戒指、翡翠玉器等，以其做工精細、價格合理成為中國著名的玉器集散地。

　　揭陽

　　揭陽市陽美村，位于東經(jīng)116.35度，北緯23.55度。揭陽是粵東古邑，歷史悠久，史載已有2200余年。對外通商歷史悠久，早在唐代，榕江炮臺口岸及神泉港、靖海港就與東南亞各國通航，促進了地方經(jīng)濟的發(fā)展；明清時代，手工業(yè)、商貿(mào)業(yè)較發(fā)達。具有特色的民間藝術(shù)，石雕和木雕，多姿多彩，琳瑯滿目。位于廣東省揭陽市東山區(qū)西部的陽美村，自1905年起，村民就從事玉器加工生產(chǎn)貿(mào)易，迄今已有近百年的歷史。陽美玉器主要是向國內(nèi)外批發(fā)銷售翡翠玉器。

　　四會

　　四會位于東經(jīng)112.40度，北緯23.21度。地處珠江三角洲西北邊緣，位于廣州的西北方向，全市總面積1257.6 km2。市區(qū)距廣州68km，交通十分便捷。四會從最早的個體作坊式玉器加工至今，已有近百年歷史。玉器街、玉器城、天光墟被中國特色之鄉(xiāng)推薦委員會授予“中國玉器之鄉(xiāng)”的榮譽稱號。

　　深圳

　　深圳位于東經(jīng)114.07度，北緯22.62度。與香港隔江相望，從開放初期就形成了我國的珠寶加工和進出口的基地，由于翡翠市場的推動，深圳也興起了翡翠的批發(fā)市場和大量的鑲嵌加工品。從事珠寶首飾行業(yè)的人員常在深圳聚攏，使深圳翡翠批發(fā)和銷售自然而然、順理成章地形成規(guī)模，其最大的優(yōu)勢在于大批的加工廠可以很快適應(yīng)，從鑲嵌鉆石和其他寶石變?yōu)殍偳遏浯?，為翡翠的首飾增加了很大的風(fēng)采。

　　翡翠納入中國工藝歷史時間不長，當西南的崇山峻嶺中茶馬古道馱回一塊翡翠璞玉時，它的天生麗質(zhì)就被云南人發(fā)現(xiàn)，在當?shù)馗挥胸S厚傳統(tǒng)手藝的工匠展露出玉的魅力，很快就有一群人圍繞著翡翠進行賭石，開料，雕刻，貿(mào)易，形成了早期的翡翠集散地。

　　云南地區(qū)

　　云南地區(qū)民族眾多，民俗多樣，自然景色多樣艷麗，文化特色繁花似錦。這里是熱情奔放濃烈的土地，這種特色與翡翠色彩多變色澤濃艷恰好對應(yīng)，使得成為云南人珍愛的玉石品種。當?shù)貧v史悠久的雕刻技藝在翡翠上也應(yīng)用得自如純熟，使得云南的翡翠作品風(fēng)格突出，是民族文化和中原文化的融合。這些傳統(tǒng)的雕刻工藝世界知名。

　　劍川木雕

　　云南劍川木雕是滇西雙絕之一，在戰(zhàn)國西漢時期已經(jīng)聞名天下，北京紫禁城和圓明園的建造都留下劍川木匠永久的痕跡。劍川木雕的造型內(nèi)容主要為花卉和動物，人物較少。在手法上通常采用高浮雕，低浮雕，鏤雕，透雕，通雕等多種表現(xiàn)形式。層次深入，造型立體的透通雕是劍川較為突出的特點，各種技法融會貫通，顯示出玲瓏剔透的藝術(shù)魔力。

2.2 云南石雕

　　云南石雕歷史悠久，尤其是劍川白族石雕，久負盛名，被譽為“石雕之鄉(xiāng)”。民間石雕還用于房屋建筑墻基，臺階及花壇，多動植物雕刻圖形。劍川白族石雕更為著名的是石雕獅子，僅中科古墓地就有明清以來雕刻的數(shù)以千計的石獅子，千姿百態(tài)，各具風(fēng)采。

　　云南錫器

　　云南個舊是我國的錫礦產(chǎn)地，美名“錫都”早期的錫制品多為生活用品，藝人世代相傳，技法細膩。善于在小巧玲瓏的錫制品上雕刻人物，花草，山水，魚蟲等中國傳統(tǒng)風(fēng)格的圖案。

　　云南銀器

　　白銀做為人類最早發(fā)現(xiàn)和開采利用的金屬之一，早在5000多年以前人類就已經(jīng)認識，并能夠采集自然銀。云南是銀器打造制作最早的發(fā)祥地之一。從歷史資料看，早在春秋時期，云南的先民就已經(jīng)能制作精美的銀器，經(jīng)歷了兩漢至唐宋的南昭大理國時期，云南的銀器加工工藝已日臻成熟。白族銀器早在明朝中期就形成自有的風(fēng)格，種類繁多，紋樣簡潔，工藝精細，小巧玲瓏。

　　云南玉雕

　　滇西騰沖的翡翠加工業(yè)，始于明代中期，興于清代。20世紀50年代以前，騰沖一直是翡翠的最大集散地，交易中心和加工基地，也是全國的主要進口通道。素有“翡翠城”的美譽。這里不僅有世代從事翡翠貿(mào)易商號，而且還有一個傣鄉(xiāng)——荷花鄉(xiāng)以玉雕聞名。

　　廣東地區(qū)

　　在清中期，隨海上運輸進入廣州港口，這條中國與外界一直不中斷的貿(mào)易窗口，將茶葉絲綢瓷器銷售世界，同時把異域的特產(chǎn)也交流到中國，翡翠和南海的珍珠以及熱帶的象牙均在廣州落戶。翡翠這種質(zhì)地優(yōu)良的玉石品種和當?shù)氐哪芄で山诚嘤?，?chuàng)造出一代代的精美玉器，而且歷經(jīng)百年不衰，使得玉器行業(yè)一提翡翠，便知廣州玉器街，揭陽陽美翡翠綠。

　　當年的貿(mào)易港口不只有廣州，還有泉州，汕頭；當年與緬甸通商不只是廣州，還有騰沖和昆明，但是就目前翡翠制作的精良還是集中在廣州和陽美，這里自然有深厚民間工藝基礎(chǔ)的原因。廣州處于嶺南，一直與中央集權(quán)的封建王朝距離遙遠，無論是地理路程還是政治心理，嶺南人在四季鳥語花香的土地上生活，物產(chǎn)豐富，眼光一直朝向南面的大海，我們從廣東地區(qū)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)中都可以欣賞到這種獨特的氣息：色彩斑斕，玲瓏剔透，中西結(jié)合。

　　從嶺南藝術(shù)與翡翠鑒賞的特點來探求淵源

　　嶺南畫派始于晚清時期，它是嶺南文化最具特色的優(yōu)秀文化之一，它和劇，廣東音樂被稱為“嶺南三秀”。創(chuàng)制出有時代精神，有地放特色，氣氛熱烈，筆墨勁爽豪縱，色彩鮮艷明亮，水分淋漓，暈染柔和勻凈的現(xiàn)代繪畫新格局。廣雕是指以廣州為代表的具有嶺南地方特色的雕刻工藝及其制品。廣雕中最負盛名的是牙雕，玉雕和木雕。

　　牙雕

　　據(jù)史書記載我國牙雕工藝已有3000多年歷史，廣州牙雕的出現(xiàn)比中原地區(qū)晚，始于晉代。在西漢南越王墓出土文物中有一捆5支大象牙，最大的長達126cm。據(jù)鑒定，想呀的產(chǎn)地是非洲，可能是通過海上絲綢之路運來的。另外還出土了刻畫像，象牙算籌和牙雕器等?？梢娺@些象牙是進口雕刻作原料之用。廣州及珠江三角洲人視象牙為吉之物，認為可以“辟。廣州的象牙雕興盛于明代后期，成為廣州的著名特產(chǎn)。廣州的牙雕兼有濃郁的東方民族色彩和精雕細刻的嶺南風(fēng)格，多以花木，山石，龍舟，寶塔，蟹籠等嶺南山水景物為題材，擅長獨特的鏤空技藝，以鏤雕多層象牙球，畫舫著稱，廣州區(qū)域的翡翠雕刻明顯借鑒牙雕的技法，細膩，通透。

　　玉雕

　　1983年在南越王墓中出土大量的玉器，其中有玉璧，玉盒，絲鏤玉衣，玉印，玉佩，玉角杯等130多種，是“漢玉中的稀世之寶”。這些玉器精品均經(jīng)精雕細刻，構(gòu)思奇妙，工藝精湛，說明廣州的玉雕工藝，在西漢時代已經(jīng)達到了相當高的水平。而廣州的玉雕工藝興盛于唐代中后期，亦有1000多年的歷史，可謂源遠流長。廣州玉雕藝術(shù)繼承了宋代巧色玉的傳統(tǒng)，創(chuàng)造了“留色”的特技。到明清道光年間，廣州玉雕工藝制造業(yè)已成行成市，而且出現(xiàn)了玉器工商行會組織。

　　廣州玉雕藝人汲取各種雕刻技術(shù)，博采縱長，與牙雕技藝結(jié)合起來，在品種，工藝，用料等方面創(chuàng)造出自己的風(fēng)格。早年廣州玉雕的原料多選自西信宜的“南方玉”。信宜玉呈草綠色，半透明，多自然斑紋，磨琢后晶瑩通透，別具一格。現(xiàn)代廣州玉雕制品材料主要是翡翠，間雜有其他玉石。

　　木雕

　　我國木雕工藝與其他雕刻工藝一樣源遠流長。木雕出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清各代及至今，長盛不衰，不斷創(chuàng)新發(fā)展。廣東木雕是廣東傳統(tǒng)雕刻工藝之一，它與北京的京式木雕、江蘇的蘇式木雕構(gòu)成我國木雕藝術(shù)三大流派。廣東木雕以半立體通雕、滿屏雕和多層次雕刻相結(jié)合的風(fēng)格著稱。建于清光緒年間的陳家祠，集中了木雕藝術(shù)的精華，特別是清代潮州金漆木雕神亭、香爐罩等更體現(xiàn)了廣東木雕工藝精巧、玲瓏的獨特風(fēng)格。

　　在兩地肥沃的民間藝術(shù)土壤中，玉雕技師傳承和借鑒著豐富的素養(yǎng)，不斷制造出精妙絕倫的翡翠作品，為這個時代書寫玉石歷史的篇章。

　　翡翠現(xiàn)有的市場中，消費市場遍布全國，產(chǎn)品的來源主要集中在這些集散地，它們發(fā)揮著市場源頭的作用，不斷為市場的需求變化著生產(chǎn)，在越來越多的人喜好玉石的大環(huán)境下，這些集散市場也會日益繁榮，也標示著翡翠行業(yè)的晴雨實況。