日本著名社會(huì)學(xué)家、女權(quán)主義倡導(dǎo)者上野千鶴子日前在她經(jīng)常發(fā)表文章的《婦人公論》上表示，她確實(shí)與已故的歷史學(xué)家色川大吉登記結(jié)婚了。

而這段婚姻只維持了15個(gè)小時(shí)，色川先生就去世了。

有人說(shuō)，這真的是一段可歌可泣的愛(ài)情！

也有人說(shuō)，去世前才登記肯定是為了遺產(chǎn)！

而看了上野千鶴子原文的人都知道：她此舉僅僅只是因?yàn)橐嫔ㄏ壬k理后事，按照日本的家庭法制度，朋友是沒(méi)有任何權(quán)限的，只有家人才可以。

毫無(wú)血緣關(guān)系的人只有通過(guò)收養(yǎng)或者婚姻制度才能成為家人。

收養(yǎng)制度又規(guī)定年長(zhǎng)者必須為父母，子女必須改姓，這對(duì)上野來(lái)說(shuō)真的很不方便。

各方權(quán)衡之下，唯有婚姻制度比較合適，而色川先生為了不給上野接下來(lái)的人生造成困擾，他選擇了改姓上野。

一切都是那么無(wú)奈卻又合情合理，與驚天地泣鬼神的愛(ài)情無(wú)關(guān)，也與費(fèi)盡心機(jī)攫取遺產(chǎn)無(wú)關(guān)。

至于他們之間是否真的有愛(ài)情，色川的遺產(chǎn)又是否真的留給了上野，已經(jīng)不那么重要了，重要的是這下某些標(biāo)榜女權(quán)主義=不婚主義的人坐不住了！

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其實(shí)上野自己從來(lái)都沒(méi)有說(shuō)過(guò)自己是不婚主義，她說(shuō)，真正的女權(quán)主義是你可以選擇結(jié)婚，也可以選擇不結(jié)婚，這是女性的自由。

只是由于她本人一直是單身，還說(shuō)自己對(duì)婚姻制度不感興趣，不需要特地跑去國(guó)家機(jī)關(guān)證明她和男人的關(guān)系，于是這就被那些人片面解讀為她是不婚主義者。

我看過(guò)她與日本前AV女優(yōu)鈴木涼美的書(shū)信集《始于極限》。

書(shū)中有關(guān)于她對(duì)女權(quán)主義的闡釋：男女同權(quán)的精神要義，不是讓女人變得像男人，也不是讓弱者變成強(qiáng)者，而是讓弱者以弱者的姿態(tài)得到尊重。

這才是真正的女權(quán)主義，不是要變女強(qiáng)人，也不是要厭男，而是有更多的選項(xiàng)和自由。結(jié)婚或不結(jié)婚、生娃或不生娃，都可以。

這讓我想起了上個(gè)月看過(guò)的一部電影《絕望主夫》，主要說(shuō)的是一個(gè)大男子主義爆棚的成功人士胡鐵男在一次電梯失控中意外穿越到了一個(gè)女權(quán)社會(huì)。

在這個(gè)社會(huì)里，男女換位，原先男人做的事情由女人來(lái)做，原先女人做的事情全部由男人來(lái)做。

影片的出發(fā)點(diǎn)是好的，希望通過(guò)這種顛覆性的換位，讓廣大男性同胞有所反思，讓女性同胞產(chǎn)生共鳴。

然而這部影片的豆瓣評(píng)分卻極低，原因無(wú)非就是，整個(gè)男女換位的狀態(tài)無(wú)比尷尬，男的變娘了，除了生娃帶娃做家務(wù)以外，整天研究護(hù)膚做指甲等等；女人變成漢子了，長(zhǎng)胡須，抽煙，西裝革履地在夜場(chǎng)逢場(chǎng)作戲。

這我就看不懂了，其實(shí)這不還是男權(quán)社會(huì)么？

女人非要變成男人才能擁有自己想要的生活嗎？

這部劇的創(chuàng)作者顯然沒(méi)有真正理解女權(quán)主義的含義。

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真正的女權(quán)主義是，女人依然是女人，依然有著與男人不同的分工，但是一樣能夠得到應(yīng)有的尊重。

就像現(xiàn)在很多家庭包括我自己家的模式，男主外女主內(nèi)。

男人不需要生孩子，也沒(méi)那么細(xì)心，照顧孩子顯然沒(méi)有女人合適。

但是大男子主義的人卻認(rèn)為，女人沒(méi)有掙錢(qián)，等同于對(duì)家庭沒(méi)有貢獻(xiàn)。

能這樣想的人只能說(shuō)明他要么自私要么壞，自私是因?yàn)樗幌敕重?cái)產(chǎn)，壞是因?yàn)樗B自己孩子都無(wú)所謂。

但凡他不想獨(dú)吞財(cái)產(chǎn)，或者他對(duì)孩子很看重，都說(shuō)不出這樣的話。

前段時(shí)間一則離婚官司火了，男方聲稱自己只有10萬(wàn)元存款，殊不知通過(guò)調(diào)查以后發(fā)現(xiàn)他的年收入高達(dá)三百萬(wàn)，妻子竟毫不知情。

最終法院判決妻子可以分走他60%的財(cái)產(chǎn)。

你說(shuō)他虧不虧？

我覺(jué)得真的虧大發(fā)了，他肯定沒(méi)想到法院可以申請(qǐng)調(diào)查，以為自己可以瞞天過(guò)海，一個(gè)人獨(dú)吞所有的財(cái)產(chǎn)。

你說(shuō)這樣的人他結(jié)婚干嘛，結(jié)婚對(duì)他來(lái)說(shuō)就是一個(gè)注定虧損的買(mǎi)賣。

目前的社會(huì)還未發(fā)展到足夠發(fā)達(dá)的程度，有很多問(wèn)題都只能靠家庭內(nèi)部來(lái)解決。

所以家庭內(nèi)部有分工是非常正常、也是不得已的事情，這并不代表只有賺錢(qián)的那個(gè)人才對(duì)家庭有貢獻(xiàn)。

試問(wèn)，你賺再多錢(qián)，最終卻和上文說(shuō)的那位男士一樣妻離子散有意義嗎？

如果這是你想要的結(jié)局，那么你真的從一開(kāi)始就不該結(jié)婚，不結(jié)婚就不會(huì)有人來(lái)跟你分財(cái)產(chǎn)。

然而人類社會(huì)要發(fā)展，基因要延續(xù)，結(jié)婚生娃是必經(jīng)過(guò)程，只要有新的生命誕生，男女就必須分工合作，所以賺錢(qián)和帶娃是同等重要缺一不可的。

03

抖音上有個(gè)段子：自從生了二胎，夫妻關(guān)系更好了，他怕我跑了找不到靠譜的保姆，我怕他跑了找不到養(yǎng)娃的金主，所以雙方都變得空前團(tuán)結(jié)了！

聽(tīng)起來(lái)是挺好笑的，但是卻揭示了婚姻的本質(zhì)就是合作，一個(gè)負(fù)責(zé)物質(zhì)基礎(chǔ)，一個(gè)負(fù)責(zé)精神養(yǎng)護(hù)。

而我國(guó)的女性主義倡導(dǎo)者李銀河教授卻表示，男人和女人的性別意識(shí)和分工是文化建構(gòu)而成，并非“自然而然”、“與生俱來(lái)”，我們應(yīng)該淡化這一“內(nèi)化”意識(shí)。

生而為人該有的權(quán)利，女性都應(yīng)該同等享受，其次才要考慮要不要去履行女性角色。

比如在家庭中，不管是男人還是女人，都有照顧孩子的義務(wù)，至于是不是非得女人辭職在家?guī)薜刮幢亍?/span>

不能因?yàn)榇蠹叶歼@樣就說(shuō)明只有這樣是對(duì)的，男人若有心有力也完全可以在家?guī)蕖?/span>

我們小區(qū)就有一個(gè)寶爸，我?guī)Ш⒆酉氯ネ娼?jīng)常能看到他，非常有耐心的一個(gè)人，孩子帶的很好。

結(jié)果有一次他家孩子和別人發(fā)生沖突，竟然被那個(gè)孩子的奶奶懟：一個(gè)大男人天天不上班在家?guī)Ш⒆酉袷裁丛挘?/span>

他也不緊不慢地回懟：我?guī)易约旱暮⒆?，關(guān)你什么事？

由此可見(jiàn)，來(lái)自輿論的惡意不容小覷，不管是男人還是女人，誰(shuí)越弱勢(shì)誰(shuí)就越會(huì)被踩。

我想我們應(yīng)該學(xué)習(xí)上野先生的灑脫：我做我的，你說(shuō)你的，我做的改變不了你說(shuō)的，你說(shuō)的也影響不了我做的。

也應(yīng)該仔細(xì)品讀李銀河教授的這句話：女人首先是人，然后才是女人。