旅美派詩(shī)人

赫利勒^注17視詩(shī)歌的格律為瓔珞，并予以精心整理串接，如果他當(dāng)時(shí)意識(shí)到這一格律會(huì)成為才智是否出眾的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，成為拴接思想貝殼的繩線，他一定會(huì)扯斷串接，四散瓔珞。

如果穆特奈比^注18和法里德^注19預(yù)料到他們所寫(xiě)的那些詩(shī)歌竟成了深邃思想的泉源，成為當(dāng)下一些人情感的引領(lǐng)，他們肯定會(huì)將墨水扔進(jìn)遺忘的深坑，用忽略之手折斷手中的筆桿。

如果荷馬、維爾吉、麥阿拉的盲人^注20、彌爾頓得知那等同于神主化身的詩(shī)歌，將落住于富人的宮殿，那么他們的靈魂一定會(huì)遠(yuǎn)離我們的大地，躲藏在別的行星背面。

我并不屬于那種頑固不化的人，然而我最不希望看到的是靈魂的語(yǔ)言在蠢者口中流傳，神界多福河的水在滿口胡話者的筆端流淌。并不是我一人對(duì)此有所不滿。相反，在你看來(lái)，很多人都在看著青蛙如何自吹自擂，將自己比喻成水牛，而我只不過(guò)是他們當(dāng)中的一員。

人們呀，詩(shī)就是神圣的靈魂，它不僅體現(xiàn)喚醒心靈的微笑，也代表含淚的嘆息。詩(shī)是幻覺(jué)，它寄居于靈魂，孕育于心扉，滋潤(rùn)于情感。詩(shī)若不是這樣，那么它就和假基督^注21別無(wú)二致，必將遭人唾棄。

詩(shī)神呀，啊，埃拉托^注22，求你寬恕那些亂發(fā)誓言者的過(guò)錯(cuò)，他們嘮叨著與你接近，卻不以自己心靈的尊嚴(yán)和思維的想象膜拜你。

詩(shī)人的靈魂呀，你正在永恒世界的最高處望著我們，我們不能抵達(dá)你用思想珠璣、心靈寶石點(diǎn)綴的祭壇，而且我們也無(wú)法對(duì)此作出辯解，只因?yàn)槲覀冞@個(gè)時(shí)代充肆著鐵器的嘈雜和工廠的喧囂。于是，我們的詩(shī)歌是那樣的沉重，猶如火車般龐大；那般擾人，如同蒸汽機(jī)的嘯鳴。

你們，真正的詩(shī)人們呀，請(qǐng)容忍我們吧，我們屬于新的世界，急奔著，一心追求物質(zhì)生活，詩(shī)歌在我們這兒已經(jīng)變成了人手傳遞的物質(zhì)，而非心靈領(lǐng)悟的所在。

注17. 赫利勒·本·艾哈邁德（卒于約公元786年）：阿拉伯著名語(yǔ)言學(xué)家，是他總結(jié)并制定了阿拉伯傳統(tǒng)詩(shī)歌的格律。

注18. 穆特奈比（915—965）：阿拉伯阿拔斯王朝時(shí)期最著名的詩(shī)人之一。

注19. 應(yīng)為伊本·法里德（1181—1234）：伊斯蘭教蘇菲派著名詩(shī)人之一。

注20. 麥阿拉的盲人：即阿拉伯阿拔斯王朝時(shí)期著名盲詩(shī)人麥阿里（973—1057）。

注21. 假基督：見(jiàn)《圣經(jīng)·馬太福音》第24章第24節(jié)。

注22. 埃拉托：此處原文有誤，根據(jù)前一個(gè)詞譯出。