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法國大革命對近代法國憲法影響研究

 時寶官 2023-03-17 發(fā)布于河北

法國大革命是法國歷史上一個重要事件,一場歷時五年之久的革命,最終還是沒能取得完全的勝利。

實際上,法國大革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此,現(xiàn)代化國家憲法的很多理論都去脫胎于法國大革命。法國大革命盡管血腥,也給法國帶來了很長時間的動蕩,但是這次革命帶給法國的變化還是很大的。

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法國大革命給世界的寶貴思想遺產(chǎn)主要有三種。第一自由,第二平等。第三三權(quán)分立,這些來自于法國大革命的遺產(chǎn)在很大程度上都被歐洲各國所借鑒。

實際上法國大革命本身的疾風(fēng)驟雨就給了歐洲皇室致命一擊。在法國大革命開始之前,所有的歐洲皇室成員都認(rèn)為只要他們愿意在革命到來之時給世人達(dá)成和解,就能保住權(quán)力。這正是歐洲光榮革命傳遞給世人的信息。

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在歐洲光榮革命當(dāng)中,盡管建立了君主立憲政體,但是王室還是得以保留,并且國王依舊是名義上的國家最高元首。路易十六在發(fā)現(xiàn)事情不對的時候,曾經(jīng)也立刻下達(dá)命令表示自己同意君主立憲,但是法國大革命并沒有因此終止。

在路易十六發(fā)現(xiàn)事情完全失控,已經(jīng)到達(dá)他無法忍受的邊界的時候,他決定殊死一搏,可惜他在逃亡的時候并沒有逃亡的樣子,反倒是慢慢悠悠,最終被人在國界線上抓了回來,這也徹底點燃了法國法國大革命的火焰

可以說路易十六逃亡又被抓回是法國大革命的一個轉(zhuǎn)折點,在此之前,資產(chǎn)階級也許并不打算采用一種非常暴力的形式來完成這場革命。

但是國王的逃跑在某種程度上讓資產(chǎn)階級意識到他們并不愿意乖乖的交出自己的權(quán)利,成為一個傀儡,既然國王心不誠那么法國大革命自然也就走向了另外一個方向。

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可以說法國大革命在爆發(fā)之前就給現(xiàn)代的立法留下了很多的遺產(chǎn)比如自由啊,平等啊,《人權(quán)宣言》的發(fā)布,更是人類是思想上前進(jìn)的一大步,因為在此之前無論是英國的革命還是美國的獨立戰(zhàn)爭,都采用了一種相對而言較為溫和的方式。實行資產(chǎn)階級革命,也就是說人們并不知道革命有的時候會百轉(zhuǎn)千回,甚至很少有人會有這種不達(dá)目的決不罷休的感覺。

法國大革命對于世界革命史來說是一個異類,從來沒有一場革命經(jīng)歷過如此多的轉(zhuǎn)折掙扎,從來沒有一場革命經(jīng)歷過如此多的內(nèi)部黨派爭斗,從來沒有一場革命在共和制和帝制之間經(jīng)歷過如此多的次的轉(zhuǎn)換。

在現(xiàn)代的憲法當(dāng)中,資產(chǎn)階級的國家一般會著重強(qiáng)調(diào)幾點。第一點自由。第二點平等,第三在于人權(quán),第四點在于權(quán)利的分割,這幾點在法國大革命當(dāng)中實際上都有所表現(xiàn)。法國大革命在爆發(fā)之前就已經(jīng)把自由平等的思想傳遞給了法國的人民。

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在法國的啟蒙思想家們看來,人們生來平等,正是因為生來平等的這種思想在法國廣為傳播,所以法國才最終爆發(fā)了法國大革命。

在法國大革命爆發(fā)之前,國家的很多事務(wù)由三級會議決定,三級會議及由教士,貴族和資產(chǎn)階級三個等級來組成的會議,但是教士和貴族總體占全體人民的數(shù)量不到百分之一,而剩下的則全部是平民,

這些平民和資產(chǎn)階級在獲得一定程度的財富以后,開始幻想是否可以獲得政治權(quán)利,但是國王其實只想讓第三階級交稅。對于第三階級交稅的行為的政治需求置若罔聞。

這樣的情況之下,深受法國啟蒙運動平等的思想影響的法國人民自然無法忍受。他們認(rèn)為資產(chǎn)階級作為三期會議當(dāng)中的第三階級,在人數(shù)上占據(jù)絕對優(yōu)勢。但是他們卻是三個階級當(dāng)中唯一一個需要承擔(dān)稅收的階級。

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法國大革命另一個偉大的思想是人民主權(quán)思想,人民主權(quán)思想認(rèn)為國家的權(quán)利屬于人民,而不是屬于那些代表或者是少數(shù)階級。

這對于法律建設(shè)來說,具有非常強(qiáng)大的借鑒意義。因為我們認(rèn)為法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn),也就是說誰統(tǒng)治這個國家,法律就會偏向于誰。

人民主權(quán)說明國家的主權(quán)屬于人民,也就是意味著法律是人民意志的體現(xiàn),這實際上和另外一個重要的概念民主息息相關(guān),這是對于君主專制從前到后的一種徹底否定。

在法國的啟蒙思想當(dāng)中,有些思想影響到了后世的統(tǒng)治者們,他們從法國的啟蒙運動當(dāng)中吸取養(yǎng)料,用于自身的革命。比如說雅各賓派。

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由于雅各賓派在統(tǒng)治期間采用了一種比較激進(jìn)的方式進(jìn)行專政統(tǒng)治。當(dāng)時的社會屬于一種比較動蕩的時代。在這個時代當(dāng)中,雅各賓派為了維持社會穩(wěn)定,表示一切權(quán)力當(dāng)中最為重要的權(quán)利是生存權(quán)利。

雅各賓派第一次提出了對于人類貧富不均的現(xiàn)象的質(zhì)疑,他表示人們從降生的一刻起,就享有生存的權(quán)利。只要人們付出相應(yīng)的勞動,就應(yīng)當(dāng)獲得相應(yīng)的報酬讓人們生存下去。

這對于封建制度來說打擊是非常致命的,因為封禁制度的之下,人們的貧富差距很大,并且很多人在封建制度之下是沒有人權(quán)的。他們不得不服從于更高等級的意志。

法國大革命最讓人欽佩的并不是他們跌宕起伏的過程,而是他們在這一過程當(dāng)中百折不撓的意志,以及他們在法國大革命爆發(fā)前就擁有的啟蒙運動所給予的思想養(yǎng)料,這些思想養(yǎng)料在后世很多國家的獨立戰(zhàn)爭當(dāng)中都起到了非常大的作用。

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目前無論任何一個國家的憲法,都規(guī)定第一法律面前人人平等,第二人權(quán)是上帝賦予人的權(quán)利。即便是嫌疑人也擁有人權(quán),非經(jīng)審判不得剝奪任何人作為一個自然人的權(quán)利。第三權(quán)力的分割。

在西方國家當(dāng)中有這樣一個理論,那就是最偉大的事情。就是把權(quán)利關(guān)進(jìn)籠子里。

他們認(rèn)為無論再好的人,只要一旦和權(quán)利有了很深的瓜葛,那么他們就不他再是原本那個受人們信任的人,所以無論是哪個國家的憲法,都主張不要挑戰(zhàn)人性,不要將權(quán)利賦予一個人。

法國大革命對后世的影響很可能比他在當(dāng)時對法國的影響還要更多一些,在法國大革命爆發(fā)之后,很多歐洲國家的君主才后知后覺得認(rèn)識到原來人民真的爆發(fā)出如此強(qiáng)大的力量。

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當(dāng)時似乎整個歐洲的封建君主專制國家都被迫加入到這場鎮(zhèn)壓活動當(dāng)中去,否則他們擔(dān)心自己的位置也會隨時不保。

實際上在法國人看來,法國大革命是一場對于有平等,天賦人權(quán)等等概念的實踐,盡管在這場實踐當(dāng)中可能還會有很多不妥當(dāng)?shù)牡胤剑沁@場實踐本身就是對啟蒙運動最好的回報。

啟蒙運動本身使用和文藝復(fù)興,宗教改革一起慢慢的解除了壓在人民身上的枷鎖,其實這些思想解放運動就是要告訴人們,沒有什么事情是理所當(dāng)然的,也許這次革命不一定能取代成功,但是如果我們能試一試力氣都沒有那么我們又怎么才能夠過上新的生活,才能夠過上更好的生活呢?

在立法當(dāng)中不可避免的繼承了這些思想解放運動留給人類的豐富遺產(chǎn)。

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