風水的理論基礎(chǔ)是元氣自然學說、河圖洛書與八卦模型，以及《周易》中的天人合一理論、陰陽五行思想、整體思維模式、常變貫通法則等。因此，《周易》是風水理論基礎(chǔ)的主干，離開了《周易》思想，風水將失去靈魂。本篇主要聊聊第一二項。

元氣自然學說

河圖洛書與八卦模型

天人合一理論

陰陽五行思想

整體思維模式

常變貫通法則

元氣自然說

元氣自然學說的核心，是指“萬物之生，皆稟元氣”，而“元氣”是物質(zhì)的?！霸獨狻钡摹拔镔|(zhì)性”揭示了“氣”的唯物主義屬性。氣的原意主要是指流動而無定形的物質(zhì)存在，如云氣、氣息、氣味及中醫(yī)中的元氣等；氣的引申之義，是指一種極細微的物質(zhì)，是構(gòu)成世界萬物的本原。

古人認為氣是構(gòu)成萬物的本原，世界上的形形色色，從物質(zhì)現(xiàn)象到精神現(xiàn)象，都由“氣”構(gòu)成，一切事物都是“氣”變化的結(jié)果。風水上研究的各種形，本質(zhì)上也是為了查氣。

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河圖洛書與八卦

河圖與先天八卦

傳說伏羲時，有龍馬出孟河，其背有點，點有黑白，二七在前，一六在后，三八在左，四九在右，五十在中。此乃河圖也。

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《易傳》曰：“河出圖，洛出書，圣人則之，始畫八卦。”此伏羲畫卦的由來。伏羲依中五太極之理，據(jù)一六、二七、三八、四九、五十黑白陰陽之別，而畫出先天八卦。

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洛書與后天八卦

大禹治水時，有神龜出洛河，其背有紋，九紋近頭，一紋近尾，三紋近左肋，七紋近右肋，四紋近左肩，二紋近右肩，八紋近左足，六紋近右足，五紋在背中。其位九，象九宮，中五又象太極。就是洛書。

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周文王據(jù)此“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央”的洛書紋數(shù)，而演出后天八卦。

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河圖在風水學中確立了陰陽對待、生成相見的基本準則，洛書配之于九宮方位而明日月之出沒，四時之氣機，三元氣運之流行。河圖、洛書與八卦模型的先天后天統(tǒng)一，體用統(tǒng)一，是風水中理氣的理論體系確立。