中國傳統(tǒng)古建筑，作為世界最有影響力的三大建筑體系之一，其歷史悠久、體系完整、成就輝煌。小到單體建筑、院落組合，大到建筑群布局、城市規(guī)劃、古典園林營建等，均以傳統(tǒng)文化為中心，以漢文化為主體，在漫長的歷史發(fā)展衍變中，始終完整保持了體系的基本性格，展現(xiàn)了中國建筑獨特的“天人合一”的構(gòu)建思想。

中國傳統(tǒng)古建筑

從基本特點來看，主要涉及平面布局、藝術(shù)造型、材料與結(jié)構(gòu)、建筑裝飾、城市規(guī)劃及建筑制度六大方面。每一方面又有若干分支與特點，處處體現(xiàn)了古代根深蒂固的宗法禮制觀念與約束。

01 平面布局

平面的群體組合，是中國古建筑最重要的特點。其由若干單體建筑組成院落，例如傳統(tǒng)的三合院、四合院等，中間圍成的空地稱之為“庭院”；如果多個院落組成建筑群，每一個院落稱為“一進”。

四合院平面布局

民間祠堂陳家祠的平面布局“三軸三進九堂兩廂杪”

在規(guī)模級建筑例如殿堂等布局，基本無孤立或單獨的建筑，而是整體以建筑群平面分布，這是與歐洲建筑體系最重要的區(qū)別。所以中國的古建筑群一般縱橫向鋪開，占地面積大，建筑格局平緩，建筑空間使用率較低；而歐洲古建筑多為單棟獨體，一般為多層，建筑空間有效使用率更高。

故宮的軸線對稱平面布局

岱廟軸線平面布局

岳麓書院多軸對稱平面布局

在建筑組合模式中，一般是軸線對稱或依照地形自由組合。但對于重要性建筑小到幾進幾出的庭院，大至功能繁雜的殿堂建筑群，如無地形地勢限制，則以縱橫軸線均衡對稱布局的方式為絕對主流，其往往以主體建筑為核心縱深依次鋪開，重要等級的建筑坐落于中軸線；建筑進數(shù)越多，顯示的地位也越高，體量較大的建筑群則普遍采用多軸多進的院落布置。例如故宮的組群布局，書院、寺廟的院落式組合布局等最能體現(xiàn)這一特點。

白馬寺規(guī)整對稱的平面布局

而民居及古典園林的平面布局就比較自由了，多采用因天時、就地利的靈活布局方式。

古典園林的布局，依勢而行，并不刻意講究對稱

一個有趣的問題是，中國的古建筑為什么沒有歐洲建筑如教堂般的高大上，而是熱衷于追求平面規(guī)肅嚴(yán)整的鋪開？普遍認(rèn)為主要是兩方面：一是傳統(tǒng)木構(gòu)材料及木架構(gòu)力學(xué)性能的限制，做不出無柱化的較大空間；二是受人文環(huán)境“天人合一”的時空觀、宗法禮制嚴(yán)肅的“人間倫理”秩序觀所制約。

宮殿式建筑，善于利用軸線對稱、超大廣闊的院落空間，營造強大的氣場和莊嚴(yán)的氛圍

不過從另一角度審視，規(guī)模級的建筑群通過有序的空間排列組合，強調(diào)軸線方向陪襯的手法，借助建筑間廣闊的空間結(jié)構(gòu)，營造出強大的氣場和威嚴(yán)的氣氛，從而表達(dá)出博大與恢弘的視覺審美效果。例如明清宮殿、孔廟、歷代帝王陵寢等，這也是中國古建營造理念區(qū)別于歐洲建筑單體與個性審美的另一特征。

02 藝術(shù)造型

簡要可概括為屋頂結(jié)構(gòu)的樣式和單體建筑的面貌形式，這是建筑總體風(fēng)格面貌的呈現(xiàn)。從屋頂造型形制可以看出建筑的等級，而單體建筑形式又變化多樣。一般人看同類的古建筑可能覺得千篇一律，視覺疲勞，其實千變?nèi)f化、精彩紛呈。

2.1【屋頂結(jié)構(gòu)樣式】

古建屋頂基本形制

關(guān)于屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)樣式之前的文章里已單列詳細(xì)介紹過，這里再作簡單歸納：大致可分為八種通用樣式，廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、卷棚頂、攢尖頂、盔頂、盝頂，其中廡殿頂和歇山頂又有單檐和重檐之分。另外所謂廡殿、歇山頂，歷代稱謂不同，又稱五脊、九脊頂。

第一級：重檐廡殿頂(故宮太和殿)

岱廟天祝殿，也是最高等級的重檐廡殿頂

明十三陵祾恩殿，重檐廡殿頂

第二級：重檐歇山頂(故宮天安門)

曲阜孔廟大成殿，重檐歇山頂

第三級：單檐廡殿頂(北京太廟)

山西大同上華嚴(yán)寺大雄寶殿，單檐廡殿頂

第四級：單檐歇山頂(昌西陵隆恩殿)

正定隆興寺天王殿，單檐歇山頂

第五級：懸山頂(山西雙林寺)

第六級：硬山頂(民居)

硬山頂，沈陽故宮的金鑾殿居然是硬山頂，讓人驚訝

此類常見的南方民居，高聳的風(fēng)火山墻，本質(zhì)上也是硬山頂

第七級：卷棚頂(頤和園諧趣園)

攢尖頂(故宮中和殿)

攢尖頂(祈年殿)

以上攢尖頂比較特殊，僅用于面積不大的樓閣、亭、塔等建筑；盔頂、盝頂應(yīng)用相對少見，例如盝頂多見于金、元時期的建筑。因此，以上三者未列入等級序列中。

盝頂(故宮欽安殿)

盝頂，俯視效果比較奇特怪異

盔頂(岳陽樓)

按照建筑等級順序為，廡殿式>歇山式>懸山式>硬山式，而重檐>單檐。所以最終的等級順序為：重檐廡殿頂>重檐歇山頂>單檐廡殿頂>單檐歇山頂>懸山頂>硬山頂>卷棚頂。

2.2【建筑形式】

即通常說的殿、堂、樓、閣、亭、臺、軒、榭、舫等，按使用功能和在建筑群中的所處位置來決定其使用的形式。

殿、堂：中國古代建筑群中的主體建筑，包括殿和堂兩類建筑形式，其中殿為宮室、禮制和宗教建筑所專用（如太和殿、祈年殿、佛寺大雄寶殿等）。殿，原意是后部高起的物貌，用于建筑物，表示其形體高大、地位顯著。自漢以后殿成為皇帝起居、朝會、宴樂、祭祀之用的建筑物的通稱，而佛寺道觀中供奉神佛的建筑物也稱之為殿。

殿(宮殿)

殿(佛殿)

堂，自漢代以后一般是指衙署和第宅中的主要建筑，但宮殿、寺觀中的次要建筑也可稱為堂，其中堂在宗教建筑中一般指供僧眾說法行道的場所。堂與殿的功能定位不一樣，地位要低于殿。殿、堂一般位于建筑群中心或中軸線上，以顯示其重要的地位。

堂

受封建禮制等級的制約，殿和堂在形式、構(gòu)造上都有區(qū)別。例如唐代規(guī)定只有殿才可以用廡殿屋頂、用鴟尾，而堂只能用歇山頂或懸山頂；宋代以后，歇山頂也為宮殿專用，官署、住宅等只能用懸山或硬山屋頂。宋代的《營造法式》，更是詳細(xì)規(guī)定了殿和堂兩種不同的結(jié)構(gòu)方式，一直延續(xù)至清代的官式建筑。

堂作為府邸、衙署、宅院、園林等主體建筑，一般體量適中、形式多樣、結(jié)構(gòu)和裝飾相對簡潔；而殿的空間尺度較大、結(jié)構(gòu)裝飾極為考究，視其為中國古典建筑精華之集大成者。

樓、閣：“重屋為樓、四敞為閣”，即四面皆有門窗通透，才能稱之為閣，這是早期區(qū)分兩者的重要特點之一；另外閣四周有挑出的平臺或走道，設(shè)有欄桿供人憑眺賞景；此外底部架空為閣，建于高臺上為樓。但后期樓與閣外觀形制多互為借鑒，并無嚴(yán)格區(qū)分。

樓

閣

亭：一種開敞的小型建筑物，一般不設(shè)門窗，只有屋頂沒有墻，具有四面迎風(fēng)、八面玲瓏的特點，主要拱人休憩、避雨。其豐富多彩、其婷婷玉立的形象，可使山水增色，多于園林中點景之用。

亭

臺：早期的臺是一種高聳的夯土建筑，在唐代以前為追求高大威嚴(yán)之形制，往往將宮殿筑于臺上；而古典園林中的臺則是另一種形式，專指廳堂建筑前的露天平臺，供納涼賞月之用，一般稱之為月臺或露臺。

臺

軒：一面全開敞沒有墻壁門窗，僅設(shè)窗檻或兼有長廊，以敞朗為特點的建筑物，多用于講臺、觀景等。

軒

榭：早期將建于高臺之上的木構(gòu)建筑稱之為榭，兩者合稱為臺榭；而臨水或局部或全部建筑于水上的建筑稱之為水榭，用以休憩和觀賞水景。其特點是在臨水邊架一平臺，一半伸入水中，一半架于岸邊，上建亭形建筑物，四周柱間設(shè)欄桿或美人靠，臨水一面特別開敞，多見于園林建筑。

榭

舫：是仿照船的造型，在園林的水面上建造起來的一種船型建筑物，供人們游玩設(shè)宴、觀賞水景。如蘇州拙政園的“香洲”、北京頤和園的“清晏舫”等。

舫

03 材料與結(jié)構(gòu)

3.1【建筑材料】

中國傳統(tǒng)古建普遍采用磚木、石木結(jié)構(gòu)，且多以木結(jié)構(gòu)為主流。中國古建為何發(fā)展木結(jié)構(gòu)而不是像歐洲那樣以石結(jié)構(gòu)為主流？這點爭議較大，但凡“材料決定說”與“技術(shù)決定說”出現(xiàn)，定會讓人難以接受。專家史學(xué)者的解讀為：一是中國多高山大川并不缺石材，石質(zhì)建筑的應(yīng)用實例也不比歐洲人晚，翻出實物例證有漢石造墓穴與墓祠、石闕等；二是技術(shù)有，也不落后。經(jīng)典的實物例證有隋代的趙州石橋、早期的石造佛塔、石雕華表、石碑、石坊等，總結(jié)為“非不能也，是不為也”。

歐洲恢弘雄偉的大教堂

從建筑目的、文化取向、建筑理念引申并加以概括：一是西方神權(quán)至上，而教堂作為與神“溝通”之場所，需要無限高大與永恒，材料只能依靠石料實現(xiàn)，然而石料建成高大建筑往往動輒百年。而古代中國的建筑目的是“宮室之制，本以便生人”(引自《北史》)，既然是住人、給神佛遮風(fēng)擋雨之用，那就不追求恒久遠(yuǎn)了，另外時間上也耗不起，因此采用木材快捷省時成了首選；二是文化取向不同，中國古代講究陰陽五行(土代表中央，代表負(fù)載萬物、養(yǎng)育萬物的大地; 木位于東方，代表的是春天，是象征生命與生長的力量)，所以“土木”適宜建造房屋的說法由此而來；三是解讀為西方建筑對石材的偏好，其建筑的原則為“堅固、實用、美觀”，所以用石料。而中國古代對建筑營造的觀念是“空間的適宜與陰陽的和合”，而能表達(dá)“陰陽和合”理念的只有“土木”材料。

歐洲教堂超大空間結(jié)構(gòu)及氛圍的營造

所以分析來看，主要是文化理念的不同，產(chǎn)生了歐洲石構(gòu)與中國木構(gòu)為代表的兩大建筑流派與體系。

3.2【建筑結(jié)構(gòu)】

從結(jié)構(gòu)上分，抬梁式和穿斗式兩種是中國木結(jié)構(gòu)建筑絕對的主流，貫穿始終。此外還有井干式、混合式、干欄式等，相對運用較少。

抬梁式與穿斗式木架構(gòu)對比示意

抬梁式：特點是上面梁的重量落在下層，上層重量依次落在下層的梁上，層層而起，將屋頂抬起來，又稱“疊梁式”。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x采用建筑史學(xué)家劉敦楨先生的《中國古代建筑史》中關(guān)于抬梁式的注釋：“沿著房屋的進深方向在石礎(chǔ)上立柱，柱上架梁，再在梁上重疊數(shù)層瓜柱和梁，最上層梁上立脊瓜柱，構(gòu)成一組木構(gòu)架(見下圖)。

抬梁式木架構(gòu)與實物

抬梁式木構(gòu)架柱子相對少、跨度大，可以營造出開闊的大空間，能較好體現(xiàn)建筑內(nèi)部恢弘壯麗的氣勢和氛圍。但抬梁式會用大量橫梁，且需要大量整根木材作為屋頂?shù)闹?，耗費木材較多。另外由于不構(gòu)成三角形的架構(gòu)，整體穩(wěn)定性略有不足。

穿斗式：同樣引用劉敦楨先生的定義：“沿著房屋進深方向立柱，但柱的間距較密，柱直接承受檁的重量，不用架空的抬梁，而以數(shù)層“穿”貫通各柱，組成一組組的構(gòu)架?！彼奶攸c是柱子較細(xì)、密，每根柱子上頂一根檁條，柱與柱之間用木串接，連成一個整體，屋面荷載直接由檁傳至柱，沒有梁(見下圖)。

穿斗式木架構(gòu)與實物

穿斗式用料較少，可以預(yù)先拼裝成整體屋架然后豎立安裝，便于施工，整體結(jié)構(gòu)完整性較好。但它有個致命的缺點：由于采用大量的柱枋相接，導(dǎo)致室內(nèi)沒有貫通的大空間，所以穿斗式無法滿足類似于宮殿、寺廟大空間的需求，因此大型重要建筑極少使用。

井干式：井干式構(gòu)架是一種不用立柱和大梁的房屋結(jié)構(gòu)，以圓木或矩形、六角形木料平行向上層層疊壘，在轉(zhuǎn)角處木料端部交叉咬合，形成墻壁，形如古代井上的木圍欄，在左右兩側(cè)壁上立矮柱承脊檁構(gòu)成房屋。這種結(jié)構(gòu)較為簡單，所以容易建造，不過也相對簡陋，而且耗費木材，在森林資源覆蓋率較高地區(qū)或寒冷地區(qū)有所應(yīng)用，如東北林區(qū)、西南山區(qū)。

井干式木構(gòu)與實物

干欄式：干欄式木構(gòu)架是先用柱子在底層做一高臺，臺上放梁、鋪板，再于其上建房子。這種結(jié)構(gòu)的房子高出地面，可以避免地面濕氣的侵入，我國西南地區(qū)常年潮濕的氣候環(huán)境中較為常見。后期的干欄式木構(gòu)架實際上是穿斗的形式，只不過建筑底層架空，不封閉而已。

干欄式木構(gòu)與實物

混合式：當(dāng)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了抬梁式與穿斗式這兩種結(jié)構(gòu)各自的優(yōu)點以后，就出現(xiàn)了將兩者相結(jié)合使用的房屋，即兩頭靠山墻處用穿斗式木構(gòu)架，可以不使用直徑大的木料；而中間使用抬梁式木構(gòu)架，就能增加室內(nèi)使用空間。不過這種混合構(gòu)架雖然不全部使用大型木料構(gòu)件，但總體比較耗費木材，與全部使用大型木料的抬梁式效果相同，相對應(yīng)用較少。

混合式木架構(gòu)