過去農(nóng)村有一些俗語，同一類型的句子，意思則完全反過來了，似乎是公說公有理，婆說婆有理。本文要說的一句農(nóng)村俗語就是這種類型。

此句俗語是“墳頭有草子孫稀少，墳頭塌陷家財萬貫”，而意思完全相反的俗語是“墳頭塌陷少子孫，墳頭有草家生金”。

這兩句俗語，為什么會出現(xiàn)兩種意思相反的說法呢？哪一些更符合農(nóng)村民俗的大眾心理，讓人更容易接受呢？

從農(nóng)村民俗角度來看，民眾普遍認(rèn)同的是“墳頭塌陷少子孫，墳頭有草家生金”這句俗語。

一、墳頭長草到底好不好？

從農(nóng)村風(fēng)俗來說，墳頭立好后，兒孫希望三年內(nèi)能夠長出草來，如果多年不長草，就不吉利。

通常來說，草的生殖能力很強(qiáng)，堆墳頭的時候，“熟土”（即地表長了草的泥土）就不用說，總要帶一些草根和草籽，一般一兩年就可長出茂盛的雜來。

就是堆上“生土”（處于地表層比較深的沒有植物生長過的泥土），也能飛籽長草，兩三年后，也能長出一些雜草來，即使不茂盛，也可覆蓋墳頭。

農(nóng)村民眾通常的做法是，在“掛社”（又稱“攔社”）的三年內(nèi)，在給新墳添土的時候，要給墳頭覆蓋草皮，或者種植一些四季常青的低矮草品種。

比如，我們家鄉(xiāng)民眾喜歡在墳頭種植一種常綠草，俗名叫藍(lán)珠草，結(jié)出的果子像藍(lán)色的珍珠。其主要原因是這類草一年四季常青，長得也不高，高出地面五公分左右，且密集地生長在一起，能起到保土作用。

再說，這種草比較“霸道”，種上它們后，其他的雜草和小樹木就無法生存。這對以后掃墓是一件省力的事。

農(nóng)村民俗以為，墳頭上長草，說明墳?zāi)褂械貧猓灿猩鷼?，墳頭長草，意味墳?zāi)购蟠鷮砣硕∨d旺。

清明節(jié)上墳祭祖，稱為“掃墓”，也稱“祭掃”、“掃祭”等?！皰摺本褪前褖烆^及周圍一定范圍內(nèi)的雜草、樹木清除。

但是，這種對墳?zāi)骨鍜呤怯兄v究的，對墳頭的雜草只能砍掉，不能連根鏟掉，或拔掉。正因為如此，很多地方把“掃”的意思解釋為“砍青”。

現(xiàn)在一些年輕人為了圖力事，不想去砍雜草，用除草劑在墳頭灑一遍，雜草一片枯草。這種偷懶的辦法總是遭到老人的斥責(zé)?，F(xiàn)在很少看到有人拿著除草劑去掃墓的了。

很多地方習(xí)俗，上墳時，一年之內(nèi)只有清明期間清除一次雜草，其他的時候，只能任其自然。

以上這些風(fēng)俗說明，墳頭生草是普遍現(xiàn)象，墳頭不生草才是特例。

農(nóng)村有這樣一種習(xí)俗，凡是寸草不生的地方，既不能選擇為陰宅，也不能建陽宅。因此，農(nóng)村習(xí)俗，并不喜歡這樣的特例。

由此，民間才普遍認(rèn)可“墳頭有草家生金”。

實際上，這是與草木同生，與草木同腐的一種自然規(guī)律，只要是埋葬在土內(nèi)，任何人都逃避不了這個結(jié)果。用現(xiàn)在的話說就是，來自大自然，回歸大自然。

那么“墳頭有草子孫稀少”又如何理解呢？

事實上，這句話并不是說墳頭不能長草，而是說墳頭上的草，每年都沒有人去“砍青”，也就是沒有人去祭掃，說明后人很少。

當(dāng)然，這句話往往也是用來嘲諷那么多年不給先人掃墓的人，是一句反話。

二、墳頭塌陷是好事還是壞事？

按照農(nóng)村說法，墳頭以“鼓鼓的”為好，說明后代興旺。而墳頭塌陷，說明這種墳頭沒有人照料，要么就是沒有后人，要么就是比較貧窮，連肚子都顧不上，哪里顧得上先人的墳是“鼓”還是“塌”。

事實上，墳頭塌陷也是一種自然規(guī)律。墳?zāi)鼓甏眠h(yuǎn)后，就會塌陷，通常有三種情況：

一是墳頭的土?xí)魇?，變得越來越矮?/p>

二是墳頭內(nèi)的棺材會腐爛，在泥土的壓力下，會慢慢地塌陷下去。

三是外力的作用，比如一些穴居動物，像狐貍、穿山甲、獾等中型動物等，將墓穴中的土搬運出來，致使墳堆塌陷。另外，鄉(xiāng)村的牛踩，或者用頭頂，也能使墳堆塌陷。

有一些墳堆比較大，埋得比較深的墳?zāi)?，因有泥土支撐有力，不太明顯。一些墳堆比較小，埋得比較淺的，就比較明顯了。

正因為如此，按照農(nóng)村風(fēng)俗，對一些老墳，逢清明節(jié)這天，要進(jìn)行整修添土。現(xiàn)在看到的一些年代久遠(yuǎn)的老墳，早已不是原來的模樣，都是通過后人多次整修才是現(xiàn)在的模樣。

只不過，子孫后代越興旺，祖墳整修也就越頻繁。而子孫后代越稀少的，就越?jīng)]有人管，久而久之也就塌陷。

另外，一些舉家或舉族遷出的墓地，無人管理，也容易塌陷。

不過，話又說回來，對大多數(shù)家族來說，宛如一部歷史，其興旺和衰敗也是有規(guī)律可循的，俗語有“窮不過三代，富不過三代”之說。

我們從地方史志中發(fā)現(xiàn)，凡是能載入地方史志的人物，都是一些在地方有貢獻(xiàn)，或有名望的人。

一個家族的墳?zāi)挂彩且粯?，凡是為家族做出貢獻(xiàn)的人，比如始祖、名人等，他們的墳?zāi)勾蠖嗟靡员４妗?/p>

而那些默默無聞的先人，還能保存塌陷的墳?zāi)?，已是很不錯的了。大多數(shù)的先人墳?zāi)乖缫咽幦粺o存，化為泥土，與大地同在。

我們現(xiàn)在的人，作為前人的后代，又有哪家沒有這種情況，能夠把自己嫡系祖先的墳找到？

試想，如果我們所有先人的墳?zāi)苟歼€保存，還有消失，都是千古不化，得占多少土地？

因此，“墳頭塌陷少子孫”雖為民俗認(rèn)為，但并不完全有道理，也不科學(xué)。而“墳頭塌陷家財萬貫”這一句，過去雖然也是一句嘲諷人的話，同樣也是一句反話，除去迷信部分，還是有一定道理。

埋入土中，沒有永垂不杇的，墳頭塌陷，直到消失，與大地同存，也算是給子孫留下方寸土。