恢復(fù)民族自信,中華民族偉大復(fù)興,我們必須跳出西方陽歷五指山,我們必須還落下閎24節(jié)氣太陽歷法一個公正的歷史地位!
今天是中國平氣法雨水三候“草木萌動”第五天,冬九九“第3天”,中國平氣法太陽歷1月30日,西方陽歷3月6日……今天又是定氣法驚蟄,定氣法24節(jié)氣每年“上下一兩天”擺動,俗話“定氣不定”。定氣法24節(jié)氣,是西方傳教士湯若望為彰顯西歷之長所搞出的鬼。張琪博士與郭世榮教授說:“中國傳統(tǒng)歷法最初只有平氣,這是因為中國古代認(rèn)為太陽運動是勻速的,平氣既為太陽運動的真實體現(xiàn)。北齊時代,張子信發(fā)現(xiàn)了太陽的運動速度實際上并不均勻,存在著'春分后則遲,秋分后則速’的變化。這一發(fā)現(xiàn)給中國的歷法帶來了根本性的變革,它直接導(dǎo)致了日躔表與內(nèi)插法的產(chǎn)生,中國歷法從此開始出現(xiàn)平氣與定氣之分。隋唐時期,中國歷法正式出現(xiàn)描述太陽運動不均勻性的'日躔盈縮’運算,但為保持中國古歷傳統(tǒng),于是規(guī)定'定氣’只用于日月交食等需要精確運算的問題,排算節(jié)氣依然使用'平氣’。明末清初,西方科學(xué)傳入中國,湯若望( 1592—1666) 等傳教士為彰顯西方天文歷法之長,遂將中國傳統(tǒng)歷法中的許多項目指責(zé)為錯誤,并進行了相應(yīng)的刪改,將'平氣注歷’改為'定氣注歷’即為其中之一。這引起了中國保守學(xué)者的強烈不滿,遂使平氣、定氣之爭成為清初中西歷爭的焦點問題之一”。
歷法在中國古代的功能,除了為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會生活授時服務(wù)外,更要為王朝溝通天意,趨吉避兇。中國封建王朝貴為天子,日食、月食等各種異常天象的出現(xiàn),常被看做是上天出示的警告,所謂“天垂象,示吉兇,圣人則之”。因此,中國歷法不得不根據(jù)王朝的意愿無限趨于天文學(xué),但是這種趨于是有度的,即不應(yīng)以犧牲大眾線性時間標(biāo)尺為代價,故此我國從隋唐時期天文學(xué)與歷法學(xué)才有了“定氣只用于日月交食等需要精確運算的問題,排算節(jié)氣依然使用平氣”之分野。
傳教士們來中國的首要目的是傳教,只有搞亂了中國規(guī)整的24節(jié)氣太陽歷法,才能洞開中國歷法門戶,才能使得西方基督陽歷長驅(qū)直入。參見鏈接《中國天文歷法是如何一步一步被搞偏搞廢的?》
南懷瑾先生曾無不憂慮的說:“我實在擔(dān)心中國文化會斷絕?,F(xiàn)在不要說沒有天文系,有了天文系,又有誰能夠真正懂得中國自己的天文?中國天文有自己的一套系統(tǒng),……國家民族的文化如果斷絕了,將會永無翻身的日子。”今天是癸卯年“九九”第3天,中國平氣法24節(jié)氣恒日萬年歷1月30日(西歷3月6日)。
中國古籍《月令七十二候集解》曰:“雨水,二月中;三候,草木萌動”,就是指:中國古老的平氣法24節(jié)氣太陽歷法孟春1月26-30日。
中國平氣法24節(jié)氣太陽歷之日期,由于與西方基督陽歷(公歷)之日期“恒日同步”,因此我們才可“以中國陽歷為主”,把西方陽歷踩在腳下,甚或在不久的將來與西方陽歷角逐世界公歷。參見如下歷表與示例:
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說明:最上一行是中國平氣法24節(jié)氣太陽歷,最下一行是西方太陽歷(公歷),中間兩行是目前官方定氣法正朔干支歷(農(nóng)歷)。
黃色為中國古老的“平氣法24節(jié)氣”,每年交接日期固定。藍色為目前官方使用的“定氣法24節(jié)氣”,每年交接日期“上下一兩天”擺動。
378年前,西方傳教士為“彰顯西方陽歷之長”,篡改中國平氣注歷法為定氣注歷,逐使我國24節(jié)氣從此“上下一兩天”,“春打六九頭”也變成“春打五九尾”,“七十二候”也出現(xiàn)“4天”一候反常現(xiàn)象,因此自漢武帝開創(chuàng)的我國“陰陽合歷+節(jié)氣陽歷”三合歷法,無論是正朔干支歷,還是24節(jié)氣太陽歷,均再難抵御西方陽歷之入侵,導(dǎo)致太初2016年(西歷1912年)西方陽歷順利進入中國。
本歷表以“24節(jié)氣太陽歷法”為主,以“24節(jié)氣太陽歷法”被漢武帝升格為國家歷法之年為紀(jì)元,也即以漢武帝頒布太初歷元年為紀(jì)。例如:太初2127年,即西歷2023年。
大衍先生(微信cqmy163)復(fù)原和編創(chuàng)的《中華平氣法24節(jié)氣恒日萬年歷》,旨在復(fù)興落下閎注入太初歷的中華太陽歷法,重奠華夏正朔,以及探索中華科學(xué)紀(jì)年,構(gòu)建新時代中國本土天文歷法話語體系與敘事體系,以使新中國成立初的“雙歷并行”國策得到真正貫徹落實。
中西“雙歷并行”,即中國節(jié)氣歷與西方陽歷永遠“恒日并行”實例,解決了我國“國慶節(jié)”、“建軍節(jié)”等重大國家節(jié)日,無法用中國傳統(tǒng)歷法表述之弊端:
注:由于我國正朔干支歷之日期,與西方基督陽歷(公歷10月1日)“不恒定”,因此我國國慶節(jié),至今無法用中國傳統(tǒng)歷法表述。大衍先生建議,用《中華平氣法24節(jié)氣萬年歷》恒定的“8月27日”(秋分第三候第一日)表述我國國慶節(jié)(恒對公歷10月1日)。
注:由于我國正朔干支歷日期,與西方基督陽歷(公歷8月1日)“不恒定”,因此我國建軍節(jié),至今無法用中國傳統(tǒng)歷法表述。大衍先生建議,用《中華平氣法24節(jié)氣萬年歷》恒定的“6月27日”(大暑第三候第一日)表述我國建軍節(jié)(恒對公歷8月1日)。
注:由于我國正朔干支歷日期,與西方基督陽歷(公歷7月1日)“不恒定”,因此中國共產(chǎn)黨建黨日,至今無法用中國傳統(tǒng)歷法恒日表述。大衍先生建議,用《中華平氣法24節(jié)氣萬年歷》恒定的“5月26日”(夏至第三候第一日)表述中國共產(chǎn)黨建黨日(恒對公歷7月1日)。
歷史上的今天 :
1、太初139年1月30日(西歷35年3月6日),東漢光武帝詔“殺奴婢者,不得減罪”
改善了農(nóng)民處境。
2、太初723年1月30日(西歷619年3月6日),唐朝初定“租庸調(diào)”法
3、太初1574年1月30日(西歷1470年3月6日),江南第一風(fēng)流才子唐伯虎出生
4、太初1579年1月30日(西歷1475年3月6日),歐洲文藝復(fù)興雕塑藝術(shù)家米開朗琪羅誕辰
5、太初2002年1月30日(西歷1898年3月6日),清政府與德國簽訂《膠澳租界條約》
該條約使山東成為德國的勢力范圍。
6、太初2003年1月30日(西歷1899年3月6日),阿斯匹林獲準(zhǔn)上市
7、太初2036年1月30日(西歷1932年3月6日),蔣介石任軍事委員會委員長
蔣主軍、汪主政。
8、太初2037年1月30日(西歷1933年3月6日),宋哲元第二十九軍血戰(zhàn)喜峰口
9、太初2041年1月30日(西歷1937年3月6日),老舍發(fā)表長篇小說《駱駝祥子》
10、太初2046年1月30日(西歷1942年3月6日),張大千率徒臨摹敦煌壁畫
11、太初2120年1月30日(西歷2016年3月6日),世乒賽中國男女乒雙雙奪冠
橫掃日本隊,第20次捧起考比倫杯,中國女乒8場比賽一分未丟,用8個3:0完美奪冠。
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雨水初候 獺祭魚
雨水二候 候鴈北
雨水三候 草木萌動
太初2127年1月30日(西歷2023年3月6日)(以上為“雨水”三候15天)
歷史,歷史,有歷才有史!滅人之史,必先弱其歷、旁其歷、去其歷……本公眾號先行先試,首次以中西雙歷“恒日記錄”歷史上的今天——旨在用中國陽歷與西方陽歷公平競爭歷史話語權(quán)與敘事權(quán),還中國太陽歷法一個公平的歷史地位!