端木哥哥 發(fā)表于：08-03-30 21:59 http://www.xici.net/main.asp?url=/b506966/d67885239.htm

   一年一度的清明節(jié)就要到了，在這個傳統(tǒng)節(jié)日里要祭祀先人，植樹和踏青活動。在中國現(xiàn)代，相信很多人，特別是接受傳統(tǒng)文化教育很少的現(xiàn)代中國人，會對清 明節(jié)產(chǎn)生很多困惑。
  困惑一：“清明節(jié)到底是屬于公歷的，還是屬于農(nóng)歷的？”或“清明節(jié)到到底是按公歷算的，還是按農(nóng)歷算的？” 
    答：史料證明，在公歷使用之前（公歷1912年以前）中國早就有清明節(jié)了，而那時農(nóng)歷是中國官方使用的歷法，所以清明節(jié)很顯然就是農(nóng)歷的，是按農(nóng)歷歷法計 算的。
      所以清明節(jié)是農(nóng)歷的，不是公歷（公歷只是太陽歷法中的一種，不能代表全部的太陽歷法）的。
  困惑二：“清明節(jié)到底在公歷的哪一天？清明節(jié)不是在公歷的4月5日嗎？為什么有時會在被4月4日或4月6日？”
    答：清明節(jié)在公歷上是不“固定”的，會有二三天的波動，因為清明節(jié)是中國農(nóng)歷歷法嚴格按太陽黃經(jīng)規(guī)定的節(jié)日，而公歷是不嚴格的太陽歷，所以要有二三天的波 動。清明節(jié)在公歷上的不固定說明清明節(jié)的計算和公歷的計算不是一回事，因為農(nóng)歷和公歷完全屬于兩個不同的歷法。
     清明可能會出現(xiàn)在公歷的4月4至4月6日之間。
  困惑三：“即然清明節(jié)是屬于農(nóng)歷的，那么清明節(jié)到底在農(nóng)歷的哪一天？”
      答：因為農(nóng)歷是嚴格的天文年歷性質(zhì)的太陽歷和月亮歷的結(jié)合的合集，節(jié)氣（陽歷的）和陰歷都是它的組成部分。
       節(jié)氣也是農(nóng)歷的歷日，標度太陽視位置，但是它卻不用農(nóng)歷某月某日的格式表示，它用節(jié)點的形式來表示，因為在嚴格上來說，天文學上的陽歷是沒有“月”的概念 （公歷的月是從陰歷“借用”的，只是一個歷年簡單的分段，是歷年的“附屬”，天文意義不強），月是陰歷上的概念。現(xiàn)代人已習慣于“某月某日”式的日期格式 了，凡一說日期就一定要問個“幾月幾日”，而對農(nóng)歷的“節(jié)點”式的日期格式不習慣了（試想如果公歷不分所謂的“月”，直接從公歷新年開始計1日一直到年底 計365日或閏年時有366日時該怎樣？）。
      雖然農(nóng)歷規(guī)定清明節(jié)氣為農(nóng)歷三月節(jié)氣，但是它卻出現(xiàn)在農(nóng)歷二月十四至農(nóng)歷三月十六之間。
      清明節(jié)在農(nóng)歷清明日那天，即太陽視黃經(jīng)為15度的那天。
  
   困惑四：“有人說清明節(jié)是公歷的，這對嗎？”或“有人說清明節(jié)是陽歷的，這對嗎？”或“有人說清明節(jié)是陰歷的，這對嗎？”或“有人說清明節(jié)是農(nóng)歷的，這對 嗎？”
    答：“有人說清明節(jié)是公歷的，這對嗎？”，不對，因為清明節(jié)是在農(nóng)歷清明日這天，所以它肯 定不是公歷的，因為中國農(nóng)歷即包含節(jié)氣的太陽歷，又包含陰歷的月亮歷，陽歷（農(nóng)歷中的陽歷是節(jié)氣）和陰歷都是它的一部分。
    “有人說清明節(jié)是陽歷的，這對嗎？”，這個正確，清明節(jié)是農(nóng)歷清明歷日這天，而清明是農(nóng)歷24節(jié)氣之一，更是 農(nóng)歷七十二候中的一個候的開始，是農(nóng)歷中的太陽歷。 
   “有人說清明節(jié)是陰歷的，這對嗎？”，這個說法不準確，1）如果真的認為它是屬于陰歷（只是農(nóng)歷中的描述月亮運 動的那部分歷法成分）就是錯誤的，農(nóng)歷清明歷日是農(nóng)歷歷法按太陽的視黃經(jīng)定下計算的，是農(nóng)歷描述太陽運動的那部分歷法成分。   2）如果此人是用“陰歷”這個名詞指代全部的中國陰陽合歷（即有陰歷又有陽歷的農(nóng)歷），這只能說是不準確，不能說是完全錯誤的，因為他所說的“陰歷”是指 代含有節(jié)氣（農(nóng)歷中的陽歷）的傳統(tǒng)農(nóng)歷歷法，他管傳統(tǒng)農(nóng)歷（陰陽合歷）叫“陰歷”是民國初年引入公歷時的叫法，這是不正確的，早就該糾正。
        “有人說清明節(jié)是農(nóng)歷的，這對嗎？”，這個是正確的，因為農(nóng)歷是太陽歷和月亮歷的合集，即有陽歷又有 陰歷。節(jié)氣是它不可缺少的組成部分。
    困惑五：“清明節(jié)既然是傳統(tǒng)節(jié)日，那為什么要用公歷計算，而不用農(nóng)歷計算？”或“清明節(jié)既然是傳統(tǒng)節(jié)日，那為什么用公歷（陽歷）而不用農(nóng)歷？”或“清明節(jié) 為什么不用陰歷日期，而用陽歷？”或“清明是傳統(tǒng)節(jié)日嗎？”
    答：“清明節(jié)既然是傳統(tǒng)節(jié)日，那為什么要用公歷計算，而不用農(nóng)歷計算？”和“清明節(jié)既然是傳統(tǒng)節(jié)日，那為什么用公歷（陽歷）而不 用農(nóng)歷？”注意：在第二個里還在公歷后加上括號注明“陽歷”字樣。 產(chǎn)生這樣困惑主要是：一，把公歷和陽歷劃上了等號，即“公歷=陽歷”，公歷只用陽歷的一種，不能代指所有陽歷，中國農(nóng) 歷中的節(jié)氣也是陽歷；把農(nóng)歷和陰歷劃上等號，即“農(nóng)歷=陰歷”；二，由于農(nóng)歷節(jié)氣和公歷都同屬于太陽歷，所以農(nóng)歷的節(jié)氣歷日總和公歷歷日的4月4日，4月 5日，4月6日這三天中的一天對應(yīng)，再加上農(nóng)歷節(jié)氣日和農(nóng)歷中的陰歷日期對應(yīng)的波動很大（有一個陰歷月的波動），沒有明顯的對應(yīng)關(guān)系（其實農(nóng)歷中氣日和農(nóng) 歷陰歷月是對應(yīng)的），所以就造成農(nóng)歷節(jié)氣歷日是屬于公歷（格里歷）的錯覺，其實節(jié)氣是中國傳統(tǒng)農(nóng)歷的一部分，它所在的日子，就是農(nóng)歷節(jié)氣日。
   “清明節(jié)為什么不用陰歷日期，而用陽歷？”，這主要是農(nóng)歷是陰陽合歷的結(jié)果，節(jié)氣在古代也是非常重要的，主要指 導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的氣候因素，而古人又靠月相計算時間（古代沒有鐘表）安排生產(chǎn)生活。清明的很多節(jié)俗和氣候因素有關(guān)，所以就采用了節(jié)氣歷日安排了，如果這句話里 的“陰歷”不是代指整個農(nóng)歷，而是代指農(nóng)歷中的陰歷日期，這里的“陽歷”不是代指公歷，而是代指節(jié)氣，不跑出農(nóng)歷的范圍討論的話，就確切了；如果“陽歷” 是代指公歷，“陰歷”是代指農(nóng)歷就錯誤了，因為節(jié)氣是中國傳統(tǒng)農(nóng)歷的（陰陽歷），不是公歷的，中國的農(nóng)歷也不是單純的太陰歷，它是陰陽綜合歷。
    “清明是傳統(tǒng)節(jié)日嗎？”，這主要是誤認為清明節(jié)是公歷上的日期或是用公歷計算的造成的。因為公歷不是我國的傳 統(tǒng)歷法，所以用公歷計算的節(jié)日只是公歷節(jié)日，不是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。如果清明是公歷的，那它一定就不是中國傳統(tǒng)節(jié)日。但是清明是農(nóng)歷節(jié)氣歷日，它是屬于農(nóng)歷 的（陰陽歷）的，所以它是中國傳統(tǒng)節(jié)日。      其實這些困惑一是沒有弄明白“陽歷”，“公歷”，“農(nóng)歷”，“陰歷”的名詞所指的范圍而引起產(chǎn)生的；二是受西方思維方式的局限造成的。
     一，“公歷”在當今是我國官方對西方格里歷的稱呼，因為它是大多數(shù)國家官方采用的歷法（不是它的科學性造成的，是西方文化過于強勢造成的，我國使用公歷主 要是看重它的通用性。），它只是太陽歷的一種，不代表全部太陽歷性質(zhì)，國人管它叫“陽歷”實際上是民國初年造成的，實際上不應(yīng)該用“陽歷”這一名詞代指公 歷，因為這樣會造成以點概全，和太陽歷性質(zhì)的其它歷法相混淆。
      “陽歷”，其實是指太陽歷性質(zhì)的歷法的總稱，是一個集合。但是到民國初年后，它成了現(xiàn)行公歷（格里歷）的代稱了，這很容易造成公歷就是全部的太陽歷，混淆 其它太陽歷性質(zhì)的歷法。
       “農(nóng)歷”在當今是對我國傳統(tǒng)陰陽歷法及我國歷史上產(chǎn)生的所有歷法（不包括少數(shù)民族歷法）的總稱，但是更加多時指《紫金歷》（就是指現(xiàn)行農(nóng)歷?！蹲辖饸v》是 指在1912年以后采用現(xiàn)代歷書天文學理論和數(shù)據(jù)推算的中國陰陽歷的版本名，不同于歷史上的農(nóng)歷版本。），因為傳統(tǒng)歷法服務(wù)于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)（主要用節(jié)氣，輔 助用陰歷日期）和生活（主要用陰歷日期，輔助用節(jié)氣歷日），所以叫農(nóng)歷。
      “陰歷”，就是太陰歷，單一月亮歷性質(zhì)的歷法的總稱。農(nóng)歷陰陽綜合歷，很顯然不能叫陰歷。
   二，在中國古代，說人人都懂天文可能不是事實，但是一般普通平民懂天文的人在人口比例上肯定比現(xiàn)代中國大，絕對不會認為節(jié)氣是西方的，也不會認為節(jié)氣就是 陰歷（指農(nóng)歷的中陰歷成分），但會認為每個中氣是屬于陰歷月份的，但允許中氣在該月里波動，是不“固定”的。
     可是到了近代，由于中國傳統(tǒng)文化完全被拋棄，造成中國傳統(tǒng)文化的斷代，再加上受西方思維方式的局限，在歷法方面就是受西方單軌制公歷的思維方式的局限，沒 有搞清楚農(nóng)歷的身份，甚至是一些專家。其實農(nóng)歷中有些東西是太陽視位置定的，有些東西是月亮視位置定的，所以是一部地道的綜合歷法，太陽歷性質(zhì)，月亮歷性 質(zhì)，星歷性質(zhì)，物候歷性質(zhì)的成分都包含其中。
  困惑六：“中國古代有陽歷嗎？”“陽歷不是西方的嗎？”“中國古代有公歷嗎？”
    答：“中國古代有陽歷嗎？”，中國農(nóng)歷是陰陽混和歷，中國農(nóng)歷中的節(jié)氣就是中國式的傳統(tǒng)太陽歷，是傳統(tǒng)農(nóng)歷不 可分割的一部分。如果您說的那個“陽歷”指的是西方的公歷（格里歷），這和“中國古代有公歷嗎？”這個疑問是一樣的，其實中國在公歷1912年以前沒有使 用過公歷，只單一地使用農(nóng)歷，使用公歷是1912年以后的事了，也就是在中國古代沒有公歷。“陽歷不是西方的嗎？”，您這里講的“陽歷”如果是指公歷（格 里歷），那是西方的，如果指的是太陽歷性質(zhì)的歷法，世界各地各民族都太陽歷性質(zhì)的歷法，不是西方所獨有的，中國農(nóng)歷中的節(jié)氣也是太陽歷性質(zhì)，是農(nóng)歷用來標 注視太陽運動的。
  困惑七：“為什么有人說西方的十二星座用中國農(nóng)歷的中氣去算才準確？星座不是西方的嗎，不是用公歷去算嗎？”
    答：西方的星座就是黃道十二宮，不是指恒星的星座（星座用“恒星年”，而黃道十二宮用的是太陽“回歸年”，有歲差的影響，不完全重合，不是一回事。）。黃 道十二宮在西方有著嚴格的規(guī)定，即從黃經(jīng)0度開始，每隔30度是一宮，360度共有12宮。這個規(guī)定和中國農(nóng)歷24節(jié)氣中的12個中氣（就是決定農(nóng)歷閏月 的那12個關(guān)鍵性節(jié)氣[在農(nóng)歷中叫中氣]）的黃經(jīng)度數(shù)暗合，所以中國農(nóng)歷十二中氣就成了西方黃道十二宮（通常我們所說的“星座”）的起點。在西方使用的是 平陽歷性質(zhì)的公歷，沒有農(nóng)歷，就用公歷近似地計算星座，但是西方天文界卻是嚴格按黃經(jīng)度數(shù)計算的，也就是中國中氣是十二宮的真正起點，所以西方的星座雖然 是西方的，但是用中國農(nóng)歷節(jié)氣算最準確，而公歷只是近似的。
   因為節(jié)氣是中國農(nóng)歷的一部分，所以說“西方星座是用農(nóng)歷（節(jié)氣）推算更準確（農(nóng)歷節(jié)氣算的星座至少準確到分鐘以內(nèi)，而公歷卻只準確到3日內(nèi)）的觀點也是正 確的。”。
  困惑八：“中國農(nóng)歷有星期制度嗎？”“星期制度不是公歷的嗎？”
    答：星期是世界各地的大多數(shù)歷法的紀日制度，如我國的傣歷，西亞的猶太陰陽歷，伊斯蘭教歷等都有星期制度，只不過這些歷法的規(guī)定的星期序數(shù)有可能和公歷的 星期不同，在非常普及的意義上來講，現(xiàn)行公歷其實不夠“公”，而星期制度才更夠“公”。雖然公歷是我國在內(nèi)的世界很多數(shù)國家的官方歷法，但卻不是這些國家 的傳統(tǒng)歷法或宗教歷法，這些國家使用公歷只是為了對外交流，而星期就不同了，它早已寫入這些國家的傳統(tǒng)歷法中了。那我國的農(nóng)歷有沒有星期制度呢？其實是有 的，只不過和西方公歷的規(guī)定不同，中國農(nóng)歷在古代歷書中有二十八宿不間斷紀日，從角木蛟開始到軫水蚓結(jié)束，共28天，是西方公歷的4個星期，中國農(nóng)歷中的 二十宿又和東南西北四個方向結(jié)合（看一看中國古羅盤就知道了），每個方向7個，再配上七曜：木金土日月火水，和二十八種動物（在中國古羅盤，十二地支所對 應(yīng)的十二生肖12種動物再加上16種其它動物構(gòu)成）構(gòu)成二十八宿的全稱（相傳二十八宿的全稱起源于唐代初年的袁天罡（一說是阮天罡））。中國二十宿紀日的 開始是從四木星開始的，也就是相當于公歷的星期四，是農(nóng)歷第個方向7宿紀日的開始。
     不過，農(nóng)歷中的二十八紀日在古代可不是用來休假的，而是用來算命的，還有其他方面的用途。   
 
  困惑九：“節(jié)氣是用農(nóng)歷（日期）推算的嗎？”“節(jié)氣是用公歷（日期）推算的嗎？”
     答：按照農(nóng)歷歷法規(guī)定，節(jié)氣是嚴格按視太陽的黃經(jīng)度數(shù)推算的，不是按農(nóng)歷中的陰歷日期推算的，不過在我國民間有節(jié)氣的陰歷日期推求法則，但農(nóng)歷是定朔定 氣，所以推求法則也只是近似的，但準確率卻很高。節(jié)氣也不是用公歷日期推算的。
      但是節(jié)氣日卻有農(nóng)歷的歷日（日期）的地位，所以節(jié)氣日也是農(nóng)歷歷日，不過它的日期格式是以節(jié)點的形式給出的，（因為農(nóng)歷中的陰歷成分是以月日的格式給出 的，所以不能重復(fù)）不是以“某月某日”的格式給出的（現(xiàn)代人更習慣于月日式的日期格式，不習慣節(jié)點式的日期格式。農(nóng)歷中氣的起點是冬至，農(nóng)歷節(jié)氣的起點是 立春。
    由于節(jié)氣與公歷同屬于陽歷性質(zhì)，但又不屬于一個同一個歷法，而它們只是近似的對應(yīng)，有一至三天的波動。
    由于在農(nóng)歷主要有氣日朔三種成分，氣是視太陽行度，表現(xiàn)為每日中午的太陽影長的長度；朔是視月亮與視太陽行度的差度，表現(xiàn)為月相；氣和朔在農(nóng)歷中完全屬于 兩種不同的歷法性質(zhì)，一個是陽歷性質(zhì)，一個陰歷性質(zhì)。氣在農(nóng)歷中以節(jié)點式的日期格式給出，而朔以月日式的日期格式給出，所以農(nóng)歷日期有三種，一種是干支紀 日，一種是節(jié)氣日（農(nóng)歷節(jié)氣歷日），一種是陰歷月日（農(nóng)歷中的陰歷歷日），其實農(nóng)歷節(jié)氣就是農(nóng)歷中不能用農(nóng)歷中的陰歷日期推算的農(nóng)歷歷日，它采用農(nóng)歷天文 推求法。節(jié)氣和農(nóng)歷中的陰歷成分是同屬于一部歷法，就是中國農(nóng)歷，即中國陰陽混和綜合歷法，但算法又不同，但是按農(nóng)歷歷法規(guī)定中氣是必須發(fā)生在陰歷月中， 所以節(jié)氣和農(nóng)歷的陰歷日期最多有一個月的差距。
    其實打破西方單軌制歷法思維的局限，承認節(jié)氣是農(nóng)歷的一部分（實際它就是農(nóng)歷的一部分，因為農(nóng)歷是陰陽合歷嘛），是農(nóng)歷用于描述太陽視運動的那部分，承認 節(jié)氣所在日即節(jié)氣日就是不同于農(nóng)歷的陰歷部分的“月日式”日期格式的農(nóng)歷歷日，這些誤區(qū)和困惑就沒有了。
    在科技發(fā)展的今天，在西方文化在行于世的今天，加強國學和農(nóng)歷的教育是十分有必要的，讓今天的中國人也了解中國傳統(tǒng)文化。
  困惑十：“農(nóng)歷準確嗎？”
    答：如果學習過天文歷法知識就知道農(nóng)歷是準確的，因為農(nóng)歷的算法是現(xiàn)代天文學支撐的，但很繁索，而公歷的算法是近似的，但簡單。