中國需要自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作

中國社會需要中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)該是自成體系的、符合中國國情的。

我這樣說，相信絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)人會嗤之以鼻，一個名不見 經(jīng)傳的小子懂得什么是經(jīng)濟(jì)！但是，對于關(guān)心中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的一些人，對我這個觀點(diǎn)想必是心有戚戚焉。

改開四十年來，研究推行馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的那些經(jīng)濟(jì)學(xué)者都已成非主流，靠邊站了，沒有社會經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的支撐，他們這些人是沒有辦法提出自己新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的。

目前市面上繁榮昌盛的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其在中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐無不是照搬照抄近現(xiàn)代西方資本主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，而其能得出的結(jié)論也無一能跳出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的桎梏。

中國現(xiàn)階段之所以稱為是特色社會主義階段，則是因?yàn)橹袊恼沃贫仁巧鐣髁x，而中國的經(jīng)濟(jì)制度既有別于純粹公有制的社會主義，又有別于完全私有制的資本主義，這就是經(jīng)濟(jì)制度上的中國特色。

那么，經(jīng)過近四十年的社會實(shí)踐，中國特色經(jīng)濟(jì)有哪些特點(diǎn)，中國特色經(jīng)濟(jì)有哪些運(yùn)行規(guī)律？這種特色經(jīng)濟(jì)對中國社會、文化的影響又如何？這些都需要那些掌握公共資源的經(jīng)濟(jì)學(xué)者去深入研究，將這四十年中國特色經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)踐轉(zhuǎn)化提升到理論的高度，提煉出一些全新的與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不同的具中國特色的經(jīng)濟(jì)制度理論，可惜我們看不到這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)者。

究其原因，是因?yàn)檫@些經(jīng)濟(jì)學(xué)者們只懂經(jīng)濟(jì)，不懂政治。馬克思主義說“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，也就是說經(jīng)濟(jì)與政治是相互依賴的。所以說這些經(jīng)濟(jì)學(xué)者不懂政治也是錯的，實(shí)際上是他們只懂資本主義政治而不懂得社會主義政治，他們的屁股坐在資本主義的板凳上，因此他們?nèi)∽杂谫Y本主義的經(jīng)濟(jì)經(jīng)，念來念去也脫不了資本主義的政治圈，想要他們有自己的新領(lǐng)悟新發(fā)展，那是萬萬不能的。

那么未來我們怎么辦？全面推行西方經(jīng)濟(jì)制度所必然會產(chǎn)生的周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)及可能造成的后果是有目共睹前車可鑒的。中國目前面臨的經(jīng)濟(jì)危險性是客觀存在的，這需要我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)者站在為人民服務(wù)而不是為資本服務(wù)的立場，用馬克思主義的觀點(diǎn)方法去探索總結(jié)中國這四十年經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的成敗得失，從而創(chuàng)造出新的符合中國特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來指導(dǎo)我們今后的經(jīng)濟(jì)工作。

2023.3.4