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中國天壇——祈年殿

 Kath2633 2023-03-03 發(fā)布于云南

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天壇是按照古人的思想觀念,認為天地是的結構是'天圓地方’ 天壇壇域近方形,南側(cè)兩角為直角,北側(cè)呈圓弧狀,體現(xiàn)中國古代對天地的認識“天圓地方”。天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱,有壇墻兩重,形成內(nèi)外壇,壇墻南方北圓。震丘壇在南部,是天神的地方。祈谷壇在北部,是祈求豐收的地方。

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祈年殿的三生三世

第一世
明永樂十八年明成祖朱棣仿南京形制建天地壇合祭皇天后土,當時祭祀天的“大祀殿”是祈年殿的前身,是一個下壇上屋的方形大殿。
第二世
明嘉靖九年實行四郊分祀制,在天地壇增加了專門祭天的圜丘壇。后天地壇改稱為天壇。拆大祀殿改建大享殿,用于秋季大享,并于殿頂覆上青、中黃、下綠三種琉璃瓦,寓意天、地、萬物。
第三世
清乾隆十六年,“大享殿”改為“祈年殿”,將原來琉璃瓦的“青、黃、綠”顏色改為
“純青”色,象征天色,單純祈谷于上天,乾隆皇帝更殿名“大享殿”為“祈年殿”并將屋瓦統(tǒng)一為天青色金頂,象征了皇權天授;光緒十五年毀于雷火,憑借老工匠回憶按原樣重建,重建后的祈年殿比原殿較粗矮些。
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天壇祈年殿的象征意義:天壇祈年殿內(nèi)圍的四根“龍井柱”象征一年四季春、夏、秋、冬;中圍的十二根“金柱”象征一年十二個月;外圍的十二根“檐柱”象征一天十二個時辰。中層和外層相加的二十四根,象征一年二一四個節(jié)氣。三層總共二十八根象征天上二十八星宿。
再加上柱頂端的八根銅柱,總共三十六根,象征二十六天罡。殿內(nèi)陸板的正中是一塊圓形大理石,帶有天然的龍鳳花紋,與殿頂?shù)捏待堅寰退闹懿世L金描的龍鳳和璽圖案相互呼應。六寶頂下的雷公柱則象征皇帝的“一統(tǒng)天下”。


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和璽彩畫

“和璽彩畫”是一種比較高檔的彩畫,一般都用“金龍和璽大點金”。根據(jù)建筑的規(guī)模、等級與使用功能的需要,分為金龍、金鳳、龍鳳、龍草和蘇畫等五種。它們是根據(jù)所繪制的彩畫內(nèi)容而定名。金龍和璽彩畫應用在宮殿中軸的主要建筑之上,以表示“真龍?zhí)熳印敝粮邿o上:金鳳和璽多用在與皇家有關的如地壇、月壇等建筑上;龍鳳和璽彩畫畫在皇帝與皇后皇妃們居住的寢宮建筑上,以表示龍鳳呈祥的意思:龍草和璽彩畫用于皇帝敕建的寺廟中軸建筑上:畫人物山水、花鳥魚蟲的為蘇畫和璽彩畫用于皇家游覽場所的建筑上,代表園林風格。
祈年殿內(nèi)部布了 5639幅龍鳳和璽彩畫,所有的金龍金鳳金色花紋都是用金箔貼制,是皇家御用等級最高的彩畫。

“年”字的意義

清乾隆十六年(1751年),大亨店正式更名祈年殿,所謂“祈年”,即“祈祝豐年”;“祈”是祈禱,“年”是五谷成熟,祈求新年風調(diào)雨順、五谷豐收、六畜興旺!
甲骨文里就發(fā)現(xiàn)了“年”這個字。
從字形來看,“年”字上面是一個禾苗的“禾”字且果實成熟,穗向下垂,下面是一個“人”字,所以這是一個上下結構的會意字,可以理解為一個人背著成熟的谷物,表收獲之意。因此,“年”最初應該是中國古代農(nóng)耕社會慶祝豐收的活動。古代中原地區(qū)的谷物都是一年成熟一次,所以“年”在歷史長河中便慢慢引申成為時間單位。

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天壇祈年殿
/古代建筑結構
柱子是古建筑的承重構件,根據(jù)柱子的功能位置作用不同,可分為檐柱、金
柱、中柱、山柱、童柱等。
檐柱位于建筑物最外圍的柱子,主要用于承擔屋檐部分的重量。
金柱是檐柱以內(nèi)中柱以外的柱子,常用于帶廊的建筑。
山柱在硬山或懸山式房屋建筑的 山墻內(nèi),正中支撐屋頂?shù)闹印?/section>
中柱也稱脊柱,在建筑物縱向定位軸線的中線上支撐屋脊的柱子。

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祈年殿的格扇、檻窗

古建筑中凡是可以開啟或者拆卸者稱為隔扇或格扇;與格扇形式大同小異,設置在檻墻上的叫檻窗。

祈年殿是圓形平面,其正南居中三間采用了五抹格柵大框12扇;其余九間,用了三抹檻窗大框36扇。

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古建筑臺基
古建筑一般由臺基、屋架、屋頂三部分組成。 臺基分為兩類:普通臺 基和須彌座臺基。 普通臺基一般用于 普通民居中,使用范圍較廣,通常用磚壘砌,上壓 闌石,角部使用角柱石,上面放置角石,但角石不 可用于廳堂,于是用磚代替。須彌座臺基,又稱疊澀座,一般用于殿堂建筑等高級建筑中。因為須彌座是由佛座演變來的所以形體與裝飾比較復雜。石制須彌座大多束腰較高、雕塑感較強;磚砌須彌座一般是束腰兩重,高分別為一層和三層磚厚,整體形象細膩精致。祈年殿殿身三層臺基,用青白石砌成,地面鋪設艾葉青石。臺基下另有三重漢白玉臺基,稱為祈谷壇。祈谷壇的三重壇臺圍繞祈年殿延展,殿壇形成一個整體,代表了最高等級。

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古建筑的斗拱

斗拱是中國建筑特有的一種結構。在立柱頂額枋和檐檁間或構架間,從枋上加的一層層探出成弓形的承重結構叫拱,拱與拱之間墊的方形木塊叫斗,合稱斗拱。

古建筑最具特色的部位就是斗拱,斗位于柱與梁之間起到承上啟下的連接作用,將屋頂?shù)闹亓總鬟f給柱子。再由柱子傳到臺基

斗向外“挑”出,每挑出一層為一跳,斗拱跳數(shù)越多,說明等級越高:清朝稱之為“踩”。

祈年殿下檐為五踩斗,中檐為七踩斗,上檐為九踩斗拱,另外,龍井天花處還安置有三踩斗拱。

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古建筑的房屋造型分類

廡殿建筑是古建筑等級最高的一種建筑形式,具有前后左右四個坡面和五個屋脊,所以也稱四阿殿”或“五脊殿”,又有單檐廡殿和重檐廡殿之分。
歇山建筑的山面坡面區(qū)別于廡殿建筑的直坡面是通過一個垂直山面之后再斜坡而下的,這樣就形成9條屋脊,又稱“九脊殿”。歇山建筑也有單檐廡殿和重檐廡殿之分。
硬山建筑是人字形兩坡面屋頂,梁架結構全部在山墻之內(nèi),是普通民居的常用形式。懸山建筑與硬山建筑相似,也是兩坡面屋頂,不同之處在于山面屋面懸出,能為山墻遮擋風雨
攢尖建筑的屋面在頂部聚集成一點,形成尖頂古代園林中的好多亭子都是這類攢尖建筑。最著名的攢尖式建筑是天壇祈年殿,為三重檐圓形攢尖建筑。

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天壇建筑結構

古建筑房屋的構架分類

抬粱式構架,又稱“疊粱式構架”,是中國古代建筑中最為普遍的木構架形式,它是在柱子子上放粱、粱上放短柱、短柱上放短粱,層層疊落直至屋脊,各個粱頭上再架檁條以承托屋椽的形式。抬粱式結構復雜,要求加工細致,但結實牢固,經(jīng)久耐用,且內(nèi)部有較大的使用空間,同時,還能產(chǎn)生宏偉的氣勢,又可做出美觀的造型。穿斗式構架以柱承檁,沒有梁,原作穿兜架。后簡化為“穿逗架”。這種做法可能和早期的縱架有一定淵源關系,已有悠久的歷史。在漢代畫像石中就可以看到漢代穿斗式構架房屋的形象。

井干式結構是一種不用立柱和大梁的房屋結構以圓木或矩形、六角形木料平行向上層層疊置在轉(zhuǎn)角處木料端部交叉咬合,形成房屋四壁,形如古代井上的木圍欄,再在兩側(cè)壁上立矮柱承脊檁構成房屋。

混合式結構是將抬梁式與穿斗式兩種結構相結合使用,即兩頭靠山墻處用穿斗式木構架,而中間使用抬梁式木構架,這樣既增加了室內(nèi)使用空間,又不必全部使用大型木料。

古建筑上的榫卯結構

榫卯是古代中國建筑、家具及其它器械的主要結構方式;作為中國傳統(tǒng)文化的一部分,其最早可追溯到7000年前的新石器時代。

在技術層面上,建筑上側(cè)重結構穩(wěn)定,因為榫卯結構在幾個方向都可以開卯口,可以兼顧結合在同一點上不同方向的受力,合攏時成為一個高強度的完美的整體。榫卯結構不僅外形精致唯美,而且遵循力學原理,實用性極強,不易銹蝕又方便拆卸。榫卯工藝可以說充滿了中國古人的大智慧,一陰一陽,一盈一虧,互補共生,缺一不可。而且榫卯工藝也體現(xiàn)了“不把事做絕,不把路堵死”的做人哲學, 起承轉(zhuǎn)折都是活扣,拆卸組 裝不傷器物。

來源:國師期期

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