龍池

唐·李商隱

龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂(lè)停。

夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。

美好的一天，從欣賞一首詩(shī)詞開(kāi)始。大家好，我是姚堯。今天我們要欣賞的，是李商隱的《龍池》。

龍池，是個(gè)地名，后來(lái)又作為樂(lè)曲名。

興慶宮在皇城之東南，東距外郭城東垣。（即今上龍潛舊宅也。開(kāi)元初，以為離宮。……）宮之西曰興慶門(mén)，其內(nèi)曰興慶殿；（即正衙殿。有龍池殿。）……南走龍池，曰瀛洲門(mén)，門(mén)內(nèi)曰南薰殿。瀛洲之左曰仙云門(mén)，北曰新射殿。（……初，上居此第，其里名協(xié)圣諱，所居宅之東有舊井，忽涌為小池，周襲才數(shù)尺、常有云氣，或見(jiàn)黃龍出其中。至景龍中，潛復(fù)出水，其沼浸廣，時(shí)即連合為一，未半歲而里中人悉移居，遂鴻洞為龍池焉。蓋符命之先也。）

——《唐六典·卷七·尚書(shū)工部》

《龍池樂(lè)》，玄宗所作也。玄宗龍潛之時(shí)，宅在隆慶坊，宅南坊人所居，變?yōu)槌?，望氣者亦異焉。故中宗季年，泛舟池中。玄宗正位，以坊為宮，池水逾大，彌漫數(shù)里，為此樂(lè)以歌其祥也。舞十有二人，人冠飾以芙蓉。

——《舊唐書(shū)·志第九·音樂(lè)二》

綜合這兩段文獻(xiàn)的意思是說(shuō)，唐玄宗在還沒(méi)有當(dāng)皇帝的時(shí)候，居住在皇城東南的隆慶坊。隆慶坊的南面住著居民，東面有口舊井。后來(lái)，舊井突然噴涌出井水，逐漸變成小池，經(jīng)常會(huì)有云氣繚繞，有時(shí)還有黃龍出現(xiàn)其中。到了唐中宗的景龍年間，這里再次出水，面積越發(fā)擴(kuò)大，多個(gè)水域都連成一體。過(guò)了不到半年，居民全都搬走，這里就水漫而成了龍池。唐中宗晚年，曾經(jīng)在龍池泛過(guò)舟。唐睿宗先天元年（712年），唐玄宗登基稱帝，為了避其“隆基”之名諱，就將“隆慶坊”改名為“興慶坊”。開(kāi)元二年（714年），唐玄宗將興慶坊擴(kuò)建為興慶宮，池水面積變得更大，彌漫有幾里之遠(yuǎn)，遂作《龍池樂(lè)》以歌頌其祥瑞之兆。

顯然，所謂“常有云氣，或見(jiàn)黃龍出其中”，這是唐玄宗刻意營(yíng)造的帝王神話。在唐中宗執(zhí)政期間，李隆基原本是相王李旦的第三個(gè)兒子。按照正常的禮法制度，他是沒(méi)有可能登基稱帝。李隆基之所以能夠成為唐玄宗，靠的是兩場(chǎng)政變。第一場(chǎng)是在唐隆元年（710年），聯(lián)手太平公主發(fā)動(dòng)唐隆政變，剿滅韋后一黨。政變的結(jié)果，是相王李旦登基稱帝，是為唐睿宗。按照禮法，原本是該由唐睿宗的長(zhǎng)子李成器當(dāng)太子的，但李成器堅(jiān)辭不受，一定要讓給政變功臣李隆基。于是，李隆基就成為了太子。景云三年（712年），唐睿宗因不堪忍受太平公主和李隆基的激烈斗爭(zhēng)，就索性將皇位禪讓給了李隆基，改元先天。于是，李隆基登基稱帝，但朝政大權(quán)還是在太上皇李旦手中。先天二年（713年），李隆基再次發(fā)動(dòng)先天政變，誅殺了太平公主一黨，徹底掌控了朝政大權(quán)。

由于唐玄宗的稱帝掌權(quán)沒(méi)有禮法作為支撐，完全是依靠權(quán)力斗爭(zhēng)和宮廷政變獲得，所以他即位之初時(shí)的內(nèi)心一定是缺乏安全感的。他需要用帝王神話來(lái)為他的皇權(quán)合理化，而潛邸化為龍池正是他帝王神話的最重要一環(huán)，因而也是他巍巍皇權(quán)的最重要象征之一。知道了這個(gè)背景后，我們?cè)賮?lái)看這首詩(shī)。

第一句“龍池賜酒敞云屏”。敞，就是擺設(shè)，放置。云屏，就是用云母裝飾的貴重屏風(fēng)。這句詩(shī)的字面意思很簡(jiǎn)單，就是唐玄宗在龍池賜酒，擺設(shè)云屏。實(shí)際上，這句話是有深意的。因?yàn)辇埑厥翘菩诘臐撣?，所以他在這里賜酒，擺的是家宴。昨天我們?cè)谛蕾p《驪山有感》時(shí)談到“平明每幸長(zhǎng)生殿，不從金輿惟壽王”，可是對(duì)于龍池賜酒這樣的家宴，壽王沒(méi)有理由不出席，想不來(lái)都不行。

第二句“羯鼓聲高眾樂(lè)停”。羯鼓，是南北朝時(shí)期從西域傳入的一種打擊樂(lè)器?！杜f唐書(shū)·志第九·音樂(lè)二》記：“羯鼓，正如漆桶，兩手具擊，以其出羯中，故號(hào)羯鼓，亦謂之兩杖鼓?！?/span>

羯鼓在唐朝的時(shí)候非常流行，而唐玄宗尤其擅長(zhǎng)?！缎绿茣?shū)·卷十二·禮樂(lè)十二》記：“帝（玄宗）又好羯鼓。而寧王善吹橫笛，達(dá)官大臣慕之，皆喜言音律。帝嘗稱：'羯鼓，八音之領(lǐng)袖，諸樂(lè)不可方也?！w本戎羯之樂(lè)，其音太蔟一均，龜茲、高昌、疏勒、天竺部皆用之，其聲焦殺，特異眾樂(lè)?！庇纱丝梢?jiàn)，唐玄宗之所以喜歡羯鼓，就是喜歡鼓聲中那種雄武高亢的霸氣，這與唐玄宗自身是作為一代雄主所要體現(xiàn)的無(wú)上權(quán)威是相映襯的。因此，“羯鼓聲高眾樂(lè)停”的字面意思是說(shuō)，高亢的羯鼓聲一出，其它樂(lè)器就停止演奏。這既是對(duì)于家宴場(chǎng)景的寫(xiě)實(shí)，又彰顯了皇帝的無(wú)上權(quán)威。為什么羯鼓聲高，眾樂(lè)就停？因?yàn)轸晒氖前艘糁I(lǐng)袖，諸樂(lè)不可方也。同樣的道理，皇帝，是萬(wàn)民之領(lǐng)袖，諸人不可方也。據(jù)此推理，我唐玄宗看中的女人，你壽王就得乖乖獻(xiàn)出來(lái)。即便楊玉環(huán)已經(jīng)是你明媒正娶的妻子，你也不得違抗。至于其他人，都不要有意見(jiàn)，全都給我閉嘴。所以，什么叫好詩(shī)人啊，表面上看，他只是在描寫(xiě)酒宴上的奏樂(lè)場(chǎng)景，可他卻將君臣父子之間的權(quán)威肅殺之氣描繪得入木三分，令人不寒而栗。

第三句“夜半宴歸宮漏永”。宮漏，就是宮中用以計(jì)時(shí)的刻漏。永，就是漫長(zhǎng)。這句詩(shī)的意思是說(shuō)，夜半結(jié)束家宴歸來(lái)，長(zhǎng)夜依然極其漫長(zhǎng)。

第四句“薛王沉醉壽王醒”。唐玄宗一共五兄弟，彼此之間的感情都非常好，最小的弟弟就是薛王，名叫李業(yè)。但是，李業(yè)在開(kāi)元二十二年（734年）就去世了，其子李琄繼位為薛王。這一年，武惠妃還在世，壽王都還沒(méi)有迎娶楊玉環(huán)。因此，“薛王沉醉壽王醒”這句詩(shī)中的“薛王”，絕不可能是李業(yè)。如果“薛王”是指某個(gè)具體的人，那肯定是李琄。不過(guò)，這里更應(yīng)該是泛指唐玄宗的子侄輩。那么，為什么薛王是沉醉的，而壽王是醒著的呢？因?yàn)檠ν跏菬o(wú)憂無(wú)慮的，是全身放松的，是開(kāi)懷暢飲的，所以他很容易就沉醉了?？墒菈弁跏歉叨染o張的，是內(nèi)心痛苦的，是強(qiáng)顏歡笑的，所以他根本就不可能喝醉。

關(guān)于唐玄宗和楊玉環(huán)的愛(ài)情，這是唐詩(shī)最主要的熱門(mén)題材之一。有大量的詩(shī)人，寫(xiě)了無(wú)數(shù)的詩(shī)篇，在討論這件事。但是，人們對(duì)于帝妃愛(ài)情的討論，通常都集中在楊玉環(huán)來(lái)到唐玄宗身邊之后。有人稱頌其忠貞不渝，有人批判其享樂(lè)誤國(guó)，有人同情其悲慘結(jié)局，而很少有人會(huì)討論楊玉環(huán)是如何來(lái)到唐玄宗身邊的。白居易《長(zhǎng)恨歌》上說(shuō)：“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無(wú)顏色。”仿佛楊玉環(huán)只是因?yàn)樘焐愘|(zhì)，所以就自然而然地被選在了“重色思傾國(guó)”“多年求不得”的唐玄宗身邊?？蛇@不是事實(shí)?。∈聦?shí)是，楊玉環(huán)是唐玄宗從自己兒子壽王身邊硬生生搶來(lái)的。大家都在談?wù)撎菩诤蜅钣癍h(huán)之間如何如何，有誰(shuí)考慮過(guò)壽王的內(nèi)心感受？壽王在所謂帝妃愛(ài)情的巨大陰影下生活了幾十年，期間承受了常人難以想象的錐心之痛。而在有唐以來(lái)的著名詩(shī)人和著名詩(shī)篇中，能夠敏銳體認(rèn)到壽王所承受的這種錐心之痛，并對(duì)他給予無(wú)限憐憫和同情的，就只有李商隱，就只有我們昨天所欣賞的《驪山有感》和今天所欣賞的《龍池》。