上文說了站樁和健身的關(guān)系，當(dāng)時覺得意猶未盡，就引出了站樁的另一層功能，站樁服務(wù)于技擊。

在常人眼中，站樁和技擊的關(guān)系似乎不大，或者說不是十分密切。在八十年代，如果說站樁可以服務(wù)于技擊，人們一般會深信不疑。

但到了今天，傳統(tǒng)武術(shù)面臨被“解構(gòu)”和“祛魅”的一個時代，在各種格斗術(shù)紛呈林立的現(xiàn)實(shí)面前尤其是MMA的出現(xiàn)，大家都在追求“重拳重腿”和“拳拳到肉”的技擊效果，我來說站樁是為了技擊，很多人會持懷疑的態(tài)度，或者嗤之一笑。

世界上所有的技擊和格斗都是講究速度、力量、爆發(fā)力、戰(zhàn)術(shù)，你在這說站樁可以提高技擊？

當(dāng)然，單純的站樁是無法用于技擊的，僅僅是服務(wù)于技擊，或者說讓技擊“如虎添翼”。有一種說法認(rèn)為站樁可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的杠鈴訓(xùn)練，這是不現(xiàn)實(shí)的，也是毫無科學(xué)根據(jù)的。當(dāng)年在武漢體院就搞過這樣的試驗(yàn)，結(jié)果證明單純練站樁的運(yùn)動員和練杠鈴的運(yùn)動員在力量上根本不可同日而語。

技擊樁，毫無疑問是可以服務(wù)于技擊的，因?yàn)榧紦魳逗宛B(yǎng)生樁的要求是不一樣的。

養(yǎng)生的樁姿以“平抱”和“撐抱”還有“提插”為主，下肢亦是保持馬步的姿勢。而技擊樁則是前后步站立，重心置于后腿，兩臂亦是前后拉開，和現(xiàn)代技擊的基本姿勢（抱架）十分相近。一位學(xué)者說，王薌齋先生把形意拳的基本姿勢從“看緊門戶”改成“亮開門戶”，其本身就是武術(shù)拳種技術(shù)的一次革命。而事實(shí)和效果也進(jìn)一步說明王薌齋先生的超前性和改革性，這也是我在多年的體悟和研習(xí)中覺得意拳樁法合理科學(xué)的原因。

我們來看看技擊樁

首先是前后站立，重心略偏于后腿，避免了“雙重”，而且是兩臂前后撐開，有一種對拔之勁，使全身保持在一種“松緊轉(zhuǎn)換”的狀態(tài)中，這樣的“意守”會增強(qiáng)肌肉的敏感度，提高神經(jīng)中樞的反應(yīng)速度，即“毛發(fā)頓生”。

其次，是我們前文也講到的“精神假借”。如果說養(yǎng)生樁的“精神假借”是意念專注于愉悅，即面前是一幅山水畫，云卷云舒，注重于“心靜體松”和“獨(dú)立守神”。

那么技擊樁則是在“精神假借”上完全不同，其意念專注于“如臨大敵”，即“臨戰(zhàn)感”，前面是強(qiáng)敵或猛獸，即薌翁所言“三尺之外，七尺之內(nèi)，有大刀闊斧之巨敵和猛獸毒蛇蜿蜒而來”，這樣必然會讓人在“技擊樁”的狀態(tài)中一直保持警惕和凜然，不能有絲毫松懈，因?yàn)楹蛷?qiáng)敵、猛獸的搏斗與廝殺，不是簡單的格斗，而是你死我活，置于死地而后生。

如此狀態(tài)，長期保持，每次站樁在一個小時左右，必然會讓人在“肌肉若一”和“筋骨楞撐”還有“六面爭力”的狀態(tài)中保持肌肉與神經(jīng)的松緊轉(zhuǎn)換，從而提高肌肉的力量儲存和任意發(fā)放的能力，即收縮力量，也就是傳統(tǒng)武術(shù)所講的“渾圓力”，現(xiàn)代體育叫“爆發(fā)力”。但個人認(rèn)為這種通過站樁而獲得的“渾圓力”在格斗的表現(xiàn)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于“爆發(fā)力”，因?yàn)椤皽唸A力”是一種快速而持續(xù)的力量，在人處于任何角度都可以伺機(jī)而發(fā)，也就是所說的“無法不容”，和“周身無處不彈簧”。

還有一點(diǎn)，技擊樁之所以服務(wù)于技擊還須有更高層面的訓(xùn)練，即精神訓(xùn)練，或者稱之為“意念訓(xùn)練”，這也是意拳取名的一個重要原因。

技擊樁通過“如臨大敵”和“如履薄冰”的“精神假借”，讓人在精神和意識層面得到訓(xùn)練，從而使得在臨敵格斗時精神懾人，如猛獸出擊，神勇非凡，也就是傳統(tǒng)武術(shù)所講的“心法”訓(xùn)練。這樣的訓(xùn)練可以使人在平時保持儒雅從容，而一旦臨敵，陡然會神情大變，凜凜如風(fēng)，使對手不寒而栗。

為什么說技擊樁有這樣的功效？

因?yàn)橹苑Q之為樁，必然要在一個靜止的姿勢中保持一段時間，有人甚至站兩個多小時。這樣一來，力量是通過靜止的狀態(tài)“澆灌”進(jìn)去的，如同水泥墩子的結(jié)構(gòu)一樣嚴(yán)密而瓷實(shí)。而且，精神也是被這樣“澆灌”而成，如金剛羅漢，凜然無畏，視死如歸。再加上意拳特有的“摩擦步”、“試力”和“斷手”訓(xùn)練，應(yīng)該說是一套完備的技擊訓(xùn)練系統(tǒng)。

當(dāng)然，單純的技擊樁訓(xùn)練還是和技擊有一定的距離，或者說只是完成了萬里長征的第一步。作為技擊除了有招法，還要有三個要素：速度，力量和準(zhǔn)確性。在這樣的基礎(chǔ)上，尤其是求得“整力”和“平衡”的層面，我們完全可以問道于“技擊樁”，求力，求法，求勁，求神。

技擊樁，即可以讓一位習(xí)武者堅(jiān)持一生，在樁中品味“技擊”的招法轉(zhuǎn)換和“一個人的格斗”、“一個人的狂歡”，這貫穿著一生。其集養(yǎng)生和技擊兼?zhèn)涞木辰?，一定是現(xiàn)代格斗術(shù)無法替代的。

作者簡介：

馬文國，武學(xué)博士，中國武術(shù)協(xié)會常委，陜西省武術(shù)協(xié)會副主席，國際漢唐學(xué)院武藝研習(xí)中心主任，西安體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院教授，西部戰(zhàn)區(qū)和中部戰(zhàn)區(qū)特種部隊(duì)特聘格斗教官，西安市公安局特警支隊(duì)特聘格斗教官。