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看過意拳的訓練后，我同崔瑞彬先生閑談起來。針對一些感興趣的問題向他請教。 易：剛才看到了意拳中的打沙袋和戴拳套的對抗訓練，這些方法是不是姚宗勛先生對意拳的改進？ 崔：不是，早在三十年代，王老先生在河北進行過一年的集中訓練，目的是為了到世界各地旅行，宣傳國術(shù)。聽姚先生講那時就有了打沙袋的訓練，只不過那時的沙袋做工比較粗糙。  易：現(xiàn)在社會上有一種說法，大成拳同意拳不完全一樣。是王薌齋先生在不同時期推廣的。內(nèi)容和理念都有很大的不同。 崔：王薌齋先生是一位杰出的拳術(shù)改革家。在創(chuàng)立意拳時主要是針對時弊，那時的拳術(shù)多是只注重形式的花拳秀腿。當時提出意拳這個名字，也是為了強調(diào)意念的重要性。那時在北京設擂，每周接待兩次比試的人，效果非常好。后張弼（辛亥革命時的元老）看到王先生設擂無敵手，意拳有獨到之處，稱它：“練之甜蜜，習之愉快”，就贈名大成拳。作為王老本人，是個搞學術(shù)的，他自己認為學無止境，不可能有大成。但因人家贈名，不好推卻，就聽之了。因此世上有了大成拳的稱謂。王老本人還是認為叫意拳比較妥當。一個人只有兩種情況可以稱為大成：一是人死了，二是不練了。其他情況都不能算大成。 易：那么為什么會有大成意拳之分呢？ 崔：這里有一些歷史原因…… 易：我看過有些報道，說早期的在河北訓練時，王老先生對弟子進行過專項訓練。這其中有一些古老的訓練方法。比如用抖桿子來提高功力。后來王老在晚年比較注重意念的訓練，很少再采用這些手段。對于意拳來說哪些更重要？ 崔：意拳發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)形成一種完整的體系。（到姚宗勛先生的時代）它是由幾代人完成的。這其中包括精神、心理、生理的訓練。實際上，心理、生理、精神的相互作用的高度的統(tǒng)一，才能塑造出高水平的拳術(shù)家。有西方有些運動項目，只注重體育訓練，所以就存在缺陷。美國從50年代開始，在水中訓練拳擊手，為什么？他們是在找出拳時與外界的阻力感，那種突破阻力突然啟動的感覺。 另外，他們還撕書，這也是找兩手之間的聯(lián)系。西方也有了簡單的意會訓練，但還不完整。現(xiàn)在很多體育訓練已不采用負重訓練，比如帶沙袋跑步。拳手從拉彈簧到拉皮條。讓運動員在腦子里過電影，反復思考一天的訓練過程。這些都是初步的意念訓練。但尚未在訓練中結(jié)合意念。在這方面意拳是領先的。 說到抖桿子，兵器是手的延長。在具備拳術(shù)基本功后，可以練習滑杠、抗桿，在兵器上體認拳術(shù)的勁兒。這不是負重訓練。有了拳的基礎，看看能否將勁力送達到手（四梢）。然后 再作用到對手身上。練拳要從局部達到整體的高度統(tǒng)一。如果練拳都沒練好，怎么能使好器械呢？ 易：也就是說意拳不僅僅是站樁的拳術(shù)。 崔：意拳是一套完整的、獨到的訓練體系。它由王老先生開始，到姚宗勛先生時已成為體系。它的目的是讓人體各部分的力量更好地發(fā)揮出來。大家知道，人體的肌肉群是*神精系統(tǒng)來控制的，而神精系統(tǒng)又要由大腦來發(fā)信號，有這樣一些實例：一個女精神病人發(fā)病，幾個小伙子按不住。雖然這是病態(tài)的發(fā)作，但它給人一個提示，當人達到那種精神狀態(tài)，就會有那么大威力。因為是病態(tài)的，等她安靜后會發(fā)現(xiàn)，她的肌肉組織有可能撕裂了。這是為什么，因為精神無法同身體達成高度的統(tǒng)一。 又比如河南有個老太太，在割草時遇上了豹子，老太太使勁兒抓住豹子的耳朵。豹子就無可奈何，兩個滾到山下，最后被人發(fā)現(xiàn)，把豹子打死了。一個60歲的老太太，能有多大力，這就是精神的力量。毛主席說過：中國人連死都不怕，還怕困難嗎？還說：一旦精神與物質(zhì)統(tǒng)一，就會有無限的力量，說的就是這個道理。武術(shù)上也一樣，意拳的訓練就是為了求得這種統(tǒng)一的狀態(tài)，要求意念活動，統(tǒng)一控制肢體的訓練。 易：傳統(tǒng)武術(shù)有些地方很神奇，同樣體重的人，為什么殺傷力會有那么大的差異呢？ 崔：意拳上講，松才能靈活、協(xié)調(diào)，緊才能有力量。實際上就是一個松緊關系。對人體來說，一部分組織緊，另一部分就必須松。如果反向運動，松緊的組織部分也會調(diào)個個兒。比如說：從二樓潑水，到你頭上也就是嚇你個機靈，但如果這盆水在接觸你頭的一剎那就成冰，那就會要人命。人的體重不會有多大變化，但如果把分散之力合一，就能提高勁道。人就像一部完整的機器，如不統(tǒng)一，就沒有力量。 易：傳統(tǒng)武術(shù)的勁兒好像同西方說的不一樣。 崔：西方早期的健美，肌肉練得非常死，現(xiàn)在已經(jīng)有了多大改進。人家現(xiàn)在不是鐵塊系的，而且可以松了再緊。這在訓練方法上有了很大的改進?，F(xiàn)在很多舉重運動員，看上去塊頭不大，但舉起重物進，肌肉就顯出來了。肌肉的收縮能力，會影響力量的大小。意拳是通過意念訓練，將人形成一個整體。在接觸時緊，可以增加擊打和抗擊打的能力，但未接觸時，則保持松的狀態(tài)。 易：現(xiàn)在有一種說法，站樁的樁功是不一樣的，真正技擊的樁不可以按養(yǎng)生樁那么站。用于技擊的樁功是非常吃力的完全不同的樁法。 崔：很多樁形式上不一樣。但內(nèi)涵有緊密的聯(lián)系。如果身體不好的人，養(yǎng)生樁對他來說就是技擊樁，對于病號來說，坐著都困難，又怎么會讓他站大勢樁呢？大勢樁要求加大步子的跨度，訓練在這種狀態(tài)下，是否還有渾圓力。因為實戰(zhàn)中，任何事情都能發(fā)生，如果你在這種狀態(tài)下不具有這種能力，也就只能挨打了。 易：意拳前輩同摔跤手交流中，占有很大優(yōu)勢，這是為什么？ 崔：我個人認為：摔跤的勁同拳術(shù)不一樣。相差一個層次。拳術(shù)是為了擊打，在古時是為了搏生死，爭勝負。它的訓練的反應能力和聽勁兒能力要快得多。 易：推手技巧對摔法有幫助嗎？ 崔：在聽勁兒上有助于摔跤。推手是為實戰(zhàn)服務的，它又彌補了實戰(zhàn)的不足，它可以在雙方糾纏過程中控制對方，然后打擊對方。它是一種很好的訓練手段。 易：現(xiàn)在有的人認為，如果將推手變成比賽，將有背于原來武術(shù)中推手訓練的初衷？ 崔：我想不會背離，形成比賽，就要求選手基本功要扎實，雙方接觸時要求更快的反應。這樣會促進選手的推手能力。 易：那么實用推手是最終的競技形式嗎？ 崔：意拳從原始意義上講，最終目的是無條件的徒手搏擊。 易：有這樣一種說法，意拳中不強調(diào)招法是錯誤的。因為意拳前輩本人都是經(jīng)過招法訓練后才練意拳的。招法訓練是否有用？ 崔：這要從什么角度來看。因為套路中很多招式是為了連貫、過渡。傳統(tǒng)武術(shù)中也有拆手一個階段，如果師傅不講徒弟就不會用。在實戰(zhàn)中，不可能開好藥方等病人。意拳的訓練是一個系統(tǒng)，就向上學一樣，要有小學、中學、大學。意拳中有栽拳、直拳形式上同招式很像，但內(nèi)容上不一樣。實戰(zhàn)中有角度、距離、時機等。意拳訓練是要指哪兒打哪兒。這在武術(shù)中叫做功力。當你身體位移，對方也變化了，你能跟著對方的變化而變化，這種搏擊能力就是意拳中的“招”，它是一種應戰(zhàn)能力，從簡單到復雜，而不是簡單的招式招法。 |
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