1、唐代詩人別稱

詩祖--陳子昂。元代方回稱“陳拾遺子昂，唐之詩祖也”。

詩杰--王勃。其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰”。

詩佛--王維。因其虔誠信佛，在部分詩歌中宣揚佛教，贊美佛教的無聲寂滅而得名。

詩星--孟浩然。清代陸風(fēng)藻《小知錄》稱“詩星，孟浩然也”。

詩天子--王昌齡。他有“詩家天子王江寧”的美譽。

詩仙--李白。因其詩歌雄奇豪放而得名。

詩圣--杜甫。其詩沉郁頓挫、傾慕圣賢。

詩骨--陳子昂。其詩詞意激昂、風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽為“詩骨”。

詩豪--劉禹錫。唐代白居易稱“彭城劉夢得，詩豪也”。

詩魔--白居易。其作《與元九書》“勞心靈，役聲氣，連朝接夕，不知其苦，非魔而何”。

詩囚--孟郊、賈島。元好問《放言》稱“長沙一湘累，郊島兩詩囚”。

詩鬼--李賀。因其詩歌設(shè)想奇絕，瑰麗凄惻而得名。

詩奴--賈島。一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。

2、唐宋八大家

唐宋八大家包括唐朝的韓愈、柳宗元，宋朝的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。

八大家之名始于明初朱右，他將以上八大家的文章編成《八先生文集》。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其他作家的文章一律不收。以后不久，推崇唐順之的古文家茅坤根據(jù)朱、唐的編法選了八家的文章，并加以整理和編選，輯為《唐宋八大家文鈔》。

3、三曹

三曹是指漢魏期間曹操、曹丕、曹植三父子。因他們政治上的地位和文學(xué)上的成就對當(dāng)時的文壇很有影響，所以后人合稱之為“三曹”。

曹操是建安時期杰出的文學(xué)家，開創(chuàng)了建安文學(xué)的新風(fēng)氣。

曹丕擅長詩文及辭賦，代表作《燕歌行》全詩均用七言，句句押韻，在中國七言詩的發(fā)展史上占有重要地位。

曹植是第一個大力創(chuàng)作五言詩的文人，把文人五言詩推到了一個前所未有的高峰，他的五言詩作品標(biāo)志著文人五言詩的完全成熟，他的散文和辭賦也表現(xiàn)出了很高的思想性和藝術(shù)性，最著名的就是《洛神賦》。

4、建安七子

“建安七子”是東漢末年建安時期七位文學(xué)家?！捌咦印敝Q始自曹丕的典論·論文。他們分別是魯國孔融、廣陵陳琳、山陽王粲、北海徐干、陳留阮瑀、汝南應(yīng)玚、東平劉楨。又因七人同居當(dāng)時的鄴中，故又稱“鄴中七子”。

“七子”的創(chuàng)作各有其獨特的風(fēng)貌。孔融長于奏議散文，作品體氣高妙。王粲詩、賦、散文號稱“兼善”，其作品長于抒情。劉楨擅長詩歌，所作氣勢高峻，格調(diào)蒼涼。陳琳、阮瑀，以章表書記聞名當(dāng)時。徐干詩、賦皆能，文筆細(xì)膩、體氣舒緩。應(yīng)玚能詩、賦，其作品和諧而多文采。

這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子外的優(yōu)秀作者。

5、大歷十才子

大歷十才子是唐代大歷年間10位詩人所代表的一個詩歌流派。據(jù)姚合《極玄集》和《新唐書》載，十才子為李益、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿諱、夏侯審。格律規(guī)整、字句精工也是他們作品中最明顯的特點。

大歷十才子大多是失意的中下層士大夫，他們大都以王維為宗，秉承山水田園詩派的風(fēng)格，歌頌升平、吟詠山水、稱道隱逸是其詩歌的基本主題。但他們在仕途失意和戰(zhàn)亂宦旅生活中，也間有反映現(xiàn)實和體驗真實的作品。

6、竹林七賢

“竹林七賢”是指魏晉時期的嵇康、山濤、阮咸、向秀、劉伶、王戎、阮籍七位文士。他們經(jīng)常在竹林里攜手共游，開懷暢飲，高談闊論，所以被稱為“竹林七賢”。

當(dāng)時的社會動蕩不安，司馬氏和曹氏爭奪政權(quán)的斗爭異常激烈，民不聊生。文士們不僅無法施展才華，而且時時擔(dān)憂性命安全，因此崇尚老莊哲學(xué)，從虛無縹緲的神仙境界中去尋找精神寄托，用清談、飲酒、佯狂等方式來排遣苦悶的心情?！爸窳制哔t”就是這些文士們的代表。在文學(xué)上，“竹林七賢”的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。

7、高岑

盛唐詩人高適和岑參的合稱?！案哚辈⒎Q，始于杜甫的一首詩:“高岑殊緩步，沈鮑得同行?！笔钦f他們兩人成名較晚，而才學(xué)堪比沈約、鮑照。

高適、岑參的詩以“悲壯為宗”。他們都積極進(jìn)取，但長期功名失意。一再出塞謀求報國立功，對仕途坎坷和邊塞生活有著深刻體驗。所作主要以邊塞戰(zhàn)爭、塞上風(fēng)光和仕途艱難為題材，善于運用七言古詩等體裁，表現(xiàn)報國安邊、治國安民的壯志和奮發(fā)進(jìn)取的精神，或抒發(fā)懷才不遇、功業(yè)無成的悲憤。其詩意氣豪邁，情辭慷慨，奇偶相生，手法多樣。

8、初唐四杰

初唐文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。《舊唐書·楊炯傳》說:楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詩齊名，海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號為“四杰”。

他們都是官小而名大，年少而才高的詩人，在初唐詩壇的地位很重要，上承梁陳，下啟沈宋，其中盧、駱長于歌行，王、楊長于五律。后人所說的聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞奶圃?，從他們才開始定型。

9、郊寒島瘦

“郊塞島瘦”指唐朝著名的兩往詩人盂郊和賈島，二人以苦吟著稱，因其平生遭際大體相當(dāng)，詩之鳳格清奇悲凄，幽峭枯寂，格局狹隘窄小，破碎急促，且講究苦吟推敲，錘字煉句，往往給人以寒瘦窘迫之感，故被后世并稱為“郊寒島瘦”。最早提出這一評語的是蘇軾：“元輕白俗，郊寒島瘦?！?/p>

10、元白

中唐詩人元稹、白居易的并稱。二人同為新樂府運動的倡導(dǎo)者，文學(xué)觀點相同，都強(qiáng)調(diào)詩歌的諷喻作用，寫有大量反映現(xiàn)實的作品，都擅長于新樂府、七言歌行、長篇排律等詩體，注意詩歌語言的平易淺切和通俗性，在中唐詩壇影響很大。對元白的評價，歷來有揚有抑。揚者始自張為，抑者始自杜牧。

11、三蘇

“三蘇”指北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍。

宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了京城東京(今河南開封市)。由于歐陽修的賞識和推譽，他們的文章很快著稱于世。士大夫爭相傳誦，一時學(xué)者競相仿效。宋人王辟之《澠水燕談錄·才識》記載:“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也?！薄叭K”的稱號即由此而來。

“三蘇”之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱;蘇軾則不但在散文創(chuàng)作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個領(lǐng)域中都有重要地位。

12、蘇門四學(xué)士

“蘇門四學(xué)士”是北宋文學(xué)家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒的并稱，他們都是蘇軾的門生，受到過蘇軾的指導(dǎo)。

《宋史·文苑(六)黃庭堅傳》記載:“(黃庭堅)與張耒，晁補之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學(xué)士?！痹诒姸嚅T生中，蘇軾最欣賞并重視的就是這四個人。他自己也說:“如黃庭堅魯直、晁補之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨先知?！庇捎谔K軾的推薦，四人很快名滿天下。

四學(xué)士造詣各異，受蘇軾影響的程度有差別，文學(xué)風(fēng)格也大不相同。黃庭堅的詩自創(chuàng)流派，與蘇軾并稱蘇黃;秦觀的主要成就在詞，多抒情，亦有感傷身世之作，風(fēng)調(diào)婉約清麗，辭情兼勝;晁補之的詞作，以傷春惜別、相思憶舊之傳統(tǒng)題材居多，并頗具清新蘊藉韻味與柔麗綿邈情調(diào);張耒對詩文亦有自己的觀點，其核心則是以理為主，辭情翼之。

13、永嘉四靈

“永嘉四靈”指南宋中葉生長于浙江永嘉(今浙江溫州)的4位詩人:徐照(字靈暉)、徐璣(號靈淵)、趙師秀(字靈秀)、翁卷(字靈舒)。因他們同出永嘉學(xué)派葉適之門，其字或號中又都帶有“靈”字，故稱“永嘉四靈”。他們是中國南宋中葉的詩歌流派，代表了南宋后期詩歌創(chuàng)作上的一種傾向。其中趙師秀為“四靈”之冠，聲望地位最高。

他們的詩風(fēng)承襲晚唐，以清新刻露之詞寫野逸清瘦之趣。同時繼承了山水詩人、田園詩人的傳統(tǒng)，滿足于嘯傲田園、寄情泉石的閑逸生活。在藝術(shù)上，又能刻意求工，忌用典，尚白描，輕古體而重近體，尤重五律。他們的成熟極有限，但在當(dāng)時的詩壇卻得到廣泛的反應(yīng)。